原標題：泉州提線木偶藝人：戲允下來，下刀子也要去

一個提線木偶重兩三斤，爲訓練臂力，有人拿酒瓶子裝水，用木棍提着酒瓶，一練就是半個小時。

泉州木偶劇團在進行提線木偶表演。泉州市木偶劇團供圖

文| 新京報記者 潘聞博

2月12日晚，泉州府文廟的李文節祠，琵琶二胡與笛子嗩吶齊鳴。54歲的陳應鴻提着一個身穿藍布衣、頭戴僧帽的木偶，趨向舞臺中央，表演泉州提線木偶丑角劇目——《小沙彌下山》。

一手拿着勾牌，一手撥拉絲線，在陳應鴻操弄之下，小沙彌活動起來：或一路小跑，或突然摔倒，或是坐在地上敲木魚誦經。“這次怎會再跌倒呢？哦！佛祖怪我不誦經。”唱到這句，陳應鴻面露微笑，一對彎彎的眉毛往上輕挑。

北宋太平興國年間興建的泉州府文廟，坐落於泉州鯉城區的繁華街市裏。它的四周，商鋪鱗次櫛比，火鍋店、西式餐館、現代音樂酒吧和酒店構成一座“圍城”。

陳應鴻是泉州木偶劇團的一名提線木偶演員。自13歲學提線木偶至今，他已和這門“一口道盡天下事，兩手撥動古今人”的技藝打了幾十年交道。

他選擇留在這個行業，留住泉州人的鄉愁。

泉州提線木偶藝人：與木偶打40年交道 新京報“我們視頻”出品

千年古剎裏的“公孫班”

開元寺，泉州府城內的千年古剎，一代代泉州人的鄉愁符號。少有人知道，這座城市叢林之中，曾經開辦過一個培養木偶戲藝人的訓練班。

陳應鴻是木偶戲班的第一屆學員，他是看着提線木偶戲長大的。對於這個土生土長的泉州人來說，看着藝人在鄉里戲棚操弄提線木偶，曾是童年的一大樂趣。

提線木偶，舊稱“懸絲傀儡”，是傳統木偶戲的一種。清人梁章鉅的《稱謂錄》，將傀儡釋爲“以木人爲之，提之以索”。唐玄宗李隆基《傀儡吟》形容它：“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。”

一個提線木偶，由勾牌、絲線和木偶三部分組成。木偶又分偶頭、軀幹和四肢。偶頭用刀刻而出、彩繪而成；四肢軀幹，則由泡沫塑料填充，以鐵絲塑形，搭建骨架。

陳應鴻迷戀着這一切。1977年，時年12歲的陳應鴻考進福建藝術學校提線木偶班。從此，他的人生像是被一根線綁定，與木偶拴在一起。

陳應鴻表演提線木偶。泉州市木偶劇團供圖

關於提線木偶何時入閩，泉州木偶劇團副團長夏榮峯認爲，大致是隨着東晉、唐末及南宋這三個時期的中原人口南遷，而流傳至泉州的。

閩南人迷戀着木偶戲。在那個年代，報考木偶班的人數多達2000餘人，最終只有15人被錄取，陳應鴻是其中之一。

1978年2月，陳應鴻入學。當時，提線木偶班的教室，設在泉州千年古剎開元寺內，班級15名同學起居飲食、課讀練唱，全在開元寺。

陳應鴻的授業恩師，是泉州木偶戲團的老藝人。他們之中，年歲最長者已逾花甲，是“爺爺輩”。因而，木偶戲班又被稱爲“公孫班”。

學木偶戲並不容易。除了文化課外，學生早晚要練習基本功，包括用於操縱木偶的“21套線規”，下午則練習唱腔和臺詞。

陳應鴻記得，早功從6點開始，爲了能搶到用得順手的木偶，有人凌晨2點就起牀。一個提線木偶重兩三斤，爲訓練臂力，有人拿酒瓶子裝水，用木棍提着酒瓶，一練就是半個小時。

最開始，年長學生學得較快，13歲的陳應鴻一度自我懷疑，打起退堂鼓。後來，學生們每週五晚在開元寺爲市民免費表演，不少人爲陳應鴻鼓掌叫好，他這才漸增信心，表演漸入佳境。

“演員是在觀衆掌聲中一步步成長起來的。”1983年畢業後，陳應鴻進入泉州木偶劇團，他沒想到，自己一干就是40多年。

“前棚嘉禮後棚戲”

陳應鴻記得，上世紀90年代，自己曾跟隨劇團到晉江鄉下演出。那天晚上7點，他在泉州天后宮開演，夜間颱風登陸，風雨大作。演出結束後，演員騎摩托車和手扶拖拉機，冒雨趕到晉江。凌晨到時，衣物已然溼透，冷得瑟瑟發抖。

但演出依然要進行。戲應允下來，縱使天上下刀子也要去。

按照閩南的習俗，提線木偶的演員被稱爲“嘉禮先生”。閩南一帶，民間信仰盛行。每有吉凶之事，搭棚唱戲、民樂鼓吹蔚然成風。

不過，提線木偶只在紅事（喜事）時出現，如結婚生子、建新屋，及“敬天公”、元宵節等場合。

正在表演木偶戲的藝人。泉州市木偶劇團供圖

因此，提線木偶戲又被稱爲“嘉禮戲”。《周禮》記載，嘉禮是古時“五禮”之一，包括飲食、婚冠、賓射、饗燕等內容。

泉州地區有一句俗語，“前棚嘉禮後棚戲。”意思是任何戲班在與提線木偶戲班對棚時，須讓後者先動鼓。嘉禮鑼鼓未響，其他戲就不能開。

做戲如做人，戲一旦定下來，就如同定下契約。主人家請演戲，要用毛筆在紅紙寫上開戲時間和地點。戲班收下紅紙，到日子就要開戲。

“嘉禮先生”重諾，這是出了名的。

老藝人記得，在主人家，提線木偶戲班會被“特殊照顧”。其他戲班演員，主人家或許只煮上一鍋鹹粥，供他們食用。而木偶戲班演員，不論飯菜好壞都會被請上桌喫飯。睡覺時，其他戲班或打地鋪，“嘉禮先生”卻一定要睡到牀上。

木偶戲班的木箱裏，放着42本落籠簿（傳統劇本）。劇目起自春秋戰國，訖於明代，從武王伐紂一直到洪武開國，全演完要花幾十天。

提線木偶操作難度大。按行規，培養一個成熟的提線木偶藝人，要11年4個月。

藝人入行後，先跟師傅學習5年，另有4個月替師傅打工。此後，再尋一位師傅學習3年，期滿之後，尋一位技藝更高、名氣更大的師傅，又學3年。

如果沒走這條道，提線木偶藝人不會被業內認可，主人家請去演戲時，也會壓價。

陳應鴻曾師從楊度、陳天恩、吳孫滾、魏啓瑞等提線木偶藝人，後又拜黃奕缺爲師。這些老藝人操弄木偶、敲鑼打鼓、吹拉彈唱，無一不精。

十年青春拋擲，爲的是一朝登臺亮相。因此。木偶戲藝人非常珍視跟演出有關的一切。每尊木偶都被演員當“佛公”供奉，木偶入箱後，絕不允許有人坐在箱子上。

登臺演戲，就是木偶戲藝人的信仰。

“如果木偶戲消失，我們都是‘罪人’”

泉州市木偶劇團，位於泉州市鯉城區通政巷，用於木偶戲演出的泉州嘉禮館，是一座出磚入石、紅磚紅瓦的閩南傳統建築，也是劇團的老劇場。

2月12日下午4點，一場提線木偶戲在此演出。下午1點多，嘉禮館外已有數十名遊客等待，幾位年輕女孩坐在院內天井的臺階上。

演出即將開場，工作人員打開嘉禮館兩扇門，觀衆魚貫而入，館內80餘張凳子，在1分鐘內便坐滿了人。沒有座位的觀衆，幾乎塞滿館內所有空地，有小孩甚至騎到父母肩上。

春節期間，這裏的演出幾乎場場爆滿。

“一個很重要的原因是，演出是免費的。”陳應鴻說。

不過在平日，這裏的上座率並不樂觀。一些收費場次的演出，有時只有四、五個觀衆。包袱、笑點出現時，現場只聽到稀稀拉拉的掌聲和笑聲。

業餘戲班也在逐漸減少。老藝人介紹，泉州鯉城區一帶，光是提線木偶戲班曾經就有十幾個，如今整個泉州市，成規模的業餘戲班僅兩三個。

這些業餘戲班演員大多兼職，白天或者養豬，或者賣肉糉。

在鄉村，提線木偶亦難覓蹤影，很多老年人，已經多年沒有見到過“演嘉禮戲”，甚至與之類似的布袋木偶戲，也比以前少見。

“如果沒有政府的支持，真把我們放到市場上，那肯定存活不了。”陳應鴻說道。他見過一些市場化木偶劇團的演出，演員穿奇裝異服，手提木偶跳來跳去，與傳統戲劇相去甚遠，“完全變味”。

提線木偶戲演出現場。 泉州市木偶劇團供圖

“時代不一樣了，很難精耕細作地培養人才”。陳應鴻說，團裏的90後年輕人，大多從藝術學校畢業後，直接來劇團工作。

1992年出生的胡力偉，因電視劇《霹靂布袋戲》喜歡上木偶戲。2011年，他入讀上海戲劇學院提線木偶表演專業，畢業後回到泉州，進入木偶劇團。

團裏年輕人，多因熱愛選擇這個行業。胡力偉就覺得，表演時自己彷彿賦予了木偶生命，並且“很享受來自觀衆的掌聲”。

在上海戲劇學院讀書時，專業一共有25名學生。後來，5人來劇團實習，只有胡力偉和另外一名同學最終留下。

身爲國家一級演員，陳應鴻每月收入只有數千元。上世紀80年代末，有朋友找陳應鴻搭夥做塑料生意，他沒答應，“我的物質需求比較小。從事這個行業這麼多年了，突然放棄也很可惜。”

去年，劇團走了幾位年輕演員。有人因單位編制有限，等不及便離開。還有人改行去了文藝演出公司，收入漲了不少。

陳應鴻理解他們，“一對比待遇相差很多，所以如果他們改行，我也能理解。”，但他堅持認爲，提線木偶是地方色彩很濃的劇種，“如果消失，我們都是‘罪人’。”

2月13日上午，泉州嘉禮館已不復前一日演出時的喧鬧。館內，一位老藝人端坐在椅子上，一位年輕演員站立在他面前，跟着老藝人逐句練唱，一遍，再一遍。

窗外市井喧譁，時間彷彿在這一刻停滯。