民國二十年，即1931年，士人顧士江先生編著的《蕭山鄉土志》說，清乾隆中期，中小門亦漲，遂形成了北海塘已北，赭山，白虎山，蜀山以南的沙塗平原，即南沙，南沙成陸後，堤外仍有海塗淤漲。後來，海塗逐漸向北淤漲，直至頭蓬鎮以北的三叉埭，南沙已經形成很大的一塊陸地。

　　當南沙淤漲到現在的義蓬，南陽一線時，大概是在清咸豐年間，靖海殿（也叫新廟沿）的匾額落款，咸豐辛亥年建，丙子年重修。咸豐辛亥年應該是1851年，距今一百六十多年。

　　一百多年前，這一年的春夏之交，正是我國江南地區的梅雨季節。錢塘江上游連降暴雨，致使山洪暴發，很多良田被毀壞，房屋被沖垮，老百姓遭受大難，真像天塌下來一樣。上游連下大雨暴雨，錢塘江下游江水猛漲，這樣上游的老百姓許多木材，傢俱，衣服及雜物隨水漂往下游。與當年桐廬縣上旺南堡遭受水災一摸一樣。

　　這一天的早上，在現在的義蓬街道廟前村一帶的一些健壯的男子聚在錢塘江邊，打撈着從上游漂下來的東西，起初東西不多，打撈的人也不多，隨着時間的推移，上游衝下來的東西越來越多，打撈的人也多了起來。撈上來的木材雜物沒有一個規定的放置地點，一個物體撈上來，看見第二個物體靠近，則隨手在岸上一放，又去撈下一個物體去了。這樣你放的他放的也分不出個子醜寅卯。

　　到了半下午，江上漂來的東西也逐漸少了，這時打撈上來的東西屬於誰倒成了一個難題。這個說這堆是我的，那個說這堆上面我亦有份，衆說紛紜，莫衷一是。有的說按時間分，人是陸續到來的，也沒有人說的出誰早誰遲。有的說按人頭分，那些早到多撈的人又不肯喫虧，正當大家爭得面紅耳赤，不可開交之時，突然出現了一件奇事：錢塘江上游又漂下來一些木材和傢俱等物，其中有一個木筏，上面坐着一尊泥塑的菩薩，漂到他們打撈的地方，擱岸不動了，於是大家把木筏和菩薩放置岸上。這時人羣中一個人機靈一動說：我們打撈上來的東西很多很雜，而人數也不少，如果把東西分的大家都滿意，肯定是件難事，就算算到明天天亮也分不好的。現在來了這尊菩薩，漂到這裏不動了，說明此地是一塊風水寶地，菩薩喜歡在此安家落戶，這是天意。爲此，我建議，把這許多的木材可作爲柱，梁和椽子，傢俱雜物換成銀子，買來磚瓦等，在這裏蓋上一座廟宇，把這尊菩薩請入廟內，大家說，好不好？他的建議得到了在場所有人的贊成。

　　於是，他們成立了一個臨時組織，選出了爲首者，籌辦此事。幾個月後，一座嶄新的廟宇建成了，按照當時建成時叫靖海殿，不知何時起叫新廟沿，又叫外新廟，我就不得而知了。廟宇建成正好是金秋季節。

　　當地人們爲了紀念廟宇的建成，也紀念當時打撈人的功績，每年的金秋時期，也是老百姓手裏有錢的時候，都舉行一次隆重的廟會。廟會這一天，南沙地區的四鄰八鄉，善男信女，尤其是當地信佛的老婆婆，揹着個竹椅子，手提香籃，在廟內手撥佛珠，口內唸經，整整坐上一整天。廟外，附近的經商者也紛至沓來，各種商品，尤其是食品和時鮮水果更是琳琅滿目，應有盡有。還有許多跟着奶奶，外婆來的孩子們，在人羣中竄進竄出，笑聲不斷，熱鬧非凡。這樣的廟會，每年一次，很少間斷。

　　隨着商品經濟的發展，農民生活水平的提高，小小的廟會已經不適應當地的形勢需要，於是外新廟的廟會就轉移到離廟一公里左右的南沙經濟文化中心——義盛。規模逐漸擴大，時間也延長到五到七天，廟會的名字亦改爲“xx年義盛秋季物資交流大會”，成爲當時蕭山縣東北地區規模最大的一個物資交流地。本縣內各供銷社全部到會，還有紹興，杭州的商家蒞臨，有幾年還有嘉興，湖州甚至上海的商家光臨，遠近聞名，規模空前，交易額巨甚。前人之述已多，在下不再贅述。

　　今天的義蓬街道，正如我們的先人所說，是一塊風水寶地，在共產黨的領導下，經過我們數代人的奮戰，工業有明盛集團、錦盛集團等上規模企業，商業有義蓬購物中心、英冠天地。高中、初中、小學及幼兒園都是有一定規模，杭州大江東醫院（原蕭山第四人民醫院）設施齊全，爲大江東地區最大的醫院，八車道的青六線貫穿全境，同杭州的地鐵正在修建，柏油馬路四通八達，公交線路爲居民外出帶來很大的方便。又一個體育館在義蓬一中落成。街道內高樓林立，商賈雲集，有五星級香玉酒店，居民住房寬敞舒適，生活水平很高，大多數居民家中轎車不止一輛。義隆到新橋沿小泗埠直河邊修有公園，成爲居民休閒和跳舞的聖地，晚上亮燈工程絢麗多彩，漂亮極了。

　　解放後的外新廟，曾多年成爲義蓬地區中心衛生院，後來，衛生院搬到義盛，外新廟又恢復原狀，任憑文人墨客光臨。義蓬街道還把新廟沿周圍的兩個村，一個原叫紅旗村改爲新廟前村，一個名叫新民村改爲後新廟村。

　　方毓明的《後新廟的由來》入圍2018年“大江東故事”徵集優秀作品名錄，特此與每一位大江東人分享這個“大江東故事”！其餘作品，東東君也將擇機發布。

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