你瞭解佛法嗎？

你對佛法是否還有很多誤解？

或者，你每日誦經唸佛，

但佛陀開示的讓衆生離苦得樂的法門，

是否了達？

2500年來，

斗轉星移，世事變遷，

科技的發展越來越超乎想象，

但人類的痛苦並沒有止息。

也許，在四法印裏，

你會發現，有一種真理，

超越現象，超越時空……

“諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜”這四條哲理，實際上包含了所有的佛法，也包含了我們世間當中所有的真理。

“諸行無常、有漏皆苦”是相對的真理，而“諸法無我、涅槃寂靜”是絕對的真理。

我們很多人，在生活中經常遭遇各種苦樂、無常，對於這些，實際上很多年前，佛陀就用他的智慧給我們留下了非常珍貴的教言。

四法印之一：諸行無常

首先是諸行無常，也就是說，我們現在世間上的所有的這些，包括我們所存在的世界、在世界上居住的人類，包括我們的地位、財富、人的相貌，以及感情等等，這些都是無常的。

無常說起來應該比較簡單，而且我們的生活當中，每時每刻經常在發生。但很多人因爲不懂得無常的道理，所以並沒有發現它。

比如世界上很多人有地位，但是因爲無常的原因，短短的時間當中，他失去了他的地位，包括家庭的地位、工作的地位，以及世間上不同程度追尋的那些位置。沒有懂得無常的人，也許非常傷心。

因爲無常，生活中會發生各種不同的變化，如果我們真的瞭解無常的本義，它未必是個不好的事，也許依靠發生的事情，你的生活有了新的開端。人生的路可以有很多很多，如果一條路走不成功，可以選擇另一條。有些人失戀了很傷心，其實不應該傷心，因爲無常的原因，雖然這個機會沒有了，但會有更好的空間、更好的機遇，可以選擇更美好的路。

如果我們懂得無常，其實它對生活很有幫助的。譬如說，作爲一個成功者，如果懂得無常，他不會很傲慢的，他知道他暫時的被人們羨慕的所謂成功，不一定長久，也會有變化的，因此，他雖然有地位，也不會看不起別人，他有一定的心靈脩養；如果他懂得無常，在生活當中遇到逆境或者失敗，他也不會特別沮喪，因爲他知道，糟糕、低落的這種狀態是暫時的，因爲無常的原因，他還會有新的機會。因此我想，懂得無常，不管是在生活上、在修行上都有非常的意義。

總而言之，如果懂得無常，在我們生活中發生的一切事都是非常正常的。

四法印之二：有漏皆苦

第二個是有漏皆苦。以專業術語來講，佛經《毗婆沙論》當中說，所謂的有漏是“留情”的意思，也就是說，依靠它讓衆生在欲界、色界、無色界當中不能獲得解脫，而一直留住在三界當中的意思。所謂的“有漏皆苦”，就是說煩惱——貪心、嗔心、癡心，所有依靠煩惱而產生的法，或者說煩惱本性的這些全是痛苦的。

有些人認爲，佛教當中說一切有漏皆苦，是一種悲觀的態度，或者說是不合理的，因爲在世間當中我們有很多的快樂，所以認爲佛教的這種說法是消極，是逃避。但實際上並不是這樣，它就是我們人生的一個真理，人生的一個真實的現象。

佛教當中所說的人生苦多樂少，實際上不是佛教獨有的觀點。世界上每一個人，觀察自己的一生，總結你一生的時候，也許你的感受會很深的。

懂得有漏皆苦的道理，對生活是非常有意義的。因爲雖然每個人每天都向往一種快樂、一種永恆的幸福，但我們得到的，卻並不是快樂；而如果我們提前已經知道，在這個世界上苦相當多，人生總有方方面面的痛苦會來纏繞自己，那麼這個時候，即使你遇到了一些痛苦，也會有解決的方法。

所有這些痛苦的根源，實際上就是對“我”的執著而引起的。如果我們懂得“我”不存在，“我”是空性的，那這樣的話，人間許許多多的這些痛苦、不幸、災難，都可以迎刃而解。

四法印之三：諸法無我

第三個是諸法無我。我們每一個人都認爲：我是存在的。當然，我今天說“我”不存在的話，很多人會反對的，但用智慧來觀察，確實我們每一個人天天執著的“我”也是找不到的。不僅僅所謂的“我”是找不到的，實際上我們所看見的這個世界也是一個假象，實際上它也不存在。

倫敦大學有位教授，他經過多年的研究，然後寫出了一本書----《心智的構建：腦如何創造我們的精神世界》。這本書裏面講了一個道理，就是我們現在感受的這個世界，包括一些獨特的思想，實際上是不真實的，我們得到的信息是一個幻覺。

就是說，我們現在看見或者感知的這個世界，實際上並不是真實的。他認爲通過五官收到的外在世界的真相，在接受的時候，有一種電子信號，這種電子信號再傳遞到各種神經元，然後通過大腦不斷地進行各種篩選，最後傳遞給心識。那麼心識所感知的時候，原來的整個世界有了一定的變化，變化的來源實際上是大腦創造的。

當然這本書當中，主要講通過大腦起到一定的作用，佛教不一定這樣承認，但有一個相同的地方：我們五官、心識所感知的外在的這個世界或者自我，不一定是真實的。雖然你去這樣執著，你去這樣認爲，但是你執著的或者你所得到的這個東西，跟它原來的本質有一定的差別。

因此，在這個世界當中，我們雖然認爲是這樣的，但是它不一定是真相。就像一個人，他在黃昏的時候發現一條“毒蛇”，但實際那並不是毒蛇，另一個人發現它其實是由黑色和白色的線搓成的一條繩索，當我們認知真相的時候，也就離開了很多的恐懼和痛苦。

有一部論典當中說：證悟無我空性這樣的境界，那麼一切現象都是如夢如幻的，即使你處於六道輪迴，也好像入於花園一樣；在生活當中，興盛、衰敗對他來講都是無利無害的。

四法印之四：涅槃寂靜

最後一個是涅槃寂靜。這是我們人類最後要達到的最高的境界，也就是沒有痛苦的狀態，但這種狀態，一般的世間人很難領悟。它在不同宗教當中，有些認爲是天堂，有些認爲是極樂世界，有些認爲是更超越的一種境界。當然這就是我們嚮往的目標。

佛教的四法印，是佛陀所宣說的所有佛法的最甚深的精華，也是最重要的一部法。如果我們明白的話，應該在日常生活當中有一定的幫助。

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