南唐傑出的一位篆書家，其文章議論，傲視天下

摘要：此時，此殿侍者不知何故成了使臣，偏偏沒人告訴他緣由，渡江前往徐鉉處。南唐亡後，徐鉉隨李煜入宋，宋太祖命徐鉉爲率更令，累遷官散騎常侍。

文/盧秀輝書法網簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。

徐鉉極有口才，南唐每有事出使宋國，必遣徐鉉。

有一次，江南派徐鉉前來宋國進貢，按例，需派官員陪伴，以便監督。宋朝大臣口才都不及徐鉉，沒人敢陪，膽怯徐鉉也。宰相也找不出合適人選去對付徐鉉，無奈，只好向宋太祖請示。宋太祖說：“你且退下，我選一個合適的人。”太監詔傳殿前司聽旨，讓他把十名不識字的殿前侍者的名單報給陛下，太祖拿到名單後，御筆隨便的點了一個名字，說：“派此人前往。”朝臣都驚詫不已，宰相催促被點之人立刻動身。此時，此殿侍者不知何故成了使臣，偏偏沒人告訴他緣由，渡江前往徐鉉處。徐鉉一見來人，詞鋒如雲，滔滔不絕，旁觀者驚愕，殿侍者更是不知無何應付，只能不停地點頭代答。徐鉉不知來使的深淺，打起精神仍然與來者交談。他們一起住了幾天，幾天中，徐鉉口若懸河，來者還是沉默，不與徐鉉應答，此時，徐鉉已是精疲力竭，再也不想說話了。

宋開寶七年（974年），宋太祖趙匡胤伐南唐。徐鉉奉李煜之命使宋，求告太祖曰：“李煜事奉陛下，就像兒子事奉父親，不敢有任何過何過失，陛下，你怎麼令大將曹彬奈伐我南唐？”太祖說：“你們既然以爲子奉父，父子分成兩家，你認爲合適嗎？”徐鉉不能答對。十一月，徐鉉、周惟簡再次來宋入奏，徐鉉說：“李煜因爲生病，沒有能夠來朝謁陛下，不是大膽拒絕詔書，懇求緩兵，以保全江南一邦們性命。”其言極懇切，把南唐誠意白與太，反覆敘述各種理由，聲音越來越大，口氣愈來愈厲害。趙匡胤辯不過徐鉉，拔劍而起，用劍指着徐鉉，怒斥道：“不須要說太多的空話了！江南國主李煜有什麼罪呢？什麼罪也沒有。一姓天下，在我睡覺的牀邊，怎麼容得下他人沉睡”。臥榻之側，豈容他人酣睡？寡人天下的理由，成了千古亡他人之國的罪名，由是，徐鉉亦不敢再言。

徐鉉在南唐時，與韓熙載齊名稱“韓徐”，又與弟徐鍇俱精通文字學，號“大小徐”。時文章議論，傲視天下，不肯稍遜於人。當時，風行李陽冰善《說文解字》20卷，詔下令徐鉉等等，共同校訂《說文解字》，增補19字入正文，又補402字附於正文後。宋太宗雍熙三年（986年）完成並雕版流佈，經他們校訂增補的《說文解字》世稱“大徐本”，結束了李陽冰的《說文解字》地位。徐鉉曾奉旨與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文解字》，又曾編纂《文苑英華》《太平廣記》等。徐鉉於文字學功莫大焉，於詩歌亦有大成。

徐鉉的詩頗近白居易詩風，其《貶官秦州出城作》、《送王四十五歸東都》、《寄高郵陳郎中》等詩，雖極盡平易淺切，然於中見真率直露，更難的是出自肺腑，而能使情到深處語韻自流，他不用險韻，不用奇字，無生澀雕琢之病。徐鉉少有奇才，文思尤其敏捷，凡有詩文創作，常不預先腹稿，而是立馬揮就。經常有人臨時有事，請他寫文章以達便用，他當着來人的面，執筆立就。徐鉉曾說，“文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢”（《郡齋讀書志》）。

徐鉉在《吳王隴西公墓誌銘》論及他的舊主李煜時寫到：“以厭兵之俗當用武之世；孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終於亡國，道貌岸然有所在，復何愧歟”！“以李煜敦厚善良的性格，在這兵荒馬亂，以刀戈治世的亂世，一顆厭戰之心，就是孔明在世，也難保住社稷。既然已經躬行了仁義，即使亡國，又有何愧？（盧秀輝《李煜篇》）。

於李煜，徐鉉爲人臣時，極盡能力；於舊誼，徐鉉有《吳王隴西公墓誌銘》，宋太宗殺李煜的理由很多，但兩件事成了導火索：一是李煜的《虞美人•春花秋月何時了》，這是壓死駱駝的最後一根稻草；另一件事，與徐鉉有關。太平興國三年（978年），宋太宗趙光義命徐鉉探視李煜，李煜對徐鉉說：“當初我錯殺潘佑、李平，悔之不已！”李煜與徐鉉“相持大哭、坐默不言”，徐鉉了麼來後，把與舊主李煜相會的情況告訴了宋太宗，宋太宗聞之大怒，從此懷上了殺李煜之心。悲也，人主如此，人臣只能如此了，幸耶不幸耶？所謂覆巢之下，安有完卵？徐鉉安是卵？亦或卵還在。南唐亡後，徐鉉隨李煜入宋，宋太祖命徐鉉爲率更令，累遷官散騎常侍。

徐鉉精於制香，於中是制香大家，月夜之時，坐於中庭，明月當空或是清風徐過，焚香一炷，清澄其心，任月光搖曳，伴於長空之清月，自是一種怡然自得。他把此香名爲“伴月香”。此香爲沉檀、莞香、蘇合香、雞舌香、豆蔻、芸香、白茅香等配置而成，此中要構不足爲外人道也。

徐鉉有《篆書千字文殘卷》（宋摹本）傳世，現藏於黑龍江省博物館。現藏臺北故宮博物院的，徐鉉的行書《私誠帖》也極爲人推崇。此帖結構平穩，通篇趣味，書風含蓄，自能天然，此書於宋人尚意書風，實有開先河之功。徐鉉喜好李斯小篆，於此着力尤深，他的隸書也較出色。“昔徐鉉在江南，以小篆馳名，鄭文寶其門人也，嘗受學於鉉，亦見稱於一時。”宋代歐陽修《集古錄跋尾·泰嶧山刻石》。“善小篆，映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當其中，至於曲折處，亦當中，無有偏側；乃筆峯直下不側，故鋒常在畫中。”清代馮武《書法正傳》。