本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者陳華

初秋雨後，月華如晝。沉埋兩千多年的它突現蹤跡，隨之而來的是成爲廢品收購站的舊物，直到被撿漏進入寶雞博物館。在考古人員的眼中，它身上區區百餘字的銘文，傳遞着上古的聲音，昭示着“中國”的由來。周成王的一次恩賞，貴族何的一次炫耀，共同融鑄在這件鎮國重器上，讓其成爲千年古國的永恆印記。它就是目前見證“中國”最早出處的鎮國重器何尊。

1963年8月的一天，在陝西寶雞賈村，下了一天的雨，終於在入夜時分停了下來，月亮悄悄地掛在半空，照得村子裏一片雪白。

那年頭，村裏沒有夜生活，人們普遍睡得早。寄宿在鄰居家的陳堆、張桂蘭夫婦也早早地鑽了被窩。陳堆本來在寧夏固原賣藥，不想撞上了當地鬧災荒，藥賣不下去了，只得先回陝西老家找口吃的。哪知道老家的情況也不太好，而且大哥家也沒地方住，只好在鄰居家借宿。

這不，老是喫野菜、啃樹皮，沒幾天就把肚子喫壞了，夜半時分，陳堆就爬起來往屋後跑。

哪知道，沒過多久，陳堆就驚慌失措地回到屋裏，對半夢半醒的妻子說：“我的媽啊，可嚇死我了，剛纔我蹲坑時看到屋后土崖上有張鬼臉，眼睛裏閃着綠油油的光，直勾勾地瞪着我，太瘮人了！”

聽了陳堆的話，張桂蘭沒在乎，卻怕丈夫膽小，萬一嚇出個毛病來不好，就跟他講“世上哪有鬼啊，一定是你看花了”，哪知道丈夫根本不聽，反而說：“幾天前，我就發現後院時不時冒火，我用水潑了，還是冒，就感到很邪性，現在看來一定是鬧鬼了，哎，這裏恐怕住不得了！”妻子聽了很無語，也不理他了，只是繼續睡覺。

過了些時候，陳堆肚子又難受了，可他不敢一個人去，就央求妻子作伴。張桂蘭膽子大，見狀就點了油燈陪着陳堆一起去。一到後院，她就向屋後大約三米高的土崖上瞧去，丈夫說的鬼在哪兒呢？忽然，她看到了一張鬼臉，瞪着一雙綠森森的鬼眼，正冷冷地注視着她。媽啊，饒是平日裏膽大的張桂蘭也受不了這個刺激，手裏的油燈差點兒掉到地上，忙撒腿跑回屋裏，一宿都沒敢熄滅油燈，生怕鬼進來。

第二天一早，讓鬼折磨了一宿的陳堆夫婦再次來到屋後，看到那雙眼睛在陽光下還在冒光，不過這回冒的好像是白光。夫妻倆壯着膽子，揮起钁頭向崖上刨去。

“咚”的一聲，掉下一個金屬重物，像個老物件，只是樣子怪怪的，上面泛着厚厚的銅綠。夫妻倆也不知道這是個什麼東西，但多年走南闖北的經驗告訴他們，這絕不是鬼，至於他們看到的鬼眼，其實就是老物件上的奇怪圖案。看到這兒，夫妻倆懸着的心總算落下來了。

此後，夫妻就將這個老物件收起來了。

又住了些日子，陳堆夫婦覺得在老家也喫不飽，還不如回固原，畢竟在那裏還有他們自己的生計。

可是大老遠的，帶着那個快30斤的重物實在不方便，陳堆索性交給了大哥陳湖保管。

哪知道，陳湖家窮，連買鹽的錢都沒有，實在沒辦法，就想用弟弟留下的老物件換錢。

那年頭，沒有收古董的，陳湖只能將那個老物件賣給廢品收購站，可是，問了幾家收購站，都讓陳湖把上面的綠鏽處理乾淨，否則不值錢。直到找到一家位於羣衆路的玉泉收購站，那裏的人到是好說話，不用除鏽就給了30元錢。這一年是1965年。此後多日，那件廢品就靜靜地躺在那兒無人問津。

直到有一天，寶雞市博物館的幹部佟太放到廢品收購站淘換舊物，一眼就瞧見了這件高約40釐米的廢品，覺得應該是一件有些年頭的青銅器，就拿過來仔細一看，發現器型凝重雄奇，紋飾嚴謹多變，感覺一定是件珍貴文物，便向時任館長吳增昆彙報。吳增昆隨即讓保管部主任王永光再去瞧瞧，王永光看後，也斷定是一件珍貴文物，便以當初購入的價格30元將其買回博物館，一下撿了個天大的漏！

經考古人員確認，這是一尊西周早期時的青銅酒器，上面嚇人的鬼臉浮雕爲“饕餮紋”。於是就給其命名爲饕餮銅尊，並收入寶雞市博物館，成爲該館1958年開館以來收藏的第一件青銅器。

1975年，饕餮銅尊因其造型圖案精美被選送至國家文物局，作爲全國新出土的文物精品出國展出。上海博物館館長馬承源發現了尊內的銘文，並依據銘文爲其命名“何尊”。

正是那一段12行、122字的金文銘文，奠定了這件青銅器的尊貴身份，使其成爲從此不許出國展覽的鎮國重器。

何尊的銘文是這樣的：“唯王初壅，宅於成周。復稟（逢）王禮福，自（躬）天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨（弼）文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：餘其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視於公氏，有勳於天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓我不敏。王鹹誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。”

看了上面這段文字，大家千萬不要暈菜，我們不必咬文嚼字，只需大致理解一下：周成王五年，也就是公元前1037年，在四月丙戌日這天，周成王開始在洛邑（成周）營建新都，並對其父周武王進行豐福之祭。周成王特意在京室中對宗族小子何進行訓誥：文王、武王父子受上天眷顧翦滅大商統治天下，現在告祭上天，以成周作爲天下的中心，統治民衆。何的先父公氏輔佐周文王是有功的，希望何能夠像父親那樣繼續效忠周室。周成王還特意賞賜何貝幣三十朋，用於表彰其在營建洛邑中的功勳，何因此作尊，以茲紀念。

下面筆者就敲黑板劃重點，文中的“餘其宅茲中國，自茲乂民”是大家必須注意的關鍵，特別是“中國”二字，這是目前實物考古發現的“中國”二字的最早出處，而且是板上釘釘的鐵證。

我們的國家叫中國，但是“中國”二字不是憑空出現的，它是有源頭與發展的，何尊上的“中國”二字就是目前實物考古所見的最早源頭。

我們不妨看一下，何尊上那個“中”字，多麼像一面飄揚的旗幟。在古代戰爭中，旗幟是傳遞命令或信息的重要手段，在千軍萬馬之中，飛揚的旗幟告訴軍人們嚴陣以待，靡倒的旗幟預示着軍隊的潰敗（中國郵政標識“中”字的設計就是來源於何尊）。至於“國”字，其本字是“或”，整個字形表示，武士執戈保衛城邑。將兩個字合起來，就是我們生於斯長於斯的父母之邦――中國。

老實說，何尊上的中國還不是今天政治意義上的中國，當時，它只是一種地理意義上的稱呼，是指周人世界觀所涵蓋的天下之中的意思。周人口中的洛邑，就是今天的洛陽，這裏在古代一直被認爲是華夏的地理中心。

周成王說“餘其宅茲中國，自茲乂民”，其中蘊藏着一樁歷史公案。周人起源於西戎，原都鎬京在陝西境內，不在當時中國的文明中心之內。在交通極爲不便的上古時代，在遠離華夏文明中心的地方立都，顯然不利於新興王朝的統治。

爲了鞏固周王朝的統治，西周的創立者周武王在滅商後就決定要在天下之中、嵩山洛水之間修建新都，便於統治。可惜天不假年，西周剛剛建立三年，周武王就崩了。

建都的重任落到了周成王的身上。只是周成王年紀小，由其叔父周公攝政。當時的周朝內憂外患，周公恩威並用，好不容易將新生的政權安定下來。之後，周人於1037年，也就是周成王五年，開始營建洛邑，以完成武王的遺願。七年後，新都落成，彼時，周公早已還政成王。成王遷都洛邑，大會諸侯，賞功罰過，開啓了成康之治。新興的小邦周終於從大邑商的廢墟上站立起來。

不過，後世衆多史家都不承認成王遷都洛邑。何尊的出現，有效地證明周成王到洛邑絕不是心血來潮地去當驢友，也不是領導偶爾視察工作，而是要遷都於天下之中的洛邑，利用這裏險峻的地勢和便捷的交通，一門心思地治理國家，至此，這段公案終於塵埃落定，周成王遷宅洛邑已是不爭的史實。

今天，中國已由地理概念轉化成政治概念，成爲中華人民共和國的縮寫，代表了十四億國人的生存空間，何尊上飄揚的旗幟和銳利的戈矛共同拱衛着中國的疆域，見證了中國的千年傳奇。

讓我們再來欣賞一下這尊對於中國彌足珍貴的鎮國重器吧：高38.8釐米，口徑28.8釐米，重14.6公斤的何尊，口圓體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋爲底，高浮雕處則爲卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，器型莊重大氣，令人稱羨。

如此繁縟雄奇之器當時是做什麼用的呢？筆者以爲，何尊是青銅禮器，應是祭祀祖先用的。在“國之大事唯祀與戎”的年代，貴族們認爲自己的權勢榮辱都來自神靈和祖先的庇佑，作爲人子，也要用最尊貴的器皿盛上珍饈美味獻祭祖先。青銅尊正是體現尊貴與心意的禮器。耳熟能詳的“尊貴”“尊敬”等詞藻，其實就是禮器尊本義的衍生。

作爲與天子同姓的貴族何，憑藉營建洛邑的功勞進而得到成王的訓誥與賞賜，這對他和他的先人來說，都是無比榮耀的，以致於他迫不及待地派人鑄造何尊，並銘刻上天子的訓誥，以示對天子的尊重和對祖先的尊崇。只是何萬萬沒有想到，他的這一舉動在後世產生了如此特殊的意義。

END

圖片來源於網絡

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