英國商人美查1879年在上海創辦點石齋書局，翻印《康熙字典》《古今圖書集成》《淵鑑類函》等書，獲利頗豐，後有《點石齋畫報》，刊行後風靡一時。《點石齋畫報》稱得上是中國最早的畫報，題材廣泛，涉及新聞時事、民俗風情、志怪奇譚、科學新知等，參與創作的畫家皆一時名手，他們用石印版畫的方式製圖，圖中配有短文，略述圖中之事，可謂圖文並茂。

《點石齋畫報》有着新舊交替的時代烙印，《山海經》的一些怪物，也常出現在《點石齋畫報》中，並被加工爲“新聞”，或在偏遠鄉村，或在海外某國，作者聲稱發現某某怪物，說得煞有其事，其實細看圖中形象，有許多是從《山海經》裏照搬過來的。那時人們相信，在遙遠的異域，會有無限的神奇事物，可以與《山海經》裏的知識相吻合。且看下面這幾則奇聞——

羽人國 清光緒石印本《點石齋畫報》

羽人國

有人乘船出海，遇到了大風，漂到了一處所在，只見沙灘遼闊，幾里地之外有一座山島，島上有一棵幾丈高的大樹，樹上有人築巢居住。這種人像猴子，身形比猴子稍小，渾身黝黑，沒有衣服，背後生有兩隻翅膀，這些怪人在地上撿拾蛤蚌，還有的在收集樹枝，熙熙攘攘，不計其數，其聲音像貓頭鷹。看到有人來，它們受驚飛到樹上去。後來有了順風，船得以回來，向西洋人詢問，才知道這裏是羽人國。

這裏說的羽人國，似乎脫胎於《山海經·海外南經》裏的羽民國：“其爲人長頭，身生羽。”這一得自古書中的形象，被放在近代航海的背景之下，演繹出了新的故事，屬於舊瓶裝新酒。

清光緒石印本《點石齋畫報》

奇胎駭聞

漢口高家樓的高某之妻，懷孕三年才生產，哪知七天七夜仍未生下來。聽到腹內有人說：“我不是人類，如果想讓我出來，要請三婆來做保人。”三婆是一個接生婆，家人趕忙將她請來，便產下了一胎，“人面蛇身，口能言語”。家人以爲是妖怪，想要將其殺掉，剛一動念頭，妖怪已經知道，對衆人說：“我雖然是妖怪，卻沒有害人，如果再存心不良，我將會報復。”全家人都大爲驚恐，只好讓母親給他哺乳。這妖怪喫了奶，沒過幾天已經身長八尺。

人面蛇身的形象還帶有原始風貌，他們來自洪荒時代，面目猙獰，令人望而生畏。巨蛇的身子擎着一顆孤零零的人頭，這種組合是極爲怪異的。在《山海經》中，人面蛇身是常見的大神形象，女媧、燭陰都是人面蛇身。信仰衰落之後，當初的神降格爲妖。人面蛇身的形象仍在民間祕密傳遞，這是上古神話的一縷殘跡。

清光緒石印本《點石齋畫報》

兩頭豬

天津城內有人看到一個乞丐，懷裏抱着一頭剛出生的小豬，黑底白花，四條腿，卻沒有臀部和尾部，前後各有一個腦袋，見到的人都感到喫驚，於是有人繪了圖像，到處流傳。

在《山海經》裏出現過兩頭豬，名曰“並封”，是雙頭怪獸，樣子像豬：“其狀如彘，前後皆有首，黑”。《周書》中又有鱉封：“鱉封者，若彘，前後皆有首”。並封、鱉封是同一種怪獸，只是在讀音上稍微有所區別。此處的兩頭豬，則幾乎是照搬了《山海經》裏的形象，這種翻新，在《點石齋畫報》裏並不鮮見。

清光緒石印本《點石齋畫報》

刑天之流

意大利的監獄內羈押了一個女犯人，該犯人有一天忽然分娩，生下一個孩子，“有身無首，見者莫不駭然”。這個孩子只有身子沒有頭，有人說該女犯人在獄中時，總是擔心被殺頭，這種念想凝結爲胎兒，便生出了怪胎。《山海經》中有刑天，只有身子沒有頭，以雙乳爲眼睛，以肚臍爲口，手拿斧子和盾牌揮舞。

這則故事被安置在意大利，亦屬於海外奇談，卻是來自《山海經》裏的形象，按《山海經》載，“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳爲目，以臍爲口，操干鏚以舞。”將這個古老的形象嫁接到海外，是近代以來的獨特景觀。

陵魚出海 清光緒石印本《點石齋畫報》

陵魚出海

有一海客曾經乘船出海，說起前年坐輪船，看到海中冒出一個怪物，“人面魚身，雙手雙足”，乍看像是有人在游泳，忽然想到海中不可能有人游泳。同船中有人認識，說這是《山海經》裏的陵魚。

按《山海經·海內北經》：“陵魚人面，手足，魚身，在海中。”這種魚有手有腳，長着人的面孔，也是中國人魚類神話故事的早期原型。此處提到的怪魚，或許又是《山海經》怪物的“新聞嫁接”。