中醫治病的，不外乎八種方法：汗、吐、下、和、溫、清、消、補。

這也是根據自然的法則來的。其實，人體本身就有這八種功能，並且在自發地調動這些功能，維持身體的平衡，藥物或其他治療方法，只不過是一個輔助或促進罷了。這是中醫治療方法的根本。

汗法

爲什麼把汗法放在第一位呢？

因爲人生了病，最有可能的就是感冒，醫生看病，首先也是看是不是感冒，又感冒就要先治感冒。感冒的邪氣是從外來的，侵襲人的體表，我們要通過出汗，直接把它趕出去。

沒有生病的正常狀態下，我們也會出汗。比如，夏天出汗就會非常多，其實這也是人體自己在給自己進行一種自發性的治療。

夏天，外界溫度高，人體內的熱不容易散不出來，就會以汗的形式來透熱；體內，尤其是肌膚筋骨間沉積的一些不好的東西，也要在夏天趁出汗排出，所以夏天的汗粘粘的。

這就是人體的自我調節能力，也是人體的自愈能力。

有的時候，我們剛感冒，沒有喫藥，只是喫了一熱漉漉、辣呵呵的麪條，喫出一身大汗，就好了。這其實我們自身在遵循中醫的原理在調節自己。

汗法，就是讓人出汗，它不僅是散熱，也不僅是散邪，而且還能夠溝通表裏，調和陰陽。很多病在向好的過程中，可能用的並不是發汗藥，但人也會微微出汗，一出汗，馬上就有一種通透的感覺。所以，汗法不僅僅是發汗，也不僅僅用於治療外感病。

吐法

邪在上則吐之。

像食物中毒的、喝了農藥的，送到醫院，就給他催吐，通過嘔吐，順勢把邪氣排出去。

其實不止中醫用吐法，西醫也在用啊。只要是好的方法，大家都在用。

講到吐法，我想起一件事，我大學的一位老師，教文學的，才華橫溢，是很和藹又有趣的一位長者。

有一年放寒假，學校給他發了一盆很高檔的水仙花，除夕，在那舉國歡慶的祥和時刻，也是他的水仙花怒放之時，他非常高興，這盆水仙花伴他全家度過了一個非常愉快的春節。

過完元宵節，快開學了，水仙花慢慢凋謝，他看到落花，難免傷感。

有一天師母不在家，老師看着水仙花，花和葉都枯萎了，只剩下又白又粗的杆兒，他捨不得扔，突發奇想，既然這杆兒還是白白嫩嫩的，喫了吧。

於是他把把水仙花杆切成段，加點肉片一炒，蠻香的！

叫他的兒子也嚐嚐，他兒子不喫，於是老師就一個人喫，水仙花杆還有點苦，苦能瀉火嘛，過年大魚大肉喫多了，喫點苦的蠻舒服的，很快，水仙花全部被老師一人喫掉了。

不一會，老師就狂吐，父子倆意識到可能出事兒了，趕緊去醫院。醫生問是怎麼回事，老師說喫了水仙花。

氣得醫生暴跳如雷：“好端端的你爲什麼要喫水仙？這是劇毒啊！”醫生還說了一句話：“幸好你身體好，能吐掉；如果你脾胃比較弱，就吐不出來了，毒性就會被吸收，你就死了。”

這位醫生的話，也給了我們很大的啓示：

只有當人脾胃好的時候，才能自動啓動嘔吐這個排異功能，如果脾胃不好，反倒不會嘔吐，而是把有毒物質吸收了，那怎麼辦呢？

你吐不出來，醫生只好給你催吐。

吐法還不僅僅是嘔吐，還包括吐痰。

人在喝了某些化痰、排痰的藥後，會咳出或吐出很多痰，但身體會感覺越來越清爽。

這時候你就不要抱怨醫生：怎麼喫了你的藥之後，痰越來越多，而且還越來越黃啊？這是在吐肺裏、胃裏面已經有的痰，爲什麼不把這些東西吐掉呢？哪能把它甕在體內呢？

下法

邪在下、在裏，就用下法，使人從大便、小便裏面把病邪排出去。

人體本身也有下的功能。每天排大便、解小便，都是在下，及時清除體內的廢物。

如果我們在一家地溝油的飯店大喫了一頓，回來就會拉肚子，這還得是腸胃好纔會拉肚子，拉完了就舒服了，這也是在下。

腸胃不好還不會拉肚子呢，那些不好的東西在體內積着，會發展成爲其他的病。

我們一把脈，發現體內的邪氣很重，尤其是下焦，我們就要幫助他拉，幫助他排出去。

注意，下法是有限度的，一定要中病即止，不能無限制地下。

一提到下法，我們會想到很多藥，通大便的如大黃、芒硝，通小便的如茯苓、澤瀉、車前子。

現在很多人都認爲，大家飽食終日，體內垃圾太多，適合下一下，於是就會想到這些藥。

其實這只是直接的下法，簡單粗暴，還不算最上乘。上乘的下法是不用下藥，通過調和與恢復五臟六腑，讓人體自動啓動排異的功能，使邪從下走。

很多人問我：“喫了藥後爲什麼拉肚子啊？還拉一些膿凍樣的東西。”我說：“這是好事啊。”

方子裏沒有讓人拉肚子的藥，但人喫了之後會拉，往往拉完很舒服，而且拉了幾次後就不再拉了。

和法

和法，用得非常多。

當邪氣滿布全身，不上不下，不表不裏，汗不得，下不得，吐不得，你就只能和，去調解，尤其是久病，涉及的臟腑多了，就更要去和了。

就像社會矛盾，剛剛出現的時候，我們可以鎮壓，這相當於汗吐下。

如果年深月久，牽涉面廣了，錯綜複雜，那我們就不好去鎮壓，只能講求和諧，去調和它。

人體自身時時刻刻都在自我調節、調和，五臟相生相剋，有幫助，有制約，這就是在調和，在均衡。

五臟之中，肝脾在調和方面的作用又首當其衝：

• 肝藏血，和肝則能和血；而主疏泄，又能解鬱調氣。
• 脾屬中土，主運化，能調和四旁。

和法，也常從肝脾入手。

溫法

寒則溫之。

溫，是生生之氣，對應春天，春天一溫暖，萬物就生長。

用溫藥，能給人體帶來生生之氣，以戰勝病情。所以，溫法不僅僅是針對體內有寒，同時也是爲了培養生生之氣。

就像手上沾了油污，怎麼洗？在溫水裏面洗，最容易洗乾淨。

體內有病，粘膩不去，也要溫以化之。所以我們化痰化瘀，用藥都要略微偏溫。

有人說，我們能不能大劑量的附子、細辛、天雄、烏頭，用大溫大熱的藥，會不會更快更好呢？

不是的！物極必反。

就像洗手，在溫水裏洗最好，如果給你用滾開的水，去油污也許會更快的，你敢洗嗎？油污去掉了，但手燙壞了呀。

我們身體的也是這樣的，經受不了大溫大熱的藥。

當然，有人善於用大熱藥來治療一些疑難雜症，力挽沉痾，中病即止，這是值得我們佩服的。

但不能看到別人用得好，大家就都趨之若鶩，爭着用大熱的藥，使勁用，長期用。這就不好了。

注意，這是溫法，不是熱法、燙法。

清法

有火就要清，這也是天經地義的。現在有很多人，生怕用了清熱的藥傷了陽氣。

其實，當人體有實熱的時候，寒涼的藥還是很管用的，適可而止就行。

可能是爲了防止大家過多使用寒涼的藥，八法裏面不講寒法，也不講涼法，而是講清法。因爲除了用寒涼藥，還有很多其他方法也可以清熱，把熱往下引，往外導，這都屬於清法。

消法

消法，就是消掉體內的各種積聚。

積，包括痰積、血積、食積等。

• 人體無非氣血，當氣運行不通的時候，津液就不能很好地運行，就會成爲痰。日積月累，就成了痰積。
• 當血運行不通的時候，就成爲瘀血，日積月累，就是血積。
• 喫多了，消化不掉，就產生食積。
• 當然還有人說有酒積、蟲積。人喝多了酒，酒就對人體的傷害積累起來就叫酒積。體內有過多寄生蟲，就產生蟲積，蟲積現在較少。

積有兩重含義。

• 一重含義是，它是有形的，得把它消磨掉。
• 還有一重含義，就是日積月累，慢慢形成的，那也得慢慢去消磨。

因此不要用一些猛烈藥，企圖把日積月累的東西一下子打掉。可能真會打得掉，也會對人體造成傷害。所以消積要慢慢消，不妨多喫幾副藥。

聚則是無形的，往往與氣有關，而且有聚就有散。有時候摸摸感覺身上有一個包，有時候又沒有了——聚散無常。

這也要用消法。如果說消積的方法就是消磨，消聚的方法則是消散，把氣散開。所以說，積是比較難消的，聚就要好容易消一些。

腫瘤、囊腫、息肉之類的東西，都可以歸結在積聚裏面，可以用消法的，說穿了，也並沒有那麼可怕。

消法有點傷人，在消積聚的同時，對人的氣血也會有一定損耗，所以把它放在後面。

補法

最後是補法，虛則補之。

我們天天都喫飯，五穀爲養，就是在補我們自己。不喫飯，就沒力氣了，一喫飯就有力氣了，飯是最好的補品。

補法放在八法的最後，首先是告訴大家不要亂補。

現在很多人一有病，就認爲是虛，虛就要補；還有人沒病，也不虛，也想補一補。

爲什麼？人心向貪，貪則喜補。

不要以爲只有貪官才貪，如果我們到了貪官的那個地位，說不定比貪官還貪，因爲整個社會人心都向貪。

自古就是這樣的，所以自古大家都喜歡用補藥。醫家糾偏救弊，爲了防止大家亂用補藥，所以把補法放在八法在最後，可謂是用心良苦。

醫生面對一個病，首先要考慮其他的七法，最後考慮補法。

否則，不但沒有補正氣，反而補了邪氣。

打個比方：

一個單位出了問題，矛盾重重，不能運轉了。

首先應該想到是有沒有害羣之馬，如果有就趕緊清除出去，這就相當於汗吐下。

如果大家都有問題，沒有典型明顯的害羣之馬，那就是要用調和的方法。最後你才能考慮給這個單位撥款。

如果出了問題就撥款，不但不能解決問題，錢可能還全被某些人給貪了。

補法放在最後，還提示大家大病痊癒之後，要適當補一補。

生病對人體是個消耗，治療的過程也會對人體也會造成一定的損耗。千萬不要以爲醫療是用來享受的，沒辦法的時候才用醫療。

比如感冒，被邪氣入侵了，身體來抗邪，發熱，就會消耗，傷陰啊；治療上，給你發汗，又消耗了很多津液。

感冒治好後，下一步，就要補充津液以善後了。尤其夏天的感冒，消耗津液更多，所以常用竹葉石膏湯善後，一面清除餘熱，一面補充津液。

補法在這裏也不是單用的，只是有那麼點兒意思。

當然，往往一場大病痊癒以後，人體會自發地啓動補的機制。這時候，醫生給他健一健脾，就蠻好了，飯量上去了，自己也就在給自己補。沒必要用人蔘、鹿茸，大補一通。

有人經常問：我腎虛，要補一補，怎麼補？

我說，與其補，你不如從此不要傷它，這樣的話，身體自己就能把腎補起來。

如果硬是用藥來補，就好比一件衣服，先扯爛了再給你補，你樂意嗎？

首先，補的就不美觀了；

其次，補的地方，以後更容易破。

所以我們生活中要注意，不要等傷了自己的身體再去補，更不要過於依賴補法。

其實，八法並不僅是用藥的方法。

在這八法思想的指導下，我們可以用藥，也可以用鍼灸、導引、刮痧、拔罐、按摩、推拿、祝由、符禁、飲食調節等。這些都是治病的手段。

不管是哪一個手段，都要用到八法。

甚至有人說音樂也能治病，是的，音樂也是良藥。

我們初學中醫，先要學思想，有了思想，治病的手段，可以信手拈來。

而不能說，別人說某一個方法治什麼，馬上就盲從，不去思考領會其中的道理。

當然，話又說回來，方藥、鍼灸這兩種治療手段，纔是最主流的，我們要把精力放在這上面。