中國的政治聯姻歷史悠久，源遠流長。當出現了部落和國家等社會組織之後，婚姻就成了一種政治籌碼。從部族的通婚，到國家統治者之間的“聯姻”，都是試圖通過婚姻來達到政治目的。直到今天，婚姻仍然是被富豪家庭用於結盟和理順財產繼承關係的手段。

從努爾哈赤創建大清朝基業開始，就非常重視滿蒙聯姻，清朝皇族與漠南的蒙古族，保持了近三個世紀的通婚，建立了世代姻親關係。也正是這種姻親關係，對中國北方這兩大民族的長期和好、對清廷統轄與治理邊疆蒙古地區，起到了重要的作用。滿蒙聯姻是清朝對蒙古:"南不封王北不斷親","分封以制其力","崇釋以制其生"三大國策之一

可以說，清朝建立初年，滿蒙通婚是八旗軍隊可以攻略中原的最強後援保證。通婚久了，甚至將蒙古人也編入自己的軍隊，便有了蒙八旗。

據史料統計，努爾哈赤時，同漠南蒙古聯姻共39次，其中同科爾沁部聯姻竟佔1次；皇太極時，同漠南蒙古聯姻共41次，其中同科爾沁部聯姻竟佔18次之多。

明萬曆四十二年（1614），努爾哈赤爲心愛的第八子皇太極定了一門親事。親家是蒙古科爾沁部大領主莽古思，科爾沁部是成吉思汗的弟弟哈布圖哈撒爾的後裔爲領主的部落集團。莽古思膝下有一個女兒名叫哲哲，剛滿16歲，是草原上有名的大美女，儘管那個時代媒體傳播不發達，但是口口相傳，人們都知道了哲哲的大名。 大婚當天，新郎皇太極率部下從赫圖阿拉城(遼寧新賓縣)出發，北行三百餘里到達輝發部的扈爾奇山城（今吉林省輝南縣境內）。在這裏，他殺牛宰羊，以最隆重的儀式迎接從科爾沁草原遠道而來的新娘。浩浩蕩蕩的送親隊伍出現時，身着盛裝的哲哲走在隊伍的中間，她那絕倫的美貌，一下子就攫住了皇太極的心。皇太極卓然不凡的風度也使哲哲一見鍾情，真是天造的一對，地設的一雙。這對小夫妻婚後十分恩愛，但哲哲卻一直沒能懷孕。這可急壞了她的孃家人。科爾沁部是最早歸順後金政權的蒙古部落之一，努爾哈赤爲了表示對其尊重，同時也是爲了穩定他們的心，一直與其保持密切的聯姻關係。在哲哲嫁來之前，科爾沁部已經送了兩位蒙古女子給努爾哈赤，但她們侍奉努爾哈赤多年，始終沒有生育。於是，他們決定改變策略，改送蒙古女子給努爾哈赤器重的兒子，希望這次能夠轉運，早日爲愛新覺羅氏生下帶有蒙古血統的王子。然而，天依舊不遂人願，身背家族希望的哲哲，別說兒子，連一個女兒都沒生出來。轉眼，哲哲已經嫁給皇太極十一年了。這十一年，雖說皇太極從未嫌棄過她，但她心裏一直對孃家人充滿愧疚。終於，她做出決定，讓科爾沁再送一個年輕的女子過來，這個女子是哲哲孃家的侄女。 侄女嫁給姑父，輩分有點亂，但在滿蒙風俗裏，也不叫回事，哲哲願意與其他女子分享丈夫，科爾沁部當然不會拒絕。最後，經過甄選，他們決定送莽古思的親孫女，也就是哲哲的親侄女布木布泰過來（這就是後來大名鼎鼎的孝莊太后）。布木布泰當時才13歲，聰慧伶俐，甚得家人喜歡。此次遠嫁，她的父母很是捨不得，但考慮到整個家族的利益，還是忍着眼淚爲她穿上了嫁衣。 後金天命十年（1625），布木布泰在哥哥的護送下來到後金都城盛京。姑父，也就是她未來的夫君，皇太極早已在城外恭候多時。她的公公努爾哈赤也親率後宮諸妃和王公大臣出城十里前來迎接。後金給了這個從科爾沁來的小格格最高的接待禮儀，布木布泰年紀雖小，也明白自己的重任所在。布木布泰的到來很快地打破了科爾沁女子不能生養的怪現象。就在她嫁來當年，哲哲竟然也懷孕了，雖說後來只是生下一個女兒，但畢竟開了一個好頭。姑侄二人一下子覺得壓力減少了很多。然而，老天爺好像是有意在折磨來自科爾沁的美麗女子。她們先是不能生下孩子，如今可以生了，接二連三生出的都是女孩。哲哲和布木布泰從天命十年（1625）到天聰八年（1634）一共爲皇太極添了五個女兒（哲哲三個，布木布泰兩個）。姑侄二人對此是欲哭無淚。 但她們沒有時間去過多感慨自己的境遇。因爲就在她們頻頻爲皇太極生下女兒的時候，天命十一年（1626），努爾哈赤去世，皇太極做了後金的大汗。如此一來，生下帶有蒙古血統的皇子的任務就更加緊迫了。

哲哲和侄女布木布泰商量後，再次向孃家人求助。

科爾沁部這次爲皇太極送來的是布木布泰的親姐姐海蘭珠，姑侄女三人開始共伺一人。海蘭珠當時已經26歲，已經過了含苞欲放的花季少女年紀，但豐滿婀娜，浪漫多情。皇太極對其一見傾心，產生了他之前從未有過的強烈感情。 海蘭珠雖不及哲哲端莊，也不及布木布泰聰慧，但她風情萬種，更得皇太極歡心。崇德元年（1636），皇太極改國號稱帝，封賞後宮時，未曾生下一兒半女的海蘭珠被皇太極封爲宸妃，位居東宮，地位僅次於她的姑姑，皇后哲哲，而早幾年嫁給皇太極的布木布泰則被封爲莊妃，位列西宮，地位比海蘭珠低。 皇太極對哲哲一向敬重，對布木布泰欣賞多過寵愛，對海蘭珠則是一種拋卻了其他成分的純粹的男女之情。海蘭珠入宮以後，深受皇太極喜愛。兩人情投意合，幾乎形影不離。皇太極特賜其宮室名爲“關雎宮”，此名取之於《詩經·關雎》中的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”一句，表明了皇太極對她纏綿深厚的愛情。 崇德二年（1637）七月，海蘭珠爲皇太極生下一子，即皇八子。皇八子的誕生讓皇太極欣喜若狂，他立即下令擇吉日在大政殿舉行隆重的慶典儀式，除宴飲賓客，演出百戲外，還要大赦天下，爲小皇子積德祈福。皇太極在其赦令中稱“今蒙天眷，關雎宮宸妃誕育皇嗣”。皇太極把這個剛來到人世間的嬰兒稱爲“皇嗣”，也代表着他有意立這個剛剛出生的孩子爲皇太子。慶典舉行那天，八方朝賀，賓客如雲，連朝鮮國王也送來賀表和禮物。一時間，盛京（今瀋陽）城內人來人往，熱鬧非凡。

皇太極心中喜悅，接連在宮內大擺筵席，款待八方來客。 天有不測風雲。崇德三年（1638）正月，被皇太極寄予重望的皇八子因患天花夭折，連名字都未來得及起。海蘭珠無法承受痛失愛子的打擊，終日以淚洗面，不久就身染重病，很快就去世了。皇太極爲海蘭珠舉行了隆重的喪禮，賜諡號爲“敏惠恭和元妃”。他還親自撰寫祭文，內容情深義重。海蘭珠死時才33歲，雖然她和皇太極的婚姻生活只有短短的7年，但她贏得了這位鐵血君王最深的愛戀。 海蘭珠好不容易生下的皇子夭折了，這對科爾沁部來說，無疑是晴天霹靂。他們不知道自己究竟做錯了什麼，以至於遭受這樣的磨難。如今，他們唯一的希望就是布木布泰腹中的胎兒了。 就在海蘭珠爲皇太極生下皇子的同時，布木布泰再次懷孕了。這一胎，無論是整個家族，還是布木布泰本人，都盼望能是一個皇子。然而，海蘭珠的孩子意外夭折，使得布木布泰這一單純的期望頓時沉重起來。布木布泰不斷向天祈禱着。崇德三年（1638）正月三十日，孩子出生了，是一個漂亮的男孩。哲哲、布木布泰和整個科爾沁部都長長地出了一口氣。皇太極也非常高興，給孩子取名“福臨”(他就是順治皇帝)，名字裏包含的深意不言而喻。 福臨是皇太極的第九子，在他之上，雖有八位兄長，但這八人要麼早已夭折，要麼是庶妃所生，地位低下。所以，福臨是皇太極實際意義上的嫡長子。崇德八年（1643）八月，皇太極駕崩。因爲他生前未來得及指定繼承人，在他死後，他的皇弟多爾袞和長子豪格展開了激烈的皇位之爭。多爾袞雖手握兩白旗，又拉到正紅旗、正藍旗部分宗室暗助，但遭到實力強大的兩黃旗的強烈反對；豪格雖得兩黃旗支持，但他不是嫡出，出身低微，實在難讓其他各旗旗主心服。兩相對峙下，多爾袞就提出一箇中立之策，即由皇九子(實際的嫡長子)福臨繼位，他與鑲藍旗旗主濟爾哈朗輔政，待幼主成年後歸政。

多爾袞的這一建議，得到了雙方的認可。布木布泰和哲哲聽說後，自然是十分高興。八月二十六日，年僅6歲的福臨在激烈的皇位之爭中意外勝出，登上帝位，即順治帝。 順治帝雖然年幼，但在布木布泰和哲哲的調教下，顯得知情達理，異常果敢。他登基的那天，恰逢天氣酷寒，侍臣想進貂裘衣，但被他拒絕了，他心裏想，窩在貂裘裏，不像個皇帝的樣子。儘管天氣寒冷，順治挺着腰板，精氣神十足。其乳母考慮他年幼，想一同乘坐輦車，以方便照顧，順治帝也拒絕了，並以堅毅地口吻告訴她：“這輛車只有皇上可以乘坐，你不能坐。”

順治帝即位後，立即尊布木布泰和哲哲爲皇太后。這兩個來自科爾沁的女子，不僅圓滿完成了爲愛新覺羅氏生下帶有蒙古血統的皇子的任務，還順利地將這個孩子送上九五尊位。而福臨的即位，也爲這場姑侄三人同侍一夫的傳奇畫上了圓滿的句號。

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