​盧仝的《月蝕詩》大受後世誇讚，唐孫樵在《與王霖書》中稱：“譬玉川子《月蝕詩》、楊司城《華山賦》、韓文公《進學解》、馮常侍《清河壁記》，莫不拔地倚天，句句欲活。讀之如赤手捕長蛟，不施控勒騎生馬，急急不得暇，莫可捉搦。”

而宋胡如壎在《月蝕詩書》中對該詩評價更高：“唐文章起八代之弊，若《中興誦》、《聖德詩》、《平淮雅》，可謂善於美者；《茅屋歌》、《杜鵑行》、《冰柱》、《雪車詩》，則亦善於刺者也。唯玉川子《月蝕詩》，卓然獨見於當時，而百世之下，讀之者爲之興起。豈特其畦徑之絕、聲韻之豪，足以聳觀聽哉。慟天眼之虧，而憤蟆精之孽；詰海窟之奸，而幹天皇之誅。其風刺之忠誠，蓋有真得於古者矣。”胡如壎認爲《月蝕詩》不只是詩作上的奇絕，更重要者，該詩有關政局，這纔是本詩的重要地位所在，因此，後人將盧仝作《月蝕詩》的動機理解爲他是以此來諷刺當朝逆黨，《新唐書·韓愈傳》附《盧仝傳》中稱：“盧仝居東都，愈爲河南令，愛其詩，厚禮之。仝自號玉川子，嘗爲《月蝕詩》以譏切元和逆黨，愈稱其工。”

看來，正史上也認爲《月蝕詩》是一種政治諷刺詩，也正因如此，根據後世的記載，有人認爲盧仝就是因爲寫了這首詩而死者。元辛文房在《唐才子傳》中說：“元和間，月蝕，仝賦詩，意切當時逆黨。愈極稱工，餘人稍恨之。時王涯秉政，胥怨於人。及禍起，仝偶與諸客會食涯書館中，因留宿，吏卒掩捕。仝曰：‘我盧山人也。於衆無怨，何罪之有？’吏曰：‘既雲山人，來宰相宅，容非罪乎？’蒼忙不能自理，竟同甘露之禍。仝老無發，奄人於腦後加釘。先是生子名‘添丁’，人以爲讖雲。”辛文房明確地點出盧仝就是因爲作了《月蝕詩》而讓當時人恨，後來王涯當丞相時，盧仝跟其他朋友某次聚會住在了王涯家，甘露之變，宦官大肆殺人，衝到了王涯家，把盧仝一同逮捕。盧說自己沒有參與政治，但捕快不管這些，說你既然不參與政治，你爲什麼住在宰相家？於是將他一同處死。

而在此之前的宋代劉克莊也在《後村詩話》中記載這段事：“唐人多傳盧仝因留宿王涯第中，遂預甘露之禍。仝老無發，閹人於腦後加釘焉，以爲添丁之讖。或言好事者爲之。仝處士，與人無怨，何爲有此謗？然平時切齒元和逆黨，《月蝕》一詩，膾炙人口，意者羣閹因此害之。《太平廣記》載孝廉許生遇四丈夫與白衣叟會飲於甘棠館西噴玉泉，四人謂叟曰：‘玉川來何遲？’叟舉壁間所見詩。座中聞之，皆掩面欲慟。已而叟與四人者各賦一篇。蓋王涯、賈餗、舒元輿、李訓與仝之鬼也。”劉克莊也認爲盧仝之死起因就是《月蝕詩》，而他提到《太平廣記》上關於此事的記載，指的是晚唐李玫《纂異記》中的《噴玉泉幽魂》。

但是經過後世學者的考證，認爲此事不可信。比如鄺健行有《盧仝事蹟考釋》一文，此文從賈島《哭盧仝》一詩中的“平生四十年，唯著白布衣”這一句來考證，認爲盧仝死於四十多歲，但如果他要死在甘露之變，那麼盧仝應當是66歲，這就跟賈島的那句詩不合。而姜光鬥、顧啓先在《盧仝罹“甘露之禍”說不可信》一文中從幾個方面予以了考證，他們查《新唐書》《舊唐書》和《資治通鑑》，這三書中關於甘露之變的記載，都沒有提到盧仝。但是否確實如此，肯定有相反的意見。比如，黃永年先生就認爲盧仝死在甘露之變並非是空穴來風，他在《〈纂異記〉和盧仝的生卒年》一文中稱：“五代末期吳越國王錢俶的侄兒錢易入宋後，在大中祥符年間所撰寫的《南部新書》，是一部記述唐五代遺事舊聞的重要文獻，其成書的時間比《新唐書》還要早半個世紀，距離甘露之變也不過一百七、八十年……可見《新書》之說並非向壁虛造。”而卞孝萱、李劍國、薛洪勣等人則贊同盧仝死於甘露之變。

《月蝕詩》對後世有着很大的影響，當年韓愈就寫過仿作，而到晚清時，王摩西寫了首《元日日蝕詩》，此詩就是完全仿照《月蝕詩》而來者。此詩中有這樣的詩句：“第一東方龍，叨長諸鱗蟲。當日借雷雨，今日成癡聾。貪嗜大食燕炙味，巴蛇妖蜃相交通。生子九種不成器，更有蛟鱷攀附行妖兇。……南方火鳥尾禿速，汝與日鳥非異族。天市爲巢，天倉啄粟，嘻嘻出出良非福。鬼車大笑鳳凰哭，九嬰披猖不加戮。……西方號於菟，牙爪有若無。狗肉醉且飽，夢見羊踏蔬。……老龜最畏事，自負藏身智。首尾一縮即枯骨，七十二鑽無可使。”詩中的太陽指的是光緒皇帝，月亮指的是慈禧太后，東方龍則爲恭親王，南方火鳥則是崧藩，而西方於菟則指榮祿，北方老龜則爲王文韶。而這段描寫幾乎全部本自《月蝕詩》的敘事方式：

東方蒼龍角，插戟尾捭風。

當心開明堂，統領三百六十鱗蟲，坐理東方宮。

月蝕不救援，安用東方龍？

南方火鳥赤潑血，項長尾短飛跋刺，頭戴丹冠高逵枿。

月蝕鳥宮十三度，鳥爲居停主人不覺察。

貪向何人家？行赤口毒舌。

毒蟲頭上喫卻月，不啄殺。

虛眨鬼眼明，鳥罪不可雪。

西方攫虎立踦踦，斧爲牙，鑿爲齒。

偷犧牲，食封豕。大蟆一臠，固當軟美。

見似不見，是何道理？

爪牙根天不念天，天若準擬錯準擬。

北方寒龜被蛇縛，藏頭如殼如入獄，蛇筋束緊束破殼。

在盧仝的詩作中，也有一些能夠以平和的心態來感嘆困苦的人生，比如他所寫的《自詠三首》，其中的第三首爲：

物外無知己，人間一癖王。

生涯身是夢，耽樂酒爲鄉。

日月黏髭鬚，雲山鎖肺腸。

愚公只公是，不用謾驚張。

這首詩應該算是他看透人生的感嘆，尤其其中的頷聯，雖然讀來有些頹廢，但我每讀到這句時，卻有着說不出的喜歡，也許他的人生感悟貼合了我的心態吧。

盧仝生在濟源葬在濟源，而濟源在古代被稱爲玉川，《河南通志》卷五十一中稱：“玉川泉，在濟源縣東溴河北，盧仝嘗汲水烹茶，亦名玉川井。又玉陽以東皆爲玉川，故縣亦號玉川。”盧仝自號玉川子，應該跟他的家鄉有關。盧仝去世後，就葬在了濟源，其位置在河南省濟源市思禮鎮思禮村萬羊山。

建在路當中的盧仝故里牌坊

進入思禮鎮，在首個十字路口即看到了騎街的巨大彩繪牌坊，上書“盧仝故里”，一看便是新物，然而用色頗顯豔俗。能在現代化的公路之上建立這麼大一個牌坊，至少說明當地人還是以盧仝爲傲。沿此路一直北行，走到路的頂頭即是萬羊山，盧仝的墓園就在其上。

正在建設中的盧仝文化苑

萬羊山是思禮鎮上唯一的一座小土石山，平地起小山，反襯得山勢顯得有些巍峨。盧仝的墓園是處在緩坡之上，上山的道路又爲了此園特意修整過，故而一路順遂。走了沒多遠，水泥通路的盡頭立着一道水泥矮壁，上書“盧仝文化苑”，其後方則是一塊五畝地大小的廣場，旁邊有一溜兒擋車石球，昭示裏面只許步行。我站在廣場邊上四下望望，左手邊還有一排平房在建，地面也未夯實鋪好，不知又是什麼工程。右手邊卻是一間小店，靠廣場的牆上還掛了巨大的廣告牌，紅底黃字，十分醒目，卻着實與此地有點不太諧調。

盧仝碑亭

這塊碑有些粗糙

廣場的正中有一座新建的小亭，名曰“盧仝碑亭”，雙層飛檐，色彩絢爛。六根圓柱和美人靠上的紅漆還是濃濃的豔紅，未見多少褪色，可見建成也就是近幾個月的事。亭的正中立着一塊一人多高的石碑，上書“盧仝故里”。然而此碑雖看上去略顯古舊，像是有些年頭之物，碑上這幾個字卻刻得歪歪扭扭，似乎跟盧仝的英名不相符貼。這塊碑所用的石頭很是粗糙，表面略做處理，沒有細緻打磨，而背面更是凹凸不平，除了正面幾個字再沒有其他刻字，不知道爲什麼把這麼醜陋的碑放在碑亭裏，也許是因爲此碑有些年頭了，算是古物之故。不知當初何人所制，如此粗糙且不工整，不似尋常石碑中規中矩。也許這樣隨意到有些怪異的石碑才更合盧仝的想法吧，只是確實有些不夠莊重。

盧仝簡介

出了碑亭，廣場後方有一座平臺，兩側有石階登上。平臺下部的牆上嵌着高約一米、長約五六米的碑刻，內容是盧仝的生平簡介，約幾百字。平臺的欄杆上則懸掛着一幅大紅橫幅：“弘揚傳承盧仝文化，促進思禮經濟發展。”這傳承盧仝文化怎麼又與促進思禮經濟發展聯繫到了一起，我深覺疑惑，看來又是要消費文化的意思了。

第二級平臺在盧仝像的兩側，有書有茶

盧仝品茶的場景

臺下隱約可見上層有一漢白玉塑像，我沿階登臺，遠遠望見像底石座上刻有四字隸書“唐賢盧仝”，其周圍又以漢白玉欄杆圍起。近觀盧仝像，雕工不錯，盧仝衣袂飄飄，執書負手，丰神俊逸。平臺後部又砌起一座高臺，中間石階通道正對雕像，兩側的石牆上各嵌着一塊十餘米長的漢白玉浮雕，粗略看去，描繪的是盧仝生平的一些重要的場景。尤其有趣的是在盧仝雕像兩側之物，一側是一套紫砂茶具，茶壺茶碗，惟妙惟肖；另一側則製成一本展開的書，只是雕工所現，完全不似古卷，倒像是膠裝書冊。其上刻有盧仝詩兩首，其一爲《將歸山招冰僧》中的兩句“買得一片田，濟源花洞前。千里石壁坼，一條流泌泉”；另一爲《走筆謝孟諫議寄新茶》中的兩句“一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷”。

第三級平臺

旁邊立有賢裔盧氏顯祖墓碑

轉過盧仝像，登上第三層平臺，此處盡頭即是盧仝墓所在。近前視之，墓冢的直徑約六七米，墓周皆以高約一米五的刻着圖案的石板圍起，上刻須彌座的紋樣，頂部裸露着封土。圓形墓丘上用磚頭壓着一個紅色橫幅，上面寫着“盧仝譽滿全球”幾個字，旁邊的墓土上還插着一塊告示牌：“告知：墳墓周圍應講究衛生”，落款爲“盧協會”。看來，即使有“死者爲大”的傳統觀念，盧仝又是本地的名人，但不尊逝者之事仍有發生，仍需有專門的部門來提示遊客們要懂得講求衛生，試想盧仝品茶那麼講究，肯定對環境的清潔也特別在意，既然來朝拜他，那就要尊重他的習慣。

講究衛生的告示牌

墓前左右各立一燈籠，中間所立之碑乃是新刻，高約三米有餘，右側抬頭小字刻着“唐代詩人（茶仙）”，中間醒目的大字刻着“盧仝之墓”，落款“公元二零一二年五月重修”。然而其上所刻字體竟然是金色仿宋印刷體，襯着黑色背底，十分醒目，但卻說不出的彆扭。碑頂部紋樣爲雙龍戲珠，中間拱衛一碑，寫“中華”二字。碑前的香爐底座似也是龍紋，亦或是麒麟異獸，我未辨究竟何物。如此複製古墓，不知典出何處。以我的私見，既然恢復古墓，總以儘量地按古代制式修補爲好。而碑前燒紙錢的鐵鬥，乾脆就是鐵皮軋成，四根鐵腳固於地上，將這份不和諧發展到了極致。

茶仙盧仝譽滿全球橫幅用磚頭壓在了墓頂上

盧仝墓給我的整體的感覺很不舒服，雖則在墓園的建設上，當地政府的確下了極大的功夫，將一座小山層層遞進，修得很有氣勢，但遺憾缺乏的就是一種古味。常言“修舊如舊”，正是此意。這種古味是難以言傳，並非新東西就沒有古味，而盧仝墓園的感覺則完全讓我不能體驗到。