道一年在少时到南岳衡山，出家拜了怀让禅师为师。一日，怀让禅师见道一整日呆呆的坐在庙里参禅，于是便见机施教，问道一：“你整天在这里坐禅，究竟为何？”道一说道：“我想成佛。”怀让禅师不语，只是拿起了一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。 道一被这种噪音吵得不能入静，就问道：“师父，您磨砖做什么？”怀让禅师说：“我磨砖做镜子啊。” 道一不解：“磨砖怎么可能做镜子呢？”怀让禅师呵呵道：“倘若磨砖不能成镜子，那么坐禅又怎能成佛呢？”

道一原本想通过坐禅达到开悟、解脱，达成禅、佛的境界，他认为坐禅、入定、清净、无牵无挂，就是成佛之道；显然，此刻的道一轻视眼前的生活，抵触俗事，抗拒烦恼，一心期望以坐禅来逃避现实，超凡入圣。他其实只是制造了一个无法调和的矛盾，那就是开悟成佛的欲望与平凡现实的冲突。他希望了却烦恼、摆脱束缚，却用一个更大的烦恼捆住了自己；佛者慈悲广大、包容万物，而他的心却狭小得连自己的现状都无法接受！一心求镜，却执迷不悟地错用了磨砖的方式，可怜他筋疲力尽，也只是在背道而驰。

日常生活中的心理调节也是这样。我们都在追求健康的心灵，我们都认为健康的心灵应该是平静、愉快、勇敢、乐观的，应该是没有波澜、没有忧郁、没有恐惧、没有悲观的；我们都认为只有具备这样的心灵才对自己有利，否则就会危害到身体的健康、生活的幸福。因此，我们所做的便是抗拒、排斥那些我们认为的不良情绪、想法、感觉；我们沉溺于其中，努力、奋战，力图让心绪符合我们自己的要求；我们患得患失，神经兮兮，所希望的和所讨厌的相对抗，其结果就是加剧了心中的矛盾，在内心制造了分裂和敌人。如果我们的精神、思想、感受、情感是固定不变、真实不虚的，那么我们就可以保留我们想保留的，排除我们想排除的；但遗憾的是，我们的所思、所感是那么飘忽不定、变幻无常；它们无法简单地被区分为用品和垃圾，然后被保留和抛弃。

对待心灵，我们习惯的、粗暴的控制行为无奈地失去了效用；相反，了解心的真相，顺应心的规律，才能让它得以自在和安宁。勿庸置疑，平静、愉快、勇敢、乐观都是美好的，然而，相对的心绪也是我们的一部分；我们推崇“实事求是”，提倡“事实惟真”，当所谓的不良情绪成为事实的时候，我们怎能出尔反尔，恼羞成怒地容不得它们在心中稍作停留呢？健康和快乐的心灵必然是大度、开阔和包容的心灵。当我们烦恼的时候，我们应该承认自己是烦恼的，当我们忧郁、恐惧、悲观的时候，我们不妨都坦然接受。与其急切地、徒劳地试图消灭不良情绪――我们的一部分――不如容纳它们、体会它们、觉知它们、了解它们；当我们放下控制心灵的欲念，停止在自己的心中制造分裂和敌人时，心中的矛盾和烦恼才能自然化解，心境也就当下释然了。

人物介绍

道一，中国唐代著名禅师，俗家姓马，后人尊为马祖。

南岳怀让，禅宗六祖慧能弟子，唐代高僧，俗姓杜。