嗨大家好，这里是静夜思历史，在这里跟大家说声抱歉。因为前几天一直忙着在处理媳妇儿的征信问题，所以忙东忙西的，没来得及按时跟更新所以在这里跟大家说声抱歉。今天咱们接着来聊禅让和世袭。

上文咱们已经说了禅让的本质，并不是像大家所想的那样，有能者居之，而是在各大家族势力角逐的过程中，实力最大的家族家长能够获取的一种特权，而这种特权的获取方式是大家都能够认同的。

不过历史发展到了大禹这里，情况开始出现了变化。大禹的儿子启战胜了益，这也是中国历史上第一个最高权力在直系亲属交接的例子，也代表着大禹家族开始想要垄断社会内的最高权力。但是任何新制度的诞生绝不是一帆风顺的。

我们说过，禅让制之所以能够存在是因为各大家族都知道一个道理，皇帝轮流做，明年到我家。如今公有的权力被一家窃取，自然是都不会服气。启在上位之后，做得第一件事那就是“烽火狼烟”，召集群雄举办大会。这场会议看似无用，但却是加强自己公有权力的第一步，那就是大家得听话。果不其然，随后启就以消除叛乱为由，打掉了扈氏谁让他们不听话呢？

新的制度诞生从来不是一帆风顺的，启虽然走出了第一步，但是却被扈氏等叛乱势力，以及自己继承人的无用销声匿迹了一段时间。旧的体制一定会在新的体制诞生的时候，给予当头一棒。历史的进程从来不会被任何事物打败，该出现的总是会出现，随着“少康复国”，世袭制算是正式的建立起来。在我看来，也是从夏开始，中国才算是从部落走向了国家。

禅让制，是在部落之内根据实力的大小，声望等条件来进行和平的权力交接，但是随着社会的发展。各家族部落的实力，强者越强，弱者越弱，实力越发不对等的出现，最终会出现一个足以击退各个部落的最大家族来垄断政治的时候，所谓的禅让制也只不过是个笑话。

而世袭制代替禅让制也是历史的演进而已，世袭制相对于禅让制跟更加适用于动荡不看的农业社会，更能凝聚起强大的力量来帮助国家和个人生存下去。

对于农业社会来说无疑如此，不但能够聚集更为强大的生产力，权利的和平变更，更是潜在的保证了人民生活以及国家的稳定性，从而使得整个社会秩序偏向于稳定。更加的有利于促进农业的发展以及分工，对于整个社会来说，这可是一件好事。

而世袭制也为后面的皇权奠定了基础，让存在于我国3000多年的官僚制度有了诞生的可能性。从禅让到世袭，是农业社会发展的产物，所以必然是历史的进步。

但如果说因为世袭制的诞生，从而灭杀了“民主的萌芽”这完全就是无稽之谈，所谓的禅让制我们已经了解了其中的内涵，并不是有能有才者居之，禅让制依旧是权力与权力的碰撞，甚至说更为原始的部落之间实力的对比，所谓禅让也只不过是为了维持稳定。

而且农业社会本身就是不欢迎民主存在的，稳定的社会和完整的秩序才是农业社会的最为基本的属性。请参考清朝，这已经是农业社会的巅峰之作了，如此情况之下，怎么才能诞生出民主呢？

文章的最后，我们可以用最简单的话再来进行一次阐述。

屁股决定脑袋，当所有人都还在为吃不饱穿不暖的日子发愁的时候，还在为不知道什么时候就被其他部落击败干掉的时候，为了团结一切可以团结的力量，和平的权力的交接自然是首选；但是随着生产力的发展， 大家早就已经开始吃饱喝足，不会为了生存而担忧，家族势力逐渐变大，自己已经完全可以承担起所谓的国防的时候，那所谓的权力交接，也只不过是笑话而已。

从古至今，有几个人是自甘驱与人下？自私是人类的天性，可以说只要自私，那么世袭的出现就是必然的事情。