如果我得了一场病，我愿意住到邱桑村来。

很喜欢邱桑村老人他们的日常生活，他们会打扮自己的牦牛，各个节庆都有活动和比赛用来丰富自己的生活，还有邱桑温泉里的优质水能治病的藏族百姓的事例、以及男女必须轮流泡的特殊。

名医故里的旅游优势，目前已经形成甘肃岐伯圣景景区、黄帝内经《千家碑林》景区、岐黄中医药文化博物馆，邱桑村却没有以云丹贡布为主题有什么打造计划，它是那么朴实、天然，有自然的精华，陆续有对藏医感兴趣的人来探究邱桑村古法纯天然的藏药。

藏医学在国际上很受推崇，从配方到治疗都有其独到之处。我读书时对它很感兴趣，学过诊脉、配药，还亲自上山采药。藏地的药草资源很丰富，有句俗话说：“山上所有草木，在高明的医师眼里无不是药。”那时候我很想成为一名医生。古代的藏医学，有成熟的医疗技术。青海西宁有一所藏医药文化博物馆，里面就陈列着许多精致的医疗器械，有些已有上千年历史。

如今，这些都在藏医院里得以继承。藏医院，在格鲁派中比较多，宁玛派其他教派也有相仿的机构。时下有些疾病，吃西药、中药不见好的，看看藏医、吃吃藏药，说不定会有效。我在拉萨问过很多当地人，他们说生病时就喜欢吃藏药，没有副作用，效果也不错。甚至我还专门跑到拉萨的藏医院去，想去试一试他们的藏式疗法。

宝瓶一样的山，龙神的传说，曾经松石珠宝铺满了屋顶，自古生长着许多药材，藏医医圣玉妥·云丹贡布从小在这里听父亲讲着医理，里面有块名叫“面吉”的石头，自古生长着许多药材，是老玉妥的天然药箱，他时常在上面采药……当你侧耳，仿佛依然听得到龙鸣，仿佛天机若有所示，仿佛你唯独可以在这儿定神地望上一会儿。

有人问我，在这个医圣诞生的村庄，村里的藏民是不是从来不拄拐杖走路，冬天最冷的时候都不会咳嗽，眼睛从来不会不好。病痛，是有的，这村庄并没有治愈身体和心灵的灵药。而这里的人尊重的不是灵药和神医，并不是他能百病不生，而是他们比别人更懂身体之憾。有那么多自然的启示，如此静静地向他们展开。果真造物有主的话，云丹贡布就是它所谓的千古杰作吧。

有人在窗外在煨着香烟。连这里香烟的形状都不是灵敏干练，不是风情万变，而是如此专注如此坚毅。所以这个村庄盛产的不是那些唱着歌的姑娘，不是和娇月一样的模样。

我来到西藏，常常望着藏桌上大家围着一圈吃饭的样子发呆。菜肴有的精美有的鲜美，关键是人们吃饭时候的心情，和状态，那么健康那么超乎你想象投入的气氛。不过是吃一顿饭而已，器皿里的肉、酸奶、酥油茶啊，惹得他们边吃边笑。连食物，都好像是一剂药方。他们聊得心情愉悦，神采飞扬。问到原因，他们说因为这是日光城嘛，因为会去朝圣和虔诚的祈祷，真的生病了还有藏医呢。

藏民到寺庙，遇到知晓博学的僧侣，不但会慈悲地为它们摸顶祝福，消除罪孽，还会给他们自己做的藏药。药中有深奥的佛意，藏医治病的疗法也有自己最古老原始的疗法。《玉妥·云丹贡布传记》记载：西藏最早流行的一种医学叫“本医”，即：放血疗法、火疗法、涂摩疗法。同时采用热酥油止血，酒糟治疗外伤等朴素的治疗方法。

邱桑村，有藏医鼻祖云丹贡布故居。玉妥·云丹贡布（708-832年）出身于藏医世家，如今村庄里住的都是医圣的后代们。它在拉萨市区60公里远的堆龙德庆区德庆乡，村庄有藏医药和温泉，宗喀巴大师曾在温泉中洗浴治好脚底的刺伤。

村庄的土地那么阔那么气派，那个世代居住于此的玉妥家族，一定有一个它的传说。玉妥宁玛·云丹贡布出生于邱桑村的玉妥岗地方。我有幸在玉妥岗，从村长那里，听到了“玉妥”这个家族名的来源：

“在玉妥岗山侧边一个地方，曾经有个由八部龙神聚合而形成的一个宫殿，但一位咒师下咒，给这些龙神身上撒下了青稞，所以他们浑身都是伤口。老玉妥祖父的祖父，由于医术高超，治好了这些龙神身上的伤患，于是这些龙神为了感激他，就要他去一座宝瓶一样的山下，山下有一座桥，要他去桥下从一只狗嘴里取来一只装满松石的石头。他取回这块石头后，回到家，将上面的珠宝取下，清洗干净后放到了屋顶上晾晒，这些松石珠宝多得铺满了屋顶，被当地一位名叫米玛的放牛娃看到，惊异于这样的景象，于是就’玉妥玉妥’地惊叫起来，这个家族的名字‘玉妥’也就由此而来了。”

据说玉妥宁玛·云丹贡布天赋异禀，3岁起就在父亲哲杰钦布的膝前学习藏文，听讲医理，研习医术。5岁时就能外出巡诊，为人开方治病。到了宇妥宁玛·云丹贡布15岁时，赤松德赞成为赞普，他被请到桑耶寺，与当时的四方名医及远方九太医，进行了精彩的医学辩论，他的医学能力得到赤松德赞的欣赏，他也由此进入吐蕃王室，成了赤松德赞的御医。

相传，玉妥宁玛·云丹贡布的医术相当高明，一次赤松德赞患了非常严重的眼疾，让玉妥为他诊治。检查后，玉妥说：“赞普的眼疾的确严重，但病根不在您眼里，而在您的臀部，因为那里面长了一个尖角。”赤松德赞忙问：“这可如何是好？”云丹贡布说：“要想治好眼疾，得先治好臀部上的病根。如果您经常用手去揉揉臀部上的骨头，那个角就会消失，您的眼病也就不治而愈了。”赤松德赞按老玉妥的话办了，过了一段时间，他的眼疾果真好了。赤松德赞不解其中的奥妙，问道：“臀部上的犄角与眼疾有什么关系？”老玉妥笑答道：“陛下的眼疾，是因为经常用手擦眼睛造成的。我说您臀部长了犄角，让您用手去摸它，您自然不会再去擦眼睛。如此以来，您改掉了用手擦眼睛的坏习惯，眼疾也就自然而然地好了。”

村里有一家小的藏医药纪念馆，每到周末老人们就来这里念经祈祷。村庄的老人说，在赤松德赞时期，藏医有了很大的发展，当时西藏就有九位著名的医学家，如：碧琪烈贡、吾巴曲桑、齐齐谢布、米娘绒吉、玉妥·云丹贡布、昌提杰桑、聂巴曲桑、堆门扎杰和塔西达布，其中玉妥·云丹贡布最为著名。这里的人总是会用羊油和藏药细细保养自己，无需卷入俗世之争。佛语有云：人既生亦死。千人千般苦，苦苦不相同。可是这里，大概是因为是藏医鼻祖的故乡，老人们使命般地领略得满满，关于毕生的健康。他们总在寻找着医学典籍里的做法和趣闻，保有精神和肉体的洁癖。

有一个说法是，在藏区，很少有精神病患者。在邱桑村更是，这里的人有信仰，他们到处都会遇到充满阳光的微笑，身体不舒服会找喇嘛和藏医看，情绪上有波动就只要去晒晒太阳和放放牦牛。

邱桑村，无论春天的时候有多少花冬日里有多少牦牛四季有多少懂得医药的人，至少它如今是幽静和有它存在的用意的。

顺着陡峭的山坡到山顶，在两排房子之间有着一个邱桑温泉，温泉够隐蔽，知道的人不多。附近藏族同胞往往是全家驱车前来，自带锅灶粮食，一待就是一两个星期，旁边有一处旅馆提供筒单住宿。邱桑温泉常年温度保持在40多摄氏度，温和的水质对皮肤病、盘骨挫伤、风湿、肾虚及一些妇科病疗效显著，尤其是草原上的牧民经常受外伤，来这里泡上几天，外伤疤痕会自动消失。由于温泉小不能同时容纳太多的人，管理者只好采用分时段的办法，四个小时为一个时段，男女分开泡。

这一次来，碰到是男士泡温泉的时间，我们无法进去，留下了一些遗憾。下一次，一定要在这待上一段时间，模仿当地人的样子，开辆车备好几天的干粮，约上几个朋友来亲身感受。

是啊，关心时俗，关心天气。从哪里来？到哪里去？一切必失，只有无病无愁是自己的。