本文題目爲自擬，內容摘自常空法師講解的《永嘉禪師證道歌》：

阿那律尊者剛開始學佛的時候，經常犯困，經常迷糊，佛陀就罵他：“咄！咄！阿那律，螺絲蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。”阿那律尊者捱罵後感到很慚愧，後來就不睡了，七天七夜睜着眼睛用功，結果眼睛瞎了，成了瞎子。後來，佛陀教他修一個法，叫“金剛照明三昧”，修了一段時間，阿那律就得了天眼第一，三千大千世界在他看來就像看手裏的東西一樣清楚，什麼都能看清楚。他是個瞎子啊！按道理瞎子是不能看的，他怎麼能看呢？這就是佛法的奧妙，也就是說他證到了這個境界，他知道其實並不是眼睛看的，而是心具足的一種功用。我們總感覺萬物被眼睛看到，其實是一種執着，這種執着障礙人，所以把障礙自己的這個妄執去掉之後你就會知道：沒有眼睛一樣能看東西。

萬物在佛性中生滅，生的時候，這個東西在心中顯現了，我們會感覺到這個東西是被眼根看到的，就會產生一種錯覺，感覺是被自己看到了，這個錯覺就叫眼識。“識”是虛幻不實的，是假設的。也就是說，你假設自己看到了這個東西，其實它並不是眼睛看到的，而是在你心中現出來的。嚴格來講，沒眼睛也應該能現，你說爲什麼不現了？這就是自己障礙自己。比如，你做了一個夢，夢中一切境界都是你的心現的，既然是做夢，人在夢中就不會死，夢中那個身體只是影子，即便它被殺死，心還在，還應該繼續做夢，對不對？但是你要認爲夢中被殺死了就不能看了，那就會一團漆黑，什麼都看不到了。

人在夢中的身體也是有眼睛、鼻子、耳朵、大腦、五臟六腑的，夢中也有山、有水、有其他人。在夢裏看到別人的時候，你會感覺到是夢中的那個眼睛看到了別人和外在境界。等你醒了想一想，是你夢中的眼睛看到的嗎？不是，整個夢境都是你做出來的，是你的心造的！夢中的自己就是一個影子而已，影子能看嗎？不能。但是你有妄執，你就會覺得自己在夢中確實就是用眼睛看的，並且在夢中如果你的眼睛瞎了，你馬上就會感覺到自己看不到了，一片漆黑。是不是這樣？你認爲沒眼睛就看不到了，在夢中也受這個妄執影響，所以就看不到了。妄執雖然不真實，但確實是影響人的。

咱們老是感覺妄想在影響自己。其實，真正的自性，妄想想影響它都影響不了，外境想影響它也影響不了。所以，自性是修出來的嗎？不是。成佛是修出來的嗎？不是。成佛只是知道：原來萬物是不能影響佛性的。那你說：“既然不能影響，那我就不用修了吧？”不是這樣子。現在讓你修，就是要證到：“噢，原來這些東西確實不能影響自己。”

所以，佛陀講：無生死當中人認爲有生死了，沒有能所當中認爲有能所了，沒有你我當中認爲有你我了。你做夢的時候，在夢中覺得這是我、那是你、這是山、那是水。醒了以後就明白，夢中的山也好，人也好，狗也好，乾淨的也好，不乾淨的也好，都是自己的心現的一個影子，都是自己做的，整個夢都是“我”啊！

注意，咱們大家現在也是你做的一場夢。既然這樣，這一切人也好、物也好，有你和他的分別嗎？沒有的。但是沒有當中你卻認爲這個是我、那個是他，然後想保護我、傷害他，貪嗔癡就這樣起來了。把這些妄執去掉，你就知道，萬物同體，原來一切都是“我”！