雍正被稱爲“誠孝”，爲何死後不陪伴父母，而另葬清西陵？

摘要：按照雍正說法，他這所以廢掉清東陵界內的九鳳朝陽山陵址，把易州境內泰寧山下的太平峪選爲他“萬年吉地”最根本的原因就是風水問題。民間傳聞是，雍正自暢春園改詔奪嫡、陰謀篡位，隨之又弒兄屠弟，不免心中有愧，死後怕受到先皇康熙的降罪責罰，因此決定另選陵址，竟不顧祖制，跑到北京西郊的易州獨自建起陵寢來。

雍正被稱爲“誠孝”，爲何死後不陪伴父母，而另葬清西陵？

文/老張在路上

雍正十三年，即公元1735年五月，貴州古州、臺拱的苗人在邊境滋事，雍正皇帝命哈元生爲揚威將軍，統領四省官兵征討，不久哈元生平定了貴州的苗民叛亂。

《清史稿·本紀九·世宗本紀》：“五月丁巳，以貴州古州、臺拱逆苗滋事，命哈元生爲揚威將軍，統領四省官兵討之。甲子，命果親王、皇四子、皇五子，大學士鄂爾泰、張廷玉等辦苗疆事務。工部尚書巴泰褫職。命刑部尚書張照、副都御史德希壽稽勘苗疆事務。丁卯，哈元生奏剿辦逆苗，黃平、施秉悉平。”

雍正青年時中過暑，怕熱，夏天多以較涼爽的圓明園爲棲身之所，常住在冬暖夏涼的九洲清宴、四宜書屋、萬方安和等處處理政務。此時，雍正皇帝正在圓明園裏住着。

到了這年的八月，住在圓明園行宮裏的雍正皇帝突然暴病而亡。

關於雍正之死，史書記載非常簡單，據《清世宗實錄》記載，雍正於雍正十三年（1735年）農曆八月二十一日得病，“仍照常辦事”，至二十三日子時就駕崩了，終年58歲。

也就是說，前一天，雍正在圓明園行宮病重，第二日下午病危，急召大臣，第三天就死掉了。究竟是什麼原因導致雍正的死亡，史料沒有記載。

大臣張廷玉的私人記錄，當時雍正七竅流血，令他“驚駭欲絕”。

雍正暴卒，官書不記載其原因，這自然就引起人們的疑惑，再加上當時關於他爲人的傳說和評論頗多，就更容易引起人們的猜疑，於是就產生了各種說法。

有一說認爲雍正帝“是中風死去的”。民間傳說是被女俠呂四娘刺殺，呂四孃的父親和爺爺都因文字獄被雍正殺害。爲報仇，呂四娘砍去雍正的頭。因此，在安葬雍正時，只好鑄造了一顆金頭。

歷史學家們近年來對清宮檔案進行了大量研究，越來越多的史學工作者認爲，雍正喫丹藥中毒致死的可能性極大。

愛新覺羅·胤禛，清朝第五位皇帝，康熙帝第四子，在位時年號雍正，廟號世宗。

康熙十七年十月三十日（公元1678年12月13日）寅時，胤禛出生，生母爲德妃烏雅氏。烏雅氏出身低微，清初時後宮不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月後由孝懿仁皇后佟佳氏撫養。孝懿仁皇后沒有生過皇子，生有一個公主早殤，故而對雍正視若親生，用心撫養。

雍正皇帝在康熙帝的二十四位皇子（不算夭折的）能夠中脫穎而出，有其苦心經營的必然性。

未來的雍正皇帝論出身不如皇太子胤礽，論人緣不如皇八子胤禩，論帶兵打仗不如皇十四子胤禵。那麼，他是怎麼爭到這個天下獨一無二的皇帝之位的呢？

康熙四十七年（1708年）夏，康熙皇帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中，胤禛支持復立胤礽，同時與皇八子胤禩也保持良好的關係。

康熙四十八年（1709年），復立胤礽爲太子。同年封胤禛爲和碩雍親王。

胤礽再立後，爲鞏固儲位又進行了一些私下活動，引起康熙的不快，康熙五十年（1711年）再次將他廢黜。

胤礽被廢后，皇八子胤禩覺得時機來臨，開始重複前太子的故事，終於也受到康熙斥責。

十四皇子胤禵於康熙五十七年（1718年）受命爲撫遠大將軍，出征西北，指揮兩路清軍入藏，穩定了西藏局勢。聲譽日高，也有可能成爲儲君，成爲雍正的對手之一。

此外，三皇子誠親王胤祉受命開蒙養齋館，身邊聚集着一羣學人，也“希冀儲位”。

未來的大清皇帝雍正在九子奪嫡過程中韜光養晦。他尊釋教道學，自稱“天下第一閒人”，與諸兄弟維持和氣，與年羹堯和隆科多交往密切，同時向父親康熙帝表現誠孝。十四年裏，隨着皇長子胤禔、皇次子胤礽、皇八子胤禩、皇十四子胤禵先後出局，皇四子胤禛成爲了笑到最後的勝利者。

奪嫡的危害在雍正繼位後仍沒能終止，爲了報復已和自己勢同水火的兄弟，雍正帝將八弟胤禩、九弟胤禟分別改名爲“阿其那（意爲俎上魚肉）”、“賽思黑（意爲討厭鬼）”，囚禁至死，其他參與奪嫡的兄弟也受到了不同程度的迫害（皇十三子胤祥和皇十七子胤禮因是雍正帝一黨而倖免）。

一直到乾隆皇帝登基平息了廢太子胤礽之子的政變，康熙晚年的奪嫡大戲纔算正式落幕。而爲了避免骨肉相殘的悲劇重演，雍正以後的皇帝只好用祕密立儲的方式來緩和皇子之間的明爭暗鬥。

作家二月河創作出版了清代帝王三部曲，塑造了雍正新的形象。而歷史上，雍正名聲並不好。這同他性格中的刻薄寡恩有關，在對付打擊政敵方面，殘酷無情、不擇手段，也是他被人垢病的原因。

雍正繼位後，除了對參與奪嫡的兄弟們痛下狠手外，對有功於他奪取大位的兩個大臣也毫不留情。

雍正三年（1725年）十二月，雍正帝以作威作福、結黨營私之名，責令撫遠大將軍年羹堯自盡，同時削隆科多太保，後圈禁致死。

除了“弒兄屠弟”，消滅政敵外，雍正大搞文字獄，以此打擊流言傳播者和反清勢力。

雍正時文字獄日益頻繁，汪景祺因"諂附"年羹堯而立斬梟首，查嗣庭因趨奉隆科多而戮屍示衆，陸生楠因議論時政而被軍前正法。

最爲轟動的是呂留良案，呂是清初具有民族思想的學者，其時已去世40年，後有曾靜、張熙讀呂氏之書，受其影響，竟去策反嶽鍾琪，要他反清復明，釀成大案。呂留良被開棺戮屍，其兒子、學生處死刑。雍正朝文網甚密，株連人衆，處刑嚴酷。知識分子動輒得咎，形成閉眼不敢看現實，緘口不敢談政治的沉悶風氣。

同時雍正又將唯唯諾諾已經去世40多年的湯斌入祀“賢良祠”，樹立爲正面典型令漢人效仿。出版《大義覺迷錄》，對歷史給予多角度的篡改和塗抹。

對於雍正皇帝的評論，清史專家蕭一山說：“世宗剛毅明察，純系政治家之作風，任法尚廉，吏道澄清，庫藏充裕，海宇義安。倘使厥年克永，可爲吾國政治變換一種積極性質，掃除數百年來顢頇無爲之消極思想，社會亦不至停滯而不進矣。無奈宵旰不遑，求治太切，頗不易得社會之諒解，遂致有暴崩之傳說。”

雍正帝死後，根據他的祕密立儲方法，由皇四子寶親王弘曆繼位，是爲乾隆皇帝。

正如雍正生前所作所爲被人議論一樣，死後的雍正葬於清西陵而不是葬於清東陵去陪伴他的老爹康熙，也讓人議論紛紛，蓋棺也未能定論。

清朝的皇陵分爲三塊，一塊是入關前的盛京祖陵，努爾哈赤、皇太極等埋在那裏。

清朝入關的第一位皇帝順治死後安葬在清東陵，也就是如今河北省遵化市的馬蘭峪，順治的陵寢被稱爲孝陵。

按照《周禮》中“先王之葬局中，以昭穆爲左右”的“昭穆之制”，後代的陵寢應該“子隨父葬，祖輩衍繼”地分別在左右建造。

康熙駕崩後，他的陵墓遵從了“昭穆之制”，埋在了他父親順治帝孝陵的東南一里左右的地方。

但到了雍正這裏就出問題了。按理來說，雍正作爲康熙的兒子，他就應該安葬在孝陵的西北。雍正曾被父皇康熙“常稱爲誠孝”, 一繼位便聲稱“永遵皇考成憲, 不敢稍有更張。（《清世宗實錄》）

孝子雍正率先打破子隨父葬制度, 遠離東陵, 在易縣泰寧山(後改爲永寧山) 太平峪爲自己修建泰陵。此後, 嘉慶、道光、光緒三帝也先後葬在這裏, 這就是清西陵。

（康熙）

雍正爲何違背祖制，葬在了清西陵呢？

雍正即位後，隨着政權的不斷穩固，開始想起建造陵寢一事。雍正四年(1726年)，詔諭允祥、張廷玉和工部、內務府官員辦理陵寢事務。允祥等臣僚率領術士們，先在歸葬順治與康熙兩位皇帝的馬蘭峪的昌瑞山腳下選擇吉地，但沒有選中相宜的地方。後來選中了九鳳朝陽山，離孝陵、景陵不遠，風水甚佳，得到了雍正的同意。

然而，精通堪輿的臣僚術士再三相度，認爲九鳳朝陽山“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。因此雍正廢掉了這處陵址，讓臣僚們再行勘察。

選址的臣僚不知是由於什麼緣故，久久找不到佳穴，雍正又命怡親王允祥和大臣高其倬捨棄京師以東，到京師西南一帶山脈採卜。允祥等人受命後，經過多處勘察，至易州境內的太平峪，興隆莊一帶發現了“萬年吉地”，並回宮竭力向雍正薦引。

（清東陵）

按照允祥等人的說法，此處西依雲蒙山，北靠泰寧山，東傍丘陵地，南臨易水河，堪稱：“乾坤聚秀之區，爲朝陽會和之所，龍穴砂石，無美不收。形勢理氣，諸吉鹹備。”

雍正覽奏之後，也認爲此處是“山脈水法，條理詳明，洵爲上吉之壤”。

但是，若在此處選擇陵址，顯然違背了子隨父葬的制度，雍正不便馬上表態，只說那地方雖美，但距父親的景陵和祖父的孝陵“相去數百里，朕心不忍”。

臣僚們心領神會，很快就引經據典，找出了一大堆看起來頗具情理的依據。允祥聯合大學士們奏稱道：“漢唐諸陵雖都建於陝西，但漢高祖、漢文帝、景帝、武帝之陵卻分佈於咸陽、長安、高陵、興平等縣，唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗諸陵則分散於三原、醴泉、乾縣、蒲城等地。據此典法，在易州建陵，與古禮不爲不合。且遵化與易州都屬畿輔之地，離京師不遠，完全可以建陵。”

羣臣果然不負厚望，一番引經據典，使雍正的意圖得以順利實施。雍正八年(1730年)，位於易州的泰陵開始動工興建，至乾隆二年(1737年)宣告竣工，同年三月初二日，雍正帝的梓宮被安葬於泰陵地宮。至此，清朝入關後沿襲的“昭穆之制”的喪葬規範，被雍正輕而易舉地擊破。

《清實錄》裏卷八十九詳細記載了雍正說法：

“朕之本願，原欲於孝陵景陵之旁，卜擇將來吉他，而堪輿之人俱以爲無可營建之處。後經選擇九鳳朝陽山吉壤，具奏。朕意此地近依孝陵、景陵，與朕初願相合。及精通堪輿之臣士再另相度以爲規模雖大，而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用。今據怡賢親王、總督高其倬等奏稱，相度得易州境內泰寧山太平峪萬年寺地，實乾坤聚秀之區，爲陰陽合會之所，龍穴砂石無美不收，山脈水法條理詳明，形勢理氣諸吉鹹備等語。朕覽所奏，其言山脈水法條理詳明，洵爲上吉之壤。但於孝陵景陵相去數百里，朕心不忍，且與古帝王規制典禮有無未合之處，著大學士和九卿詳細會議具奏。尋議謹按帝王世紀，及通志通考諸書，歷代帝王營建之地，遠或千餘里，近亦二三百里。地脈之呈瑞，關乎天運之發祥，歷數千百里蟠結之福區，自非一方獨擅其靈秀。今泰寧山太平峪萬年吉地雖於孝陵、景陵相去數百里，然易州及遵化州皆與京師密邇，實未爲遙遠。又泰寧山雄高羣嵫，抽脈自管涔恆嶽而來，襟帶百Jll，分水以拒馬、滹沱爲界，相其形局，既屬大地之凝庥；稽之典章，又合三代而同揆。伏乞欽派大臣，遵照定製，敬謹辦理。自集純嘏於萬年，流嘉祉於亦業矣。”

按照雍正說法，他這所以廢掉清東陵界內的九鳳朝陽山陵址，把易州境內泰寧山下的太平峪選爲他“萬年吉地”最根本的原因就是風水問題。

從此，清朝帝王的陵寢開始以京師爲座標，分爲兩大陵區，東、西二陵區相距250公里。