（一）童年疑問——廣東話爲何稱「猴子」爲「馬騮」？

記得小時候曾看過一部香港電影叫做《少林黃飛鴻之鐵馬騮》：

「鐵馬騮」也就是「鐵猴子」，在廣東話中把「猴子」叫做「馬騮」

這個非常奇怪的稱呼，曾經讓當時我大惑不解：

顧名思義「馬騮」應該跟「馬」有關，但是「馬」和「猴」完全是兩種不同的動物，外形沒有一點相似，可以說是「『猴』 馬牛不相及」，無論從哪一方面也聯繫不上，

那廣東話爲何稱「猴子」爲「馬騮」？

爲這個問題，我甚至問過一些廣東人，他們都不知道，我不知道各位看官，有沒有跟我一樣的疑惑？如果有，下面就跟隨我的文字，去解開這個謎團！

（二）「排除法」——「馬騮」爲「古語詞」

「語法、語音、詞彙」構成語言三要素，在漢語方言中，廣東話的發音和詞彙最具地域特徵，方言學界普遍認爲廣東話詞彙有以下幾個來源：

• 古詞語的沿用——古代嶺南交通封閉，嶺南的漢民和北方漢民交流較少，語言演變相對較爲緩慢，所以，廣東話中有很多古漢語詞彙。

• 少數民族同源詞——嶺南漢民曾經和南方百越雜居，廣東話中有很多詞彙來自古百越族語言，

• 外國語藉詞——近代以來廣東地區是中國對外開放的窗口

• 特殊的熟語 ——廣東話中獨有的一些方言詞彙

以上資料 【注1】

我們知道廣東話詞彙的類型，就可以一一進行排除，限定「馬騮」來源的範圍。

首先，「馬騮」基本可以排除是外來詞，西方語言英語、法語。。。。中的「猴子」的發音沒有一個接近「馬騮」。

我查閱文獻發現，宋明時代的文獻中「猴子」有「馬流」的稱謂：

注2

最重要的是，南宋趙彥衛《雲麓漫鈔·卷五》記載是當時的「北人諺語曰胡孫爲馬流」。

成書於明代的小說《西遊記》中觀音菩薩菩罵孫悟空是「大膽的馬流，村愚的赤尻」，「馬流、赤尻」對舉，「赤尻」很顯然就是指猴子的紅屁股：

《西遊記》第十五回：菩薩道：我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧。

《西遊記》的作者吳承恩、《西遊記》白話文是何種漢語方言，儘管有些爭議，但吳承恩肯定不是嶺南人，《西遊記》白話文也不是粵方言。

那麼這兩個史料說明：

在宋明時代，中國北方有把「猴子」叫做「馬流」的叫法，「馬騮」和「馬流」是同詞異形，都是指「猴子」。

那麼，也就是說粵語中的「馬騮」可以排除是粵方言熟語和嶺南少數民族同源詞，「馬騮（馬流）」應該是古漢語詞彙。

三、「馬騮」的詞源考證

甲骨文和金文都沒「猴」字，「猴」是一個很晚纔出現的字。始見於《說文》小篆。

在「猴」之前，古人是用「夒」字表示「猴子」，

《說文》：「㺅，夒也。從犬矦聲。」

段玉裁注：「蝯靜而猴躁，其性迥殊。」又云：「猱即《說文》之夒字，是二者可相為屬而非一物也。」

《說文》：「夒，貪獸也。一曰母猴，似人。從頁，巳、止、夊，其手足。」

（注意：《說文》釋「夒」曰「母猴」即「沐猴」、「獮猴」之音，非指「雌性」。）

「夒」即「猱、獿」的象形初文：

《廣韻》：「猱，猴也。」《集韻》：「本作夒，或作獿、獶、蝚。」

從甲骨文和金文可以看出，「夒」就是象形「一隻蹲着的猴子」：

「夒」的古今字形演變過程：

注3

學者王小盾《漢藏語猴祖神話的譜系》一文指出：【注4】

「夔」的上古同音讀作「mlu」，快讀讀如「沐」，也即「沐猴」。緩讀讀如「馬騮」，所以，「mlu （馬騮）」實際上是上古音的遺留；

同時他認爲古代漢藏諸族：漢、藏、羌、彝都有「猴神崇拜」，漢文獻中所見的「猴圖騰」，正是以「夔」或「mlu」的名義出現的。

甲骨文中「夔」寫爲「猴形」，有時候也表示殷人先公高祖「夔」，也即「帝嚳」，和先公「契」：

圖引自注5

三 結論

綜上可見，廣東話中「馬騮（馬流）」來自古漢語詞彙，在宋明文獻中也可以見到。

「猴」是非常晚纔出現的一個稱謂，先秦文獻甲骨文中「猴子」用「夒」字表示，也表示商人的先祖。

徐鍇《說文繫傳》：夒，今作猱。

「夒、猱」古今字，「猱」 字從「矛」 得聲, 「矛」的中古音泥母豪韻「nau」 , 上古音爲「 mlu」，緩讀爲「馬騮（馬流）」。快讀如「沐猴」之「沐」。

那麼，本文的結論就是：廣東話中稱「猴子」爲「馬騮」，以及宋明文獻中「馬流」，正是漢語古音和古稱的遺留。

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參考文獻：

1. 詹伯慧 . (2002). 廣東粵方言概要 . 暨南大學出版社，頁 44—— 51
2. 羅竹風. (1994). 漢語大詞典. 漢語大詞典出版社，頁17575
3. 李學勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，頁485
4. 王小盾. (1997). 漢藏語猴祖神話的譜系. 中國社會科學(6), 146-167.
5. 鄭子寧（2016），猴子爲什麼也叫做“馬騮”，澎湃新聞