9月3日，由中國國家博物館與陝西省委宣傳部、陝西省文物局共同舉辦的“大唐風華”展覽在中國國家博物館正式開幕。難得一見的壁畫碑石、何家村窖藏的金銀器、充滿“胡氣”的三彩陶俑……近120件（套）唐代精品文物承載着大唐的藝術與生活，展示在觀衆面前。

展品中有一件是西安市西郊熱電廠2號唐墓出土三彩塔式罐，曾見過唐三彩多件塔式罐，這件三彩塔式罐我第一次見到。

三彩塔式罐 山西考古研究所 藏

今天我介紹陝西曆史博物館的另一件唐銅川窯三彩塔式罐，三彩塔式罐爲西安市西郊中堡村唐墓出土，罐上下共分罐蓋、罐身、蓮瓣、底座四部分，各部分均可以分開。施黃、綠、褐、藍各色相間釉，製作精美、色彩和諧。罐蓋爲塔形，罐爲侈口、短頸、鼓腹。罐與底座之間有三層蓮瓣，蓮瓣上下翻卷。底座上小下大，呈喇叭形。器形架構嚴謹、端莊瑰麗，具有一種韻律感。三彩塔式罐是唐三彩中的孤品，不僅具有很高的藝術價值，對於研究佛教對喪葬文化的影響、佛教的中國化過程，都具有很高的學術研究價值。現存的塔式罐中沒有一件發現罐內有骨灰或者遺骨，所以塔式罐應該是一種純粹的冥器，這一點與漢代墓葬中陶穀倉、兩晉南北朝墓葬中的魂瓶、五聯瓶類似，所以塔式罐也許是印度佛教中的舍利盒與兩晉時期出現的五聯瓶相結合的產物。

耀州窯唐三彩作坊和窯爐遺址位於陝西省銅川市黃堡鎮耀州窯遺址的中心地帶。1984年陝西省考古研究所對該遺址進行了發掘，共清理出唐代三彩作坊一組7座和焙燒三彩器的馬蹄形窯爐3座，以及試燒三彩釉的小爐2座，出土三彩器具4000多件(片)。另外，在銅川和西安等地唐墓中也陸續出土了大量精美的唐代三彩器，同屬耀州窯三彩製品。這些唐代三彩器型豐富，色彩斑斕，在世界陶瓷工藝上具有很高的成就。

三彩四孝塔式罐 咸陽市唐契苾明墓出土

唐代三彩器是由漢代釉陶逐漸發展而來的，主要用作隨葬的明器，它是唐代社會厚葬習俗的產物。這種新型的陪葬用品在京城長安大量燒製、運用的同時，很快波及河南、河北、四川、山西等地，逐步成爲達官顯貴及平民的新寵。

唐三彩建築模型

隨着考古工作者的不懈努力，截止目前巳後發現了河南鞏縣黃冶唐三彩窯址、陝西銅川黃堡鎮唐三彩窯址及作坊、西安西郊原機場唐三彩窯址等，河北內丘的邢窯、四川省邛崍尖山子窯等也曾燒製三彩器。陝西出土唐代三彩器的墓葬就有2000餘座，河南境內也有1000餘座，主要分佈在洛陽及其附近的洛寧、宜陽、偃師、鞏義、鄭州等地市。其中耀州窯唐代三彩器，無論從燒造工藝上還是施釉特點上，都具有濃厚地方特色。此外，在出土耀州窯器物中，還有三彩瓷塑玩具、大型琉璃建築構件和製作三彩的模具等。據此可知，不論是小件器物，還是大型建築構件，耀州窯的唐代三彩作坊都有所燒造，這從另一個方面說明了耀州窯製作唐三彩工藝的成熟和燒造規模的龐大。

三彩方形枕 西安市東郊韓森寨出土

唐代經濟繁榮，文化藝術高度發展，受當時厚葬風氣的浸染，使耀州窯唐三彩應運而生。然而，一種工藝的形成並非一朝之功，但從耀州窯出土的三彩器中可以看出，其不論從燒造工藝還是製作規模都已相當成熟。那麼耀州窯的唐三彩爲什麼一開始就有一個較高的起點?筆者認爲主要有以下幾個方面的因素：一是作爲大唐都長安的京畿窯場，耀州窯一方面自身傳統文化積澱深厚，另一方面受京師長安民風民俗、社會時尚和審美意識等因素的影響，從而使其在創燒之後迅速發展爲國內名窯之一。耀州窯三彩器是根據當時長安城大量需要而燒製，西安、銅川唐墓中出土的唐三彩大多是黃堡耀州窯的產品；二是特殊地位的確定和信息交流的聚匯造就了耀州窯燒製技術的迅猛發展。

耀州窯三彩器初期的作品造型簡單，釉色單一，主要以單色釉或黃、綠色爲主。器物有大批陶塑工藝品和玩具，棕黃釉犀牛枕和雙魚瓶代表了耀州窯低溫單色釉陶器的製作水平。到了盛唐、中唐時期，隨着燒造工藝技術的不斷提高，耀州窯三彩製品的生產日臻成熟，在工藝、造型、裝飾、釉彩和品種等方面都已具有自己獨特的風格，單彩、多彩陶製品進入了全面發展階段。特別是三彩龍頭套飾等建築構件的燒製，標誌着耀州窯唐三彩燒製的高度發達。另外在裝飾上創造出了刻花、印花、貼塑等新工藝。

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