当代人多多少少都有点“猫病”。

看见猫猫狗狗的，就走不动道。

不仅当代人喜养宠物，古人亦爱，并且饲养范围不仅仅限于猫狗。

先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤。

他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项、亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤。

不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物，让鹤坐华丽的车出行。

这还不算，他还按品质、体姿将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄。

“卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。”

——《左传·闵公二年》

显然，这种极端的爱宠方式是要不得的。

卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄。

北狄王正愁没仗打，于是率二万骑兵向卫国突袭而来。

然而，卫懿公对宠物过度的爱早就引起了百姓和臣子的不满，卫懿公的臣民不愿出战，更直言不如让享受着俸禄的鹤出战。

于是，卫国就这样玩完了。

卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟。

在古代，乌龟常常被当作占卜工具。

臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深，深信乌龟可以预测吉凶。

和卫懿公一样，臧文仲也是“爱它，就为它花钱”型的主人，专门给他的爱龟盖了个豪宅。

这乌龟的豪宅长什么样呢？

《论语·公冶长》中记载：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”

蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟），山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形，梁上的短柱画着藻草。

在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰。

不过，用天子装饰祖庙的规格盖宠物的房子有违礼制。

孔子表示很看不过眼，认为他“不智”。

“臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。”

东晋书法家王羲之，喜欢养鹅。

当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。

王羲之便和朋友一起去观赏，然而老太太听说书法大V要亲自来，便杀了鹅准备款待他。

王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息。

“王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。”

——《晋书·王羲之》

还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱。

据说当时有个老道士，想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》。

他知道王羲之爱鹅，便投其所好，精心地养了一批良种白鹅，每日在王羲之与友人郊游处放养。

功夫不负有心人，王羲之终于“偶遇”了这群白鹅，十分欢喜，便想要买下它们。

道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》。

王羲之欣然写毕，笼鹅而归。

这篇《黄庭经》，世称右军正书第二。

因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》。

到了唐代，白富美圈开始养小型观赏犬作宠物。

《簪花仕女图》中，便画了两只小巧的宠物狗。

周昉《簪花仕女图》局部

这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入，原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿。

“七年，文泰又献狗雄雌各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”

——《旧唐书》

拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起。

宋朝时，饲养宠物犬的习惯，已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭。

据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人，养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄，有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：“养狗黑身而白足，名为‘银蹄’，随呼拜跪，甚可爱。忽失之，揭榜募赎。”

《宋史·孝义传》中提到，“江州德安陈昉”之家，养了一百多条狗：“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。

可见当时民间养狗已经很常见。

南宋毛益《萱草戏狗图》

宠物猫就更为常见了。

在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹。

毛益《蜀葵戏猫图》

李迪《蜻蜓花狸图》

苏汉臣《冬日婴戏图》

南宋有位诗人胡仲弓，写了一首《睡猫》，相当有趣。

瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。

无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。

猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有。

宋人养猫，要用“聘”。

若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫，你想养，就得准备一份“聘礼”，上门“礼聘”回来。

“聘礼”通常是一包红糖、一袋盐，或者一尾鱼，用柳条穿着。

黄庭坚写的《乞猫》，就体现了宋人聘猫的风俗。

“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

猫狗如此受欢迎，杭州城中还出现了专门的宠物市场。

据《东京梦华录》的记载，开封府的大相国寺，每月开放5次，有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有。

不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业。

“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”

——《东京梦华录》

周密在《武林旧事》中，还罗列了杭州城的各种宠物服务，“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”。

前几个好理解，改猫犬又是什么呢？有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容。

周密在《癸辛杂识》中写女孩子用凤仙花染甲时又提到，“今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏”。

就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性，染甲的同时，也给猫狗染色。

可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念。

元朝时的末代皇帝元顺帝，不养猫狗，养大象。

据说这大象非常有灵性，常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼，有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱。

元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京。

有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye，大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了。

“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。”

——《尧山堂外纪》

当时元朝有个降臣危素，还被朱元璋挂了两块木牌，“危不如象”“素不如象”。

大意是diss这危素还不如大象忠诚。

到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰。

当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗、小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬。

雍正就很爱养狗。

他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福。

入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装。

衣服做好后，雍正还要检查，看看纽扣是否牢固，细节是否精致。

不满意的，打回去重做！

七年九月二十五日，传旨：虎皮衣上托掌不好，着拆去。再狗衣上的钮绊钉的不结实着往结实处收拾。

从雍正元年到雍正十年，他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝。

除了雍正，慈禧太后也非常爱狗。

清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏

据说，慈禧曾经在紫禁城中养了一千多只狗，而且每一只都取了名字。

这些狗大多是哈巴狗，被称作“御犬”。

无聊时，慈禧便会叫来几只狗，让它们在太监的口令下直立、作揖。

这其中，慈禧尤其喜欢一只叫做“海龙”的哈巴狗，不论到哪都抱着它。

图片源于网络，参考资料：

韩威《再谈“卫懿公好鹤”》

王少君《孔子与臧文仲》

《晋书 ·王羲之传》

李星星《宠物与唐代社会生活》

吴钩《风雅宋：看得见的大宋文明》

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