在我们中华这个诗歌国度里，几千年来，一代一代的吟唱者，用诗这种特殊的语言，记录历史、歌咏生活、抒发志向、交流感情、鞭挞时弊。唐宋时期，诗歌文化的鼎盛达到了令人叹为观止的境界。仅唐诗流传至今的就有五万多首，留下名姓的诗人就有2000多位。在他们中间 ，一批杰出诗人们脱颖而出。由于他们各有特点，后人评价的时候，给他们冠以诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼等特别的名号。

这些名号，有的是别人给的，如贺知章称呼李白为”谪仙人”；有的是自称，如白居易自称“诗魔”；大多是当代起的，如刘禹锡的诗豪、也有是后代人给评的，如杜甫的诗圣之称始自明代。这些名号，是对其人其事其诗的高度概括，得到了后人的认可，具有权威性、独特性和不可替代性。

虽然他们有贫富、寿命长短之别，而对诗歌的热爱和造诣，几乎达到同等的高度。他们，都是用生命在歌唱，他们，都是名副其实的诗歌王者！

“诗仙”李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。有981首诗存世。

李白被称为诗仙，始于肯为他“金龟换酒”的贺知章。贺知章比李白大42岁，据说他读了李白的《蜀道难》后，惊呼：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章觉得这么好的诗作不应该是人写的，只有天上的神仙才能写得出！李白号太白，天上有神仙太白金星，李白就是从天上被贬谪到人间的仙人。当时贺知章的名声远大于李白，有了贺知章的宣传，李白的诗名大振，誉满京华，从此“谪仙人”成了李白的代称！此事，李白有“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”的记录，也有杜甫“昔年有狂客，号尔谪仙人“的佐证。“狂客”即贺知章。

李白的人有仙气。他对道教中的神仙极度追崇，中年之后甚至炼丹服药以求长生。李白对神仙的信仰给他的身体带来了伤害，也解放了他的心灵，让他能够像仙人一样自由自在。李白的政治理想是失败的，但能保持乐观向上之心，与他的神仙信仰有很大关系。李白的诗才圈粉无数，而不接地气的狂傲和崇仙，也使他难觅知音。称他“谪仙人”的贺知章，骗他欣赏十里桃花，品尝万家酒楼的汪伦，算得上他生命中难得的知己。

李白的诗中有仙气。狂傲洒脱的李白，是继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言浪漫。这与他傲视王侯、诗酒放纵的人生态度分不开的。如“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。李白诗中的仙气，多来自于酒。杜甫在《饮中八仙歌》中写道, “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 李白嗜酒豪饮 ，他的创作灵感常在飘然若仙的醉态中迸发 。这种成仙的感觉，让李白有了超然的气质，超凡的心境 。很多名作都是在醉酒的情况下完成的。代表作有《蜀道难》等。

《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《行路难》：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《将进酒》：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

“诗圣”杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，但他一生饱经战乱，漂泊无依，只有以诗为史，写出大唐社会的繁华与沉沦，写出诗人的忧患和期盼。约1500首诗存世。

“圣人” 是对一个人最高的评价，最尊贵的称呼，如：字圣、书圣、茶圣等。只有在某个领域有着前无古人的巨大贡献，才能称之为“圣”。杜甫的“诗圣”之誉始自明朝中期武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在明朝诗坛地位很高，他的评价具有权威意义，正式给杜甫以“诗圣”之尊。

杜甫被尊为”诗圣”，一是指他的完美人格、醇厚的伦理风范。杜甫一生忧国忧民，人格高尚，把济世苍生作为自己的信条，孜孜不倦，终其一生。他有天地间最无私的大爱。他一生爱国，时值暮年仍“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”他博爱， 儒家信奉“达者兼济天下，穷则独善其身”，而杜甫只信奉“兼济天下”。杜甫本身就是需要救助的人，可他依然帮助与自己一样的穷苦人。自己住的茅屋被秋风吹破，他期待的仍是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

二是指他精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。杜甫的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。 由于杜甫有着艰难困苦的仕途经历，一直生活在社会的底层，他的诗歌心系苍生之疾苦，朝廷之危难，直陈时弊，体察民情；诗风厚重，诗句朴实，关注民生，充满了对家国的忧患和对未来的期望。

白居易称赞“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”北宋苏轼给与更高的评价：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”

代表作有”三吏“：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；”三别“：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

“诗豪”刘禹锡

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”。刘禹锡青年得志，但仕途坎坷。首因参与改革失败被贬，后两次因诗被贬，前后被贬23年。既有豪情，又有良好的心态，享72岁高寿。有722首诗存世。

刘禹锡的“诗豪”誉称，来自于白居易的《刘白唱和集解》：＂彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。＂ 白居易和刘禹锡是非常好的朋友，他称刘禹锡为“诗豪”，也是有依据的。

首先是人豪。刘禹锡性格刚毅豪爽，屡遭打击而始终不屈，而且永远保持乐观，微笑面对生活。刘禹锡首次被贬召回时，游玩玄都观作《元和十年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》，诗曰：”紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。“正是因为这首不服气的诗，刘禹锡再次被贬。刘禹锡第二次被贬返回京城，作《再游玄都观》：”百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。“ 还是不服气！他压根就没有服输过——白居易十分同情他的遭遇，感慨“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”，刘禹锡哈哈一笑：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”。读刘禹锡的诗，会感受到一个真正的硬汉站在面前。

诗豪。刘禹锡的诗风雄浑、壮阔，透着自身性格的刚毅和战斗精神。他能够用很多诗篇来指责嘲讽当朝的权臣，也能够为了自己的生活，抒发豪放勇猛之词，从不做伤春悲秋状。代表作有：

《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《浪涛沙》：莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

”诗鬼“李贺

李贺（约公元791年-约817年），字长吉，中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代三李。27岁就英年早逝。有238首诗存世。

李贺是位奇人。容貌奇。李商隐作的《李贺小传》中说“长吉细瘦，通眉，长指爪”，李贺的眉毛长得几乎连在一起，手指特别长；才奇。“李贺七岁能词章”，少年天才的名声惊动韩愈等大腕亲自上门考察；经历奇。李贺27岁而亡，一生短暂而磨难，生活枯槁而艰辛。李贺有大才、奇才，但考取进士的资格也被小人剥夺了，真正的怀才不遇。然天赋才华在他短暂的生命中，在唐诗的创作中得以燃烧释放，在诗的王国里占有一席之地，也不枉他一身才情了。临终时有红衣人对他说，天帝建成白玉楼，要召他去天上为楼作记。李商隐十分同情他，发出“天上缺人才，人间就不缺人才吗"的感叹；行为奇。李贺作诗，爱骑一骡子，偶有所得，就记下投入背上的破囊中，晚饭后整理成诗，再投入另一囊中，过后不再看。独自骑行洛阳与长安之间，写的诗也随手丢弃，不以为意。 诗风奇、题材奇。李贺的鬼神题材诗作，写得光怪陆离，雄奇诡谲，经常借神话传说来寓今。一串串奇思妙句，让人惊叹难解。他的语言悲凉凄苦，营造悲冷的氛围。正是有这么多“奇”，后人才称他为"鬼才"，"诗鬼"，创作的诗文称之为"鬼仙之辞"。代表作有：

《致酒行》：零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归， 家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

《李凭箜篌引》：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《金铜仙人辞汉歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

《马诗》：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋!

《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

”诗佛“王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。有407首诗存世。

王维一生为官比较顺利，唯一的大波折，是王维在“安史之乱”中被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维下狱受审。但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平判有功，请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降职使用，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。

政局的变化无常使少有壮志的王维逐渐消沉，开始吃斋念佛。四十多岁开始，便过起半官半隐的简单生活，喜和僧人往来。临终留下遗言，奉劝世人信佛。王维的诗比较淡雅恬静，充满禅韵佛意，所以世人称他为”诗佛“。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有佳篇流传。苏轼评价他“诗中有画，画中有诗”。代表作有：

《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。

《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”

《鸟鸣涧》 ：人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

“诗囚“孟郊

孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。 孟诗现存500多首。

孟郊被称为”诗囚“，来自宋金时期的”北方文雄“元好问。他在《放言》中吟诵道：“韩非死孤愤，虞卿著穷愁， 长沙一湘累，郊岛两诗囚”。

诗囚，即“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。 元好问的《论诗三十首》中第十八首再次提到 ：”东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。 江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。“ 尽管称孟郊”诗囚“有嘲讽的意味，但也极其形象的抓住了孟郊其人其诗的特点。

有人说，孟郊一生都在苦难中度过，他一生中最高兴的也就46岁时《登科后》那一天："昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。"而他自于家国动乱、仕途受挫、亲子离散给他带来的苦，却伴随了他一生。以至于晚年郑余庆招他任参军，生活将出现改观时， 却暴疾而卒于赴任的途中。

孟郊三十岁至四十岁期间，他在河南目睹了藩镇之变造成的社会动荡；五十岁才任溧阳县尉，文官任武职，使孟郊很郁闷，不久便辞官；在家庭生活上，孟郊少年丧父，老年丧子（三个儿子都先他而去），遭受了常人难以忍受的苦痛。只有母亲陪伴、鼓励着他，给他温暖。所以，孟郊才能写出触及心灵的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

由于不能施展自己的抱负，由于生活中的苦难，孟郊遂放迹林泉，把赋诗作为他全部的追求和心灵慰籍；所以，孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，如“诗囚”一般苦吟，为了推敲一个字，竟误撞了韩愈市长的马车。孟郊的生活经历，使他的诗多写世态炎凉，民间苦难。代表作有：

《落第》：晓月难为光，愁人难为肠。谁言春物荣，独见叶上霜。雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。

《再下第》：一夕九起嗟，梦短不到家。再度长安陌，空将泪见花。

《洛桥晚望》：天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

《寒地百姓吟》：无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂槌钟饮，到晓闻烹炮。寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁?君子为郁陶！

”诗奴“贾岛

贾岛（779～843年），唐代诗人，字阆仙，号"碣石山人"。人称"诗奴"。与孟郊共称“郊寒岛瘦 ”（苏轼评语）。

贾岛被称“诗奴”，源于他写诗精于雕琢，注重词句锤炼，刻意求工，自谓“两句三年得，一吟双泪流”，属于苦吟诗人。一次为了诗中用什么字更好，竟误撞了韩愈市长的马车。没想到一撞结好友，贾岛欣然接受韩愈的建议，把“僧推月下门”改为”僧敲月下门“ ，”推敲“也从此成为表示写诗或做事反复琢磨，反复斟酌时的常用词。

贾岛长年生活在穷苦潦倒之中，虽然曾得到过韩愈的奖掖与资助，但并没彻底摆脱生活的困顿。所以在他的诗中喜写荒凉、枯寂之境，凄苦情味。象“泪”“恨”“死”“愁”“苦”这样的字随处可见。 代表作有：

《题李凝幽居》：闲居少邻并， 草径入荒园。鸟宿池边树， 僧敲月下门。过桥分野色， 移石动云根。暂去还来此， 幽期不负言。

《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

《剑客》：十年磨一剑， 霜刃未曾试。今日把示君， 谁有不平事?

《怨诗》：试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。

”诗魔“白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。白诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有2700多首存世。

“诗魔”之称来源于他自己的诗句:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西”。白居易为何如此热衷写诗，到了魔怔的程度？一是爱情不顺，他终生所爱乡村女子湘灵，却遭到母亲的持续反对，在母亲的苦苦相逼下，37岁的白居易才娶他人为妻，湘灵也为了白居易终生未嫁。白居易无奈又内疚的写道：“为君一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！”

二是仕途坎坷。白居易的为官生涯，要么被贬，要么自请外放，多次打击之后，他说自己已是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。既然如此，除了“事事无成身老也，醉乡不去欲何归”去喝酒外，唯一的发泄出口便是“日午悲吟到日西”。白居易也因此给我们留下了很多脍炙人口的诗句，受到后人的推崇。唐宣宗吊白居易诗曰：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”元好问在《论诗三十首》中，盛赞“并州未是风流域，五百年中一乐天”。

代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。名句有：

《长恨歌》：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

《琵琶行》：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ；今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 ；同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 ；今年欢笑复明年，秋月春风等闲度 。

《忆江南》：日出江花红胜火。春来江水绿如蓝 。

《钱塘湖春行》：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

《暮江吟》 ：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。

《草》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

《问刘十九》： 晚来天欲雪，能饮一杯无？

”诗僧“齐己

齐己(约860～约937)，晚唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。他以四个朝代的旁观者，得享76高寿。有800首诗存世。

齐己出身贫苦，自幼出家。齐己热爱写诗，并四处游历，到过很多地方，写出的诗歌风格和题材有一定的广度。诗风古雅，格调清和

《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

《春雪初晴喜友生至》：数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。

“诗狂”贺知章

贺知章（约659年— 约744年），字季真，自号“四明狂客”。贺知章是唐朝最顺遂、最长寿的诗人，享寿86。有19首诗存世。

贺知章认为自己行为旷达，不拘礼法，所以这么自称。其实贺知章一生的顺遂，得到皇帝数十年如一日的青睐，在唐朝诗人中是非常罕见的，是典型的人生赢家。既然他自称狂，后人便称其为“诗狂”。

贺知章由于生逢盛世、仕途顺利、个性洒脱，其诗没有愤世嫉俗。诗歌以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，从容不迫，气度雍容，清新潇洒，淡而有味。其诗最大的成功之处，在于反映和表现 了社会生活中最本质的东西，即人情人性，写出了人类所共有的情感。 诗歌感情源于生活，发于心底，自然逼真，语言朴实无华，意境深远。

《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

《回想偶书》：离别家乡岁月多，归来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不减旧时波。

“诗骨”陈子昂

陈子昂（公元661～公元702），字伯玉。存诗共100多首，

陈子昂提出了建安风骨的诗歌新主张。因而他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。 陈诗以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。

《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

《感遇》：兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？

《度荆门望楚》：遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。

“诗杰”王勃

王勃（650～676）唐代人，字子安。王勃少年天才，然天不假年，26岁而终。

王勃是唐初四杰之一，一篇《滕王阁序》使他名满天下；《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻。”的诗句，更是流传千古，让人感怀。明代学者胡应麟赞誉王勃的诗为“兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。五言绝亦舒写悲凉，洗削流调。究其才力，自是唐人开山祖”。

《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《蜀中九日》：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

“五言长城”刘长卿

刘长卿(709—789)，字文房。擅长五律，自称“五言长城”。他在五言诗尤其在五言律诗方面，确有深厚功底和卓越成就。虽诗自夸，应理解为他对五律的偏爱、创作数量的众多以及对其艺术成就的自信。存诗500首。

《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《早春》：微雨夜来歇，江南春色回。本惊时不住，还恐老相催。人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。

“七绝圣手”、“诗家天子”王昌龄

王昌龄 （698—757），字少伯，汉族，盛唐著名边塞诗人。

王昌龄的诗以七绝见长，初唐七绝仅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一。因而王昌龄独以七绝成为名家，被后人誉为“七绝圣手”。

《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

《长信秋词五首·其五》：长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声。白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。

“诗神”苏轼

苏轼（1037—1101），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家。

明代“公安派”诗派领袖袁宏道称“苏公诗高古不如老杜，而超脱变怪过之，有天地来，一人而已。仆尝谓六朝无诗，陶公有诗趣，谢公有诗料，余子碌碌，无足观者。至李、杜而诗道始大。韩、柳、元、白、欧，诗之圣也；苏，诗之神也！”于是，苏东坡诗神之誉响遍神州，无人置疑。

《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《饮湖上初晴后雨》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

《赠刘景文》：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

《惠崇春江晚景二首·其一》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

“诗宗”杨万里

杨万里(1127一1206)，字廷秀，号诚斋。南宋著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称"南宋四大家″，光宗曾为其亲书"诚斋"二字，学者称其为"诚斋先生"。

杨万里一生作诗20000多首，9部诗集录诗4239首，写诗的时间跨度为44年。杨万里诗歌大多描写自然景物、反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的"诚斋体"。因"诚斋体"，杨万里被誉为一代诗宗。代表作有：

《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《小池》：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《宿新市徐公店》：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《闲居初夏午睡起》：梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

《新柳》：柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

《舟过安仁》：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

（此文较长，但仍属描其轮廓。感谢阅读，您辛苦了！）