​卢仝的《月蚀诗》大受后世夸赞，唐孙樵在《与王霖书》中称：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩文公《进学解》、冯常侍《清河壁记》，莫不拔地倚天，句句欲活。读之如赤手捕长蛟，不施控勒骑生马，急急不得暇，莫可捉搦。”

而宋胡如埙在《月蚀诗书》中对该诗评价更高：“唐文章起八代之弊，若《中兴诵》、《圣德诗》、《平淮雅》，可谓善于美者；《茅屋歌》、《杜鹃行》、《冰柱》、《雪车诗》，则亦善于刺者也。唯玉川子《月蚀诗》，卓然独见于当时，而百世之下，读之者为之兴起。岂特其畦径之绝、声韵之豪，足以耸观听哉。恸天眼之亏，而愤蟆精之孽；诘海窟之奸，而干天皇之诛。其风刺之忠诚，盖有真得于古者矣。”胡如埙认为《月蚀诗》不只是诗作上的奇绝，更重要者，该诗有关政局，这才是本诗的重要地位所在，因此，后人将卢仝作《月蚀诗》的动机理解为他是以此来讽刺当朝逆党，《新唐书·韩愈传》附《卢仝传》中称：“卢仝居东都，愈为河南令，爱其诗，厚礼之。仝自号玉川子，尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党，愈称其工。”

看来，正史上也认为《月蚀诗》是一种政治讽刺诗，也正因如此，根据后世的记载，有人认为卢仝就是因为写了这首诗而死者。元辛文房在《唐才子传》中说：“元和间，月蚀，仝赋诗，意切当时逆党。愈极称工，余人稍恨之。时王涯秉政，胥怨于人。及祸起，仝偶与诸客会食涯书馆中，因留宿，吏卒掩捕。仝曰：‘我卢山人也。于众无怨，何罪之有？’吏曰：‘既云山人，来宰相宅，容非罪乎？’苍忙不能自理，竟同甘露之祸。仝老无发，奄人于脑后加钉。先是生子名‘添丁’，人以为谶云。”辛文房明确地点出卢仝就是因为作了《月蚀诗》而让当时人恨，后来王涯当丞相时，卢仝跟其他朋友某次聚会住在了王涯家，甘露之变，宦官大肆杀人，冲到了王涯家，把卢仝一同逮捕。卢说自己没有参与政治，但捕快不管这些，说你既然不参与政治，你为什么住在宰相家？于是将他一同处死。

而在此之前的宋代刘克庄也在《后村诗话》中记载这段事：“唐人多传卢仝因留宿王涯第中，遂预甘露之祸。仝老无发，阉人于脑后加钉焉，以为添丁之谶。或言好事者为之。仝处士，与人无怨，何为有此谤？然平时切齿元和逆党，《月蚀》一诗，脍炙人口，意者群阉因此害之。《太平广记》载孝廉许生遇四丈夫与白衣叟会饮于甘棠馆西喷玉泉，四人谓叟曰：‘玉川来何迟？’叟举壁间所见诗。座中闻之，皆掩面欲恸。已而叟与四人者各赋一篇。盖王涯、贾餗、舒元舆、李训与仝之鬼也。”刘克庄也认为卢仝之死起因就是《月蚀诗》，而他提到《太平广记》上关于此事的记载，指的是晚唐李玫《纂异记》中的《喷玉泉幽魂》。

但是经过后世学者的考证，认为此事不可信。比如邝健行有《卢仝事迹考释》一文，此文从贾岛《哭卢仝》一诗中的“平生四十年，唯著白布衣”这一句来考证，认为卢仝死于四十多岁，但如果他要死在甘露之变，那么卢仝应当是66岁，这就跟贾岛的那句诗不合。而姜光斗、顾启先在《卢仝罹“甘露之祸”说不可信》一文中从几个方面予以了考证，他们查《新唐书》《旧唐书》和《资治通鉴》，这三书中关于甘露之变的记载，都没有提到卢仝。但是否确实如此，肯定有相反的意见。比如，黄永年先生就认为卢仝死在甘露之变并非是空穴来风，他在《〈纂异记〉和卢仝的生卒年》一文中称：“五代末期吴越国王钱俶的侄儿钱易入宋后，在大中祥符年间所撰写的《南部新书》，是一部记述唐五代遗事旧闻的重要文献，其成书的时间比《新唐书》还要早半个世纪，距离甘露之变也不过一百七、八十年……可见《新书》之说并非向壁虚造。”而卞孝萱、李剑国、薛洪勣等人则赞同卢仝死于甘露之变。

《月蚀诗》对后世有着很大的影响，当年韩愈就写过仿作，而到晚清时，王摩西写了首《元日日蚀诗》，此诗就是完全仿照《月蚀诗》而来者。此诗中有这样的诗句：“第一东方龙，叨长诸鳞虫。当日借雷雨，今日成痴聋。贪嗜大食燕炙味，巴蛇妖蜃相交通。生子九种不成器，更有蛟鳄攀附行妖凶。……南方火鸟尾秃速，汝与日鸟非异族。天市为巢，天仓啄粟，嘻嘻出出良非福。鬼车大笑凤凰哭，九婴披猖不加戮。……西方号於菟，牙爪有若无。狗肉醉且饱，梦见羊踏蔬。……老龟最畏事，自负藏身智。首尾一缩即枯骨，七十二钻无可使。”诗中的太阳指的是光绪皇帝，月亮指的是慈禧太后，东方龙则为恭亲王，南方火鸟则是崧藩，而西方於菟则指荣禄，北方老龟则为王文韶。而这段描写几乎全部本自《月蚀诗》的叙事方式：

东方苍龙角，插戟尾捭风。

当心开明堂，统领三百六十鳞虫，坐理东方宫。

月蚀不救援，安用东方龙？

南方火鸟赤泼血，项长尾短飞跋刺，头戴丹冠高逵枿。

月蚀鸟宫十三度，鸟为居停主人不觉察。

贪向何人家？行赤口毒舌。

毒虫头上喫却月，不啄杀。

虚眨鬼眼明，鸟罪不可雪。

西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。

偷牺牲，食封豕。大蟆一脔，固当软美。

见似不见，是何道理？

爪牙根天不念天，天若准拟错准拟。

北方寒龟被蛇缚，藏头如壳如入狱，蛇筋束紧束破壳。

在卢仝的诗作中，也有一些能够以平和的心态来感叹困苦的人生，比如他所写的《自咏三首》，其中的第三首为：

物外无知己，人间一癖王。

生涯身是梦，耽乐酒为乡。

日月黏髭须，云山锁肺肠。

愚公只公是，不用谩惊张。

这首诗应该算是他看透人生的感叹，尤其其中的颔联，虽然读来有些颓废，但我每读到这句时，却有着说不出的喜欢，也许他的人生感悟贴合了我的心态吧。

卢仝生在济源葬在济源，而济源在古代被称为玉川，《河南通志》卷五十一中称：“玉川泉，在济源县东溴河北，卢仝尝汲水烹茶，亦名玉川井。又玉阳以东皆为玉川，故县亦号玉川。”卢仝自号玉川子，应该跟他的家乡有关。卢仝去世后，就葬在了济源，其位置在河南省济源市思礼镇思礼村万羊山。

建在路当中的卢仝故里牌坊

进入思礼镇，在首个十字路口即看到了骑街的巨大彩绘牌坊，上书“卢仝故里”，一看便是新物，然而用色颇显艳俗。能在现代化的公路之上建立这么大一个牌坊，至少说明当地人还是以卢仝为傲。沿此路一直北行，走到路的顶头即是万羊山，卢仝的墓园就在其上。

正在建设中的卢仝文化苑

万羊山是思礼镇上唯一的一座小土石山，平地起小山，反衬得山势显得有些巍峨。卢仝的墓园是处在缓坡之上，上山的道路又为了此园特意修整过，故而一路顺遂。走了没多远，水泥通路的尽头立着一道水泥矮壁，上书“卢仝文化苑”，其后方则是一块五亩地大小的广场，旁边有一溜儿挡车石球，昭示里面只许步行。我站在广场边上四下望望，左手边还有一排平房在建，地面也未夯实铺好，不知又是什么工程。右手边却是一间小店，靠广场的墙上还挂了巨大的广告牌，红底黄字，十分醒目，却着实与此地有点不太谐调。

卢仝碑亭

这块碑有些粗糙

广场的正中有一座新建的小亭，名曰“卢仝碑亭”，双层飞檐，色彩绚烂。六根圆柱和美人靠上的红漆还是浓浓的艳红，未见多少褪色，可见建成也就是近几个月的事。亭的正中立着一块一人多高的石碑，上书“卢仝故里”。然而此碑虽看上去略显古旧，像是有些年头之物，碑上这几个字却刻得歪歪扭扭，似乎跟卢仝的英名不相符贴。这块碑所用的石头很是粗糙，表面略做处理，没有细致打磨，而背面更是凹凸不平，除了正面几个字再没有其他刻字，不知道为什么把这么丑陋的碑放在碑亭里，也许是因为此碑有些年头了，算是古物之故。不知当初何人所制，如此粗糙且不工整，不似寻常石碑中规中矩。也许这样随意到有些怪异的石碑才更合卢仝的想法吧，只是确实有些不够庄重。

卢仝简介

出了碑亭，广场后方有一座平台，两侧有石阶登上。平台下部的墙上嵌着高约一米、长约五六米的碑刻，内容是卢仝的生平简介，约几百字。平台的栏杆上则悬挂着一幅大红横幅：“弘扬传承卢仝文化，促进思礼经济发展。”这传承卢仝文化怎么又与促进思礼经济发展联系到了一起，我深觉疑惑，看来又是要消费文化的意思了。

第二级平台在卢仝像的两侧，有书有茶

卢仝品茶的场景

台下隐约可见上层有一汉白玉塑像，我沿阶登台，远远望见像底石座上刻有四字隶书“唐贤卢仝”，其周围又以汉白玉栏杆围起。近观卢仝像，雕工不错，卢仝衣袂飘飘，执书负手，丰神俊逸。平台后部又砌起一座高台，中间石阶通道正对雕像，两侧的石墙上各嵌着一块十余米长的汉白玉浮雕，粗略看去，描绘的是卢仝生平的一些重要的场景。尤其有趣的是在卢仝雕像两侧之物，一侧是一套紫砂茶具，茶壶茶碗，惟妙惟肖；另一侧则制成一本展开的书，只是雕工所现，完全不似古卷，倒像是胶装书册。其上刻有卢仝诗两首，其一为《将归山招冰僧》中的两句“买得一片田，济源花洞前。千里石壁坼，一条流泌泉”；另一为《走笔谢孟谏议寄新茶》中的两句“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷”。

第三级平台

旁边立有贤裔卢氏显祖墓碑

转过卢仝像，登上第三层平台，此处尽头即是卢仝墓所在。近前视之，墓冢的直径约六七米，墓周皆以高约一米五的刻着图案的石板围起，上刻须弥座的纹样，顶部裸露着封土。圆形墓丘上用砖头压着一个红色横幅，上面写着“卢仝誉满全球”几个字，旁边的墓土上还插着一块告示牌：“告知：坟墓周围应讲究卫生”，落款为“卢协会”。看来，即使有“死者为大”的传统观念，卢仝又是本地的名人，但不尊逝者之事仍有发生，仍需有专门的部门来提示游客们要懂得讲求卫生，试想卢仝品茶那么讲究，肯定对环境的清洁也特别在意，既然来朝拜他，那就要尊重他的习惯。

讲究卫生的告示牌

墓前左右各立一灯笼，中间所立之碑乃是新刻，高约三米有余，右侧抬头小字刻着“唐代诗人（茶仙）”，中间醒目的大字刻着“卢仝之墓”，落款“公元二零一二年五月重修”。然而其上所刻字体竟然是金色仿宋印刷体，衬着黑色背底，十分醒目，但却说不出的别扭。碑顶部纹样为双龙戏珠，中间拱卫一碑，写“中华”二字。碑前的香炉底座似也是龙纹，亦或是麒麟异兽，我未辨究竟何物。如此复制古墓，不知典出何处。以我的私见，既然恢复古墓，总以尽量地按古代制式修补为好。而碑前烧纸钱的铁斗，干脆就是铁皮轧成，四根铁脚固于地上，将这份不和谐发展到了极致。

茶仙卢仝誉满全球横幅用砖头压在了墓顶上

卢仝墓给我的整体的感觉很不舒服，虽则在墓园的建设上，当地政府的确下了极大的功夫，将一座小山层层递进，修得很有气势，但遗憾缺乏的就是一种古味。常言“修旧如旧”，正是此意。这种古味是难以言传，并非新东西就没有古味，而卢仝墓园的感觉则完全让我不能体验到。