治癒成年人世界的聲音裏，總有來自身邊的童心與詩心

摘要：特別值得一提的是，選本每一卷都有一個題爲“孩子們的詩”的單元，收入孩子們自己寫的詩，這些帶着天真妙趣的“自然之詩”，體現了編者對兒童詩歌天賦的珍視。編者通過這一首首單純可愛的詩，將孩子的問題和他們探索世界的願望聯結在一起，帶讀者在兒童的目光和想象裏穿行，於會心一笑中感受童年的歡悅。

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......“圖畫書界奧斯卡”

今天家長或是學校帶領孩子進入唐詩世界，大多數都是從《唐詩三百首》這樣的經典選本開始，朗讀着李白、杜甫、李商隱、王維等詩人詩句並以此想象盛唐人間。

《唐詩三百首》這樣的選本更像是唐詩世界的一座燈塔，它指引了一部分詩人的成就，同時也在暗示，這些詩人還有更多的詩作在歷史中散佚了。作爲一個精華選本，《唐詩三百首》來自於另一個選本《全唐詩》，即使後者收錄了近五萬首唐詩，依然也不足以涵蓋唐代創作的詩作百分之一。倘若沒有這兩個來自清代文人選編的唐詩選本，後世的我們將失去對歷史的追憶。

■ 唐韓滉《文苑圖》

這是一個文學選本最重要的意義，它自帶文學批評觀念，它指引了方向，有時候，它也成爲文學史本身。

如果說，唐詩是唐代孩子進入現實世界的一葉扁舟，那麼今天這個時代的孩子也需要現代詩來打開廣闊的世界。近年出版界推出了不少面向兒童的優秀現代詩選本，北島選編的《給孩子的詩》、樹才創作的《給孩子的12堂詩歌課》、“99小詩人”編委會的《我愛詩歌》等都是其中代表。

今天推薦的這部新作是由兒童文學研究專家方衛平選評的《童詩三百首》，同樣是一部用童心和詩心帶領孩子走進廣闊天地，點亮他們的生命之光和成長之路的現代詩選本。

■ 《童詩三百首》：《如果世界重新開始》《最遠的地方》《在一本書裏躲雨》方衛平/選評，福建少年兒童出版社2019年3月版

值得一提的是，這個選本每一卷都有一個題爲“孩子們的詩”的單元，收入孩子們自己寫的詩，讀來會讓大人驚訝這些孩子對自然與生活感受力的天賦。這讓人想起，《全唐詩》裏也收錄一些“神童”詩作，像駱賓王、李賀、崔鉉以及杜甫、李商隱的幼子都有年少名作收錄其中，而驚人的巧合是，那些被收錄在現代或古代的選本中的兒童詩人，都集中在七八歲的年齡。

下面這篇文章將爲讀者介紹，《童詩三百首》包含了哪些質量上乘的好作品，它所傳遞的觀念又如何影響我們對華文原創童詩的理解和判斷。

用童心與詩心打開廣闊的世界

文 / 錢淑英

在當下熱鬧的童書市場，與童話、小說、圖畫書等熱門品種相比，童詩算是相對比較冷寂的一個門類。雖然市場上並不缺乏童詩出版物，但當有朋友請我推薦好的童詩集給孩子時，我似乎很難不假思索地說出很多。在我看來，好的童詩選本首先要有兒童趣味，能夠吸引孩子的興趣；其次要保證藝術的品質，擁有較高的文學水準；再是要包含多種美學風格，滿足孩子多元化的閱讀需求。與此同時，在翻譯和原創之間，我更傾向於將後者介紹給孩子，因爲詩歌的語言、韻律和意境在母語體系中才能被完美地傳遞。

正因爲帶着這樣的認知和設定，所以，當我讀到由方衛平教授選評、福建少年兒童出版社出版的《童詩三百首》時，感到無比驚喜。這套三卷本的童詩選集完全滿足了我的心理期待，將成爲我今後向孩子推薦童詩讀本的首選。

編選者的視野和眼光決定了一套選本的品質及影響力。倘若一套選本只是簡單的作品集萃，其出版的意義不過是在大量出版物中增加一個合格的樣本而已。但《童詩三百首》不止於向讀者提供一批質量上乘的好作品，更是在此基礎上傳遞了某種帶有方向性的審美眼光、童年觀和文學觀，這種觀念性的引領甚至可以影響我們對童詩，尤其是華文原創童詩的理解和判斷。

翻開《童詩三百首》，一種天然的兒童趣味撲面而來，那是用童心才能捕捉到的盎然情趣。

蝸牛用慢慢爬行的速度，發現人們看不到的風景（林良《蝸牛》）；

倒立時天和地被顛倒一會兒，世界會不會生氣（薛衛民《倒立》）；

人之所以懶惰，是爲了有更多的發明創造（高洪波《懶的辯護》）

……

這些詩齊集在一起，呈現出一種共有的天真詩趣。編者通過這一首首單純可愛的詩，將孩子的問題和他們探索世界的願望聯結在一起，帶讀者在兒童的目光和想象裏穿行，於會心一笑中感受童年的歡悅。

童詩裏若能融入令人開懷的幽默感，將會給孩子帶來無與倫比的快樂。讀本里選用的任溶溶先生的很多詩，便體現了一種從天性中傾瀉出來的幽默品質。任老的詩通俗淺白，有着特有的語感和節奏，正是這難以模仿的語感和節奏，創造了一種開合自如的童詩意趣。有時，這種幽默感中還帶着一點兒反諷意味，就像《小長頸鹿的祝願》：

“你們說我脖子太長，/我去跟媽媽說，/她說是你們脖子短，/我爲你們難過。//我祝願在新的一年，/你們脖子變長，/這樣我就不用低頭，/有話面對面講。”

而在《我是一個可大可小的人》《我成了個隱身人》《我長大了》等詩中，這種幽默感則化爲一種諧謔的語調，傳達了兒童對成人世界的溫和抗議。輕鬆幽默的文字背後，實際上暗含了任老對平等、開放和多元觀念的倡導與呼喚。由此我們發現，當孩童的天性和成人的經驗自然地融合在一起，童詩便可趣味和意味兼得，呈現出大巧若拙、大道至簡的藝術境界。

方衛平在序言中說：“一首好的童詩，語言的體量往往是小的，但這‘小’裏頭卻常常滿是精緻和可愛，是一個孩子舉手投足間自然流溢出的那份引人傾慕的天真之美。”的確如此，《童詩三百首》中收入的作品，總在細微之處給人以單純明淨之感，向我們展示了童心世界的美妙。但細細品味，又分明能夠感覺到這小裏面有大。這些精緻的小詩，不僅擁有純粹的文學魅力，而且還包含了與童年、生命、世界有關的豐富意蘊，可謂是“極清淺而極深刻”。

經過編者的精心遴選和組合，原創童詩的趣味、意境和格調在《童詩三百首》中得到了理想化的呈現。方衛平以長期的閱讀積累和深入的理論思考爲基礎，依據藝術和思想的雙重標準完成這樣一套選本，真的是“準備了多年”。這裏面既包含了編者基於童詩藝術品質的嚴苛要求，也體現了某種立場鮮明的精神理念。從作品的選擇到單元組合再到導語及賞讀文字，我們都可以看到其內心堅守的審美標準與人文追求。

收入選本的這些詩裏，時常跳出作爲獨立個體的“我”的形象。

“媽媽愛我因爲/我是我。/沒有大眼睛，/沒有小酒窩，/不會彈琴，/不會跳舞，/不必當班長，/不必考第一，/只因爲我是我。”

孫晴峯的《媽媽愛我》用簡簡單單的話觸碰着我們的心靈，它提醒我們記住，每個孩子的天性都值得被尊重。這種帶有個體面貌的“我”需要保持自己的獨立性，就像林良在《樹》中所描述的那樣：

“一棵樹/有一棵樹的樣子，/就好像/一個人/有一個人的樣子。”

也如同林煥彰在《尋找自己的天空》中所說，走在同一條路上的每一個人都有不同的際遇，

“我們，默默地向前走/但願每一個人都能找到/自己心裏所想的/像每一棵白樺樹/有自己的天空/一直向上成長”。

個體的獨立性同時組成了羣體的多樣性，彼此構成一種交錯不可分的關係，正如王淑芬在《我是你，我不是你》這首詩中所寫：

“我是你，/我也不是你。/我是你，/我也是自己。”

這些作品都向我們傳遞了一種求同存異的思想，而這恰恰是今天孩子所必須具備的現代價值觀。

當很多個“我”站在一起，便成爲了“我們”，這是我在選本中讀到的另一個關鍵詞。通過“所有的孩子”“男孩子和女孩子”“我們的學校和課堂”這樣的單元標題，我們能夠感受到一種超越於個體之上的遼闊感。這個“我們”同時還包括人類之外的自然、星球、宇宙等更開闊的世界，在“樹是有生命的”“葉脈傳來的聲響”“會思考的石頭”“大地、海洋和天空”“給世界寫一封信”等單元名的背後，無不包含着一種細微又博大的生命視角。透過童詩的小小窗口，編者在“我”“我們”和世界之間創建了美麗又開闊的風景，爲孩子打開了大大的視野。從中，孩子們不僅看到了自己，也看到了整個世界，並且學會以一顆平等包容的心接納和擁抱萬物。

特別值得一提的是，選本每一卷都有一個題爲“孩子們的詩”的單元，收入孩子們自己寫的詩，這些帶着天真妙趣的“自然之詩”，體現了編者對兒童詩歌天賦的珍視。一首《寂寞的鈴鐺花》（杜芃嘉8歲）讓我們看到了從孩子心底裏流淌出的天然詩意，

“鈴鐺花一直都那麼寂寞嗎/要不然/她怎麼不與風兒合奏一曲/她怎麼/不向着太陽笑一笑”。

吳導的《泥土》則讓我們看到了兒童哲思所能抵達的深度，

“我種植禾苗/我托起高樓/我袒露一切/也埋葬一切”。

而在《家被你們弄疼了》（夏曉添8歲）這首詩中，孩子用敏銳的觸角表現日常生活的煩惱和憂愁，又使我們的內心受到深深的震動，

“不好了吵架了/爸爸瞪着眼睛講個沒完/媽媽拿起花盆摔在地上//我勇敢地站到他們中間/大喊不要吵了/家被你們弄疼了”。

可以說，童年有多少種形態，兒童的詩就有多少種色彩。這些令人驚奇的兒童之詩讓我們相信，“童年的天性是詩”，就如方衛平在序言裏所說的那樣，孩子是生活在詩的王國裏的“原住民”，他們的心中可能住着一個詩的精靈，需要我們細心發現並守護。

方衛平用心選評的《童詩三百首》，一方面使我們對原創童詩產生了更多的信心與期待，另一方面也爲中國兒童詩人提供了童詩美學上的觀念指引。與此同時，這套讀本爲童詩閱讀和教學提供了大量的示範性文本，對家長和教師而言有着同樣重要的指導意義。童年的世界不能缺少詩，童詩中所包含的滌盪塵埃的澄澈和美麗，可以給兒童帶來心靈的寧靜與慰藉。我們期待，擁有經典品質和未來面向的《童詩三百首》能夠和《唐詩三百首》一樣流傳久遠，用童心和詩心帶領孩子走進廣闊天地，點亮他們的生命之光和成長之路。