取气袋

唐宣宗元和年间，光宅坊有一户人家，家里有人得了病。

这人病得很重，缠绵病榻很多天，家里人该想的办法都想了，就是不见好转。

一个大活人有出气没进气，眼看着就要不行了。

事到如今，也只好听天由命了。

病人弥留之际，家人为了他死后能够脱离三途六道，直升天堂。特地请来一群僧众，在床前念经、做道场。

妻子儿女环绕在他身边，压抑着嗓子低低的哭泣。

病人就剩下一口气了，却挺了好几天。

这也真是异数，谁都以为他一两日便去了，却还是无知无觉地活着。

一天晚上，众人正在病人的屋子里低声说话，忽然看见一个不速之客从外面走了进来。

这人他们从来也没见过，不是邻居，不是亲戚朋友，也不是家里请来的大夫。就这么直接往屋子里闯，实在是太没规矩了。

家里的男丁上去追赶，那人对他们好像十分忌惮，围着病床跑了几圈之后，慌不择路，窜到厨房里，四顾之后，一个鹞子翻身，竟然投身于厨房角落的一个大瓮之中。

这人行迹鬼祟，又逃得飞快，着实可疑。

家里人正好看见这人一掠而过的身影，赶到灶间，舀起锅里沸腾的热水，就朝瓮里倒去。

没有听到意料之中的惨叫！

瓮中的水倒满之后，一个怪异的袋子从里面浮了上来。

家里人拿着这个袋子，左看右看，正在狐疑之际，就听见空中有人哀求：

“实不相瞒，这是阴间的取气袋。你家长辈阳寿已尽，阴司命我前来取他的性命，没想到却为众位所阻，求求你们，把取气袋还给我吧！”那人声音非常焦急，又很哀切，看来取气袋对他来说是很重要的东西。

“还给你，我家长辈岂不是死定了！”

“不行不行！”

众人七嘴八舌地道。

争执了半天，见自己的东西无望取回，空中那个声音只得道：

“这样吧，你们把袋子给我，我找别的病人来代替！”

家人听了，心中暗喜，运足力气，把袋子投掷过去。

袋子飘飘悠悠地消失在空中。

回到屋子里，他们惊奇地发现，病人已经睁开了眼睛。

这个取气袋真是个神奇的东西啊，那么，它究竟是什么样子的呢，且听下回分解。

宣宗元和末年，淮西有位军将，受了上司的派遣到汴州出使。

晚上在驿站休息。夜深了，好几天在路上奔波劳累，他很是疲惫，沾到枕头，便熟睡过去。

半夜时分，忽然觉得胸口沉甸甸的，压得自己喘不过去来。

好像有什么东西压在自己身上似的。

军将从睡梦中惊醒。

他是武人，日日操练，身体也十分健壮。醒来之后，便死死地抱住那压住自己的东西，与其角力。

那东西不是他的对手，踉跄着逃走了。

慌乱之中，手里拿着的革囊叫军将夺了去。

周围一团漆黑，军将站起身来，想点燃灯盏，看看究竟是什么东西夜晚来犯。

正在此时，只听耳边传来一阵哀求之声。那偷袭自己的东西请求军将把革囊还给他。

军将想了想，对他说：

“你告诉我这东西究竟叫什么东西，我就还给你！”

室内沉寂良久，先前那个声音无奈，只得道：

“这是蓄气袋！”

军将听了以后，嘿嘿一笑，猛然暴起，摸起床头的瓦片，朝声音传来的方向砍去。

只听丝丝一阵怪响，再侧耳细听时，屋子里已经恢复了宁静。

军将从怀里掏出火镰，点着了灯盏。

革囊仍在，看上去能盛装好几升米，是绛色的。细看起来又不大象皮革，丝丝缕缕的，有藕丝一般的东西连缀其间……

第二天，军将把这个袋子拿到太阳底下，看看会有什么反应。他发现，在日光之下，那袋子竟然没有影子。

故事讲完了。

蓄气袋，是取生人活气的。气息尽，人便亡。

前后两个取人性命的鬼卒，是同一个吗？笨得真够可以，两次遭人暗算。

看来阴间也得大力抓抓岗前培训了！

见鬼

吴郡有个姓任的书生，乍看上去，同别的书生没有什么两样，身材瘦削，头戴儒冠，手捧书卷，钻研得极为忘我。

只有一点，他这个书生同别的书生很是不同：任生对同龄人孜孜以求的功名利禄从来就没当做一回事，反而对那些和尚道士擅长的飞符做法，驱鬼役神之类津津乐道。

当然，他钻研的那些书也绝不是什么四书五经，而是巫婆神汉当做宝贝的奇门遁甲之术。

据说任生的道行还挺高，而且，青天白日之下，就能看见鬼！

白日见鬼，一般人还真没这个本事，所以，任生究竟能不能看见鬼，谁也不知道。

任生住在洞庭山深处，那里白云悠悠，峰峦叠嶂，罕有人迹，是个绝佳的隐居之所。

他在那里居住了很多年，谁也不知道他究竟有多少岁了，奇怪的是，进山的人发现，不管什么时候看见他，任生的面貌，总是如同孩童一般，清朗红润，一点都没有改变。

唐敬宗宝历年间，前昆山县尉杨氏有个儿子，侨居在吴郡。杨氏子是个闲不住的人，有一天，他约了几个朋友，一起荡着小船，前往虎丘寺游览。

巧的是，当时任生也在船上。这些人都听说过任生的名头，言谈之间就不免提到了鬼神之事。

杨生道：

“常言道：人鬼殊途。所以，鬼终究是无法看到的。那些号称能够看见鬼的人，不是欺骗自己，就是欺骗别人罢了！”

任生听了这话，也不恼怒，只淡淡道：

“鬼有很多，只是常人无法分辨而已，不过，我却能够做到。”

船上众人的目光都向任生投来，任生的表情仍然如流水一样闲散，他回过头看，看了看岸边。众人的视线被他牵引，也朝岸上看去。

有一个青衣妇人，怀中抱着小孩，正在岸边款款而行。

那女子相貌姣好，神态温柔，正低着头，慈爱地看着怀里的孩子。孩子的头埋在那女子的怀中，一动也不动。

任生指着那个女子说：“这是鬼，她怀里抱着的却不是！”

“那是什么？”

“是婴儿的生魂！”

“大家都是成年人了，不能你说什么我们就信什么吧！你说她是鬼，怎么证明呢？”杨生追问。

“这好办，一会儿我上去同她搭讪，你趁我和那女子说的时机，如此这般……”说着，把嘴凑近杨生的耳边，低低地说了几句话。

杨生狐疑地看了他半晌，最终还是点了点头。

任生整了整衣襟，朗声道：

“夫人看起来有些面熟，您这是往哪儿去啊？”

那女子听到任生的问话，不由自主地停下了脚步。

她刚一回头，就听得耳边一声断喝：

“大胆厉鬼，偷窃生人的孩子意欲何为？”

众人都被这声厉喝吓了一跳，回过头来一看，只见任生双手叉腰，满脸怒气，正在逼问那女子。

那女子显然是叫任生给吓得不轻，脚步踉跄，连连后退，她越退越快，走了有十几步之后，就不见了。

晴天白日的，一个活生生的人就这么凭空消失，不是鬼又是什么！杨生又是惊异，又是赞叹，对任生佩服得五体投地。

这些人在湖上完了一整天，到傍晚时分，才掉头回家。

离城还有几里的时候，忽然看见岸上传来一阵嘈杂的响声。原来是有一户人家正在摆设酒宴，招待客人。空地上有个女巫，身上披挂着奇怪的装束，手中持鼓，正甩着脑袋，疯狂地舞动。一看这架势，大伙儿就明白了，这家正在祭神。

等那女巫满头大汗地停下来以后，杨生与任生不约而同地问她：

“这家为什么要祭神呢？难道是发生了什么事吗？”

女巫擦了擦头上的汗水，道：

“今天这户人家有个孩子突然暴亡，现在又醒过来了，所以家人摆设酒宴，感谢上天的恩赐。”

“要说这孩子也真是福大命大，我现在就让人把他抱出来，给二位看看。”

不一会儿，家中女眷抱着一个小孩，从临时搭建的帐篷里走了出来。

杨生一看，不由得大吃一惊。

眼前那嬉皮嫩肉，呀呀学语的孩子，正是先前河岸上那个青衣妇人怀中抱着的那个。

孩子的生魂为鬼所摄，所以才会暴亡。

而任生无意之中竟然救了那孩子一命。

事到如今，与任生同行的人才完全慑服。众人慨叹道：

“先生果然是有道术的人，我等有眼不识泰山啊！”

“岂敢岂敢。”任生谦逊地道。

众人在城门前面分了手。

城门之下熙熙攘攘，人来人往，没有任生那样的慧眼，谁又知道哪个是人，哪个是鬼呢？

原文：吴郡任生者，善视者，庐於洞庭山。貌常若童儿，吴楚之俗，莫能究其甲子。宝历中，有前昆山尉杨氏子，侨居吴郡。常一日，里中三数辈，相与泛舟，俱游虎丘寺。时任生在舟中，且语及鬼神事。杨生曰：“人鬼殊迹，故鬼卒不可见矣。”任生笑曰：“鬼甚多，人不能识耳，我独识之。”然顾一妇人，衣青衣，拥竖儿，步於岸。生指语曰：“此鬼也。其拥者乃婴儿之（“之”原作“也”，据明抄本改）生魂耳。”杨曰：“然则何以辨其鬼耶？”生曰：“君第观我与语。”即厉声呼曰：“尔鬼也，窃生人之子乎？”其妇人闻而惊慑，遂疾回去，步未十数，遽亡见矣。杨生且叹且异。及晚还，岸傍一家，陈宴席，有女巫，鼓舞於其左，乃醮神也。杨生与任生俱问之，巫曰：“今日里中人有婴儿暴卒，今则寤矣，故设宴以谢。”遂命出婴儿以视，则真妇人所拥者。诸客惊叹之，谢任生曰：“先生真道术者，吾不得而知也。（出《宣室志》）