原標題：春節嘲諷山東人，是一種文化墮落

文 | 柳華芳

中國人，爲什麼是中國人，只是一張身份證、一本護照嗎？

上下五千年，滄桑浮沉，有過閃爍歐亞的輝煌，也有過外族奴役的屈辱，有過時空割裂的內亂，沒有倒下，沒有滅亡，依舊生生不息，依舊熠熠生輝，依舊裂變中重生。

中國人之所以是中國人，不只是動物層面的種族和血緣，更主要是中華文化的傳承，幾千年的信仰傳承，讓中國人一直是這片大地的主人。

最近幾年，歪風陣陣，每到春節期間，總有人拿地域問題說事，總是冷嘲熱諷山東人。山東人傳承的古風文化，本是文化幸事，卻被嘲諷爲歧視女性、封建糟粕、守舊迂腐，更是拿“女人喫飯不上桌”說事，彷彿山東人活在大清朝一樣。

禮，國之本也

中華文明綿延至今，引以爲豪的不是疆土遼闊、國人衆多，而是文化之根，而“禮”字位列禮義廉恥之首。

廟堂之上，有廟堂之禮；平凡民間，有民間之禮；從人來人往，到建築、族羣，處處是禮，天地人合一，遂有千年文明。

有人說，你們山東是孔夫子的老家，儒家思想深入骨髓，太古板迂腐了。我要說明一下，山東不止是儒家發源地，也是墨家發源地，春秋時期的百家爭鳴起於齊國，早期經濟學家管仲也在齊國。漢朝董仲舒之作用，獨尊儒術，影響深遠，也影響了全國，不止是齊魯大地。

儒家思想是偉大的，不然，中華文明憑什麼領先世界幾千年，日韓至今沿用深刻的儒家思想，也傳承了中國古代的禮儀風貌。儒家、墨家都是偉大思想體系，各種流派在歷史中不斷演變，影響着歷史進程和文明進化。

禮，卻是儒家、墨家都很重視的思想價值起點，只是一個繁瑣，一個簡約，卻不妨礙泱泱中華的禮儀之邦傳承。

山東人只是傳承了祖先們留下來的禮儀傳統，堪稱禮之傳承，不僅不應該嘲諷，更應該謙卑地研究和反思。我們需要反思，在農村老齡化越來越嚴重的時代，農村正在加速衰落，我們的禮儀傳承在未來可能真的丟掉，那時候將悔之晚矣。

媳婦喫飯不上桌？

這個事兒很有趣，很多外地年輕女子、嫁到山東的媳婦兒會吐槽，多數的吐槽點是山東封建、歧視女性之類，感覺當山東媳婦很委屈的樣子，那麼，事實上是怎樣的呢？

1、禮字當頭

一家人在一個炕上喫飯，爺爺奶奶自然不能缺席吧，父親自然不用爲你做飯燒菜吧，婆婆已經在忙活了，嫂嫂也在忙活了，此時，身爲成年人、身爲兒媳的你難道可以大大方方地坐在炕頭等飯喫麼？難道能讓長輩、兄嫂伺候着你，而你卻無動於衷嗎？

如果家口少，自然一個桌喫飯，如果家口多，一個炕坐不下，只能另起桌了，這個沒辦法。要怪不能怪你公公婆婆，只能怪宅基地太小，沒辦法。

如果春節剛過，一大堆親戚來做客，多數是來看望父母的長輩、哥哥姐姐之類的，這麼多人來了，總要喫個團圓飯。此時，身爲兒媳婦，你不下地幫着婆婆、嫂嫂燒飯做菜麼，難道讓兒媳婦陪客、陪酒麼，好像這也是最最基礎的禮儀。

2、孝字爲先

無論是男兒，還是女兒，在自己的小家庭了，父母自然視爲掌上明珠，在當下時代，經常是飯來張口、錢來伸手、房子拿來、伺候孫輩。

弄到最後，爹媽伺候了兩代人，多數還要把攢下來的養老錢拿給子女買房，感覺老子不像老子、像孫子。

如果丈夫來自於農民家庭，妻子來自城市家庭，兒媳婦回農村過年，不適應是比較正常的。但是，要明白一點，自己不是小孩子了，自己也要爲人父母了，老吾老以及人之老，多一些體諒和包容，少一些挑剔和刻薄。

即便再窮、再髒、再土的農村公婆，他們依舊值得尊敬和孝順，因爲他們養育了一個好兒子，這個男人成爲了你的丈夫。一個黃土地爬出去的有爲青年，一個累死累活的農民老爹，多少尊重和孝順都是配得上的。

3、反思教養

前段時間，有朋友在討論教養問題，舉了一堆“謝謝”之類的日常禮貌場景，這確實是教養的一部分，這些是生活日常，更重要的是：自尊、自愛。

懂事兒，是看場合，不分場合的亂撒嬌、攻擊別人、奉承別人都是極其沒有教養的行爲，因爲禮字是存在於彼此心中，禮是讓對方舒服合理，不是禮貌用語那麼簡單。

目無尊長是沒有教養，濫搶位置是沒有自愛。無論是日韓，還是歐美，尊重長輩、尊重上司、尊重老師等都是最基礎的價值觀，和長輩、客人搶着上飯桌，那豈不是天下笑話麼？

不尊禮義，不顧廉恥，乃文化墮落

春節嘲諷山東人，拿一些文化傳統當笑料，拿重視鄉里鄉親當玩笑，實在不明白這些人的心理模型是怎麼樣的，這麼正常的山東人，在這些人眼裏變成了荒誕般的存在。

作爲一個在外近二十年的山東人，我自己感覺傳統在越來越淡了，即便是在農村，十分擔憂下一代將遺忘山東人的祖先傳統，擔心年輕一代變成無根可尋的文化流浪者。

在狂飆突進的金錢社會，很多年輕人更加重視自我享受，更加自我中心主義，眼裏只有不受約束的自由，藐視老祖宗的傳統文化。在青春叛逆期，一切是可以理解的，當長大了，認識世界了，還是不敬畏傳統，那隻能這樣了，做你的自由人去吧。

經濟基礎有了，上層建築卻歪了，這是一種文化墮落，禮義廉恥是文化底線，忠信孝悌是社會之根。沒有禮義廉恥，沒有忠信孝悌，社會只能靠法律底線維持，這不是錯，只是會出現集體性的社會意識迷失，也就是信仰危機。

人以類聚，物以羣分，價值觀永遠是最高等的信任鏈條。價值觀不靠譜的人，誰願意與之深交，誰願意託付於重任，誰願意爲之赴湯蹈火。

中國正處於偉大復興的歷史進程中，經濟復興似乎很不過，科技復興比較順利，文化復興卻遲遲不見蹤影。

見微知著，以行踐言，不必高喊一些口號，也不必宣示高級審美，從做個好兒子、做個好兒媳、做個好女婿做起吧，言傳身教，不要讓下一代變成金錢和慾望的奴二代。