本文节选自出版物《西游记那些事》，由作者自在岩授权姜子说书独家发布，转载请注明出处!翻开尘封五百年的历史记忆，我们一起来看看序言，了解一下《西游记那些事》。

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我是自在岩，青藤书屋看门的一块老石，自1521年开蒙以来，快五百岁了。五百年来，造访青藤书屋的文人学子络绎不绝，耳濡目染，竟也能知当今之事，能言当今之语。五百年沧海桑田，物换星移，还好《西游记》尚在，不能不说是件令人欣喜的事情!

中国人自古有爱石的传统。《西游记》是孙悟空从仙石里蹦出来开始的，《红楼梦》也以灵石开篇。先生徐渭“嗜石如命”，亲自为我取名“自在岩”。提起我家先生徐渭，有人了解，有人熟悉，有人崇拜，可能也有很多朋友会感到陌生。徐渭，字文长，明代绍兴府山阴县人，他把自己的住所取名青藤书屋，所以也有人叫他徐青藤。不知从什么时候开始，网络上称先生为“明代三大才子”之一，也不知道是谁评的，姑且就这么叫吧。

清代著名画家郑板桥称“愿做青藤门下走狗”，并且刻了一枚“青藤门下牛马走”的印章，表明他是认真的。杭州西泠印社首任社长、清末民初著名画家吴昌硕称徐渭为画圣，吴昌硕有个徒弟齐白石说“恨不得早生三百年，为青藤理纸磨墨”。话虽这么说，先生徐渭留世的字画拍卖价格也不算低，但是和齐白石动辄上亿的拍卖价相比，毕竟不能同日而语。齐白石因为活得高寿，我至今分不清他是属于清代画家、民国画家还是当代画家，据说他一生创作了一万多幅作品，但被今世各种鉴定机构认定为“真迹”的有四万多幅，于是坊间称齐白石一直用灵魂在画画。

先生徐渭不单是一位画家，他时常念叨自己书法第一，诗歌第二，文章第三，绘画才排到第四!先生还有一个军事家的头衔被后世所称道，他曾担任胡宗宪胡大人帐下的首席幕僚，协助胡宗宪剿灭东南倭寇卓有成效。胡宗宪是安徽绩溪人，当年总督大明东南七省军务，威震天下，名噪一时，他礼贤下士、选贤与能，帐下文有徐渭、武有戚继光，各路人才济济。先生徐渭当年受胡宗宪赏识，胡大人知人善任，先生敢不竭忠尽智，擒王直，诛徐海，运筹帷幄，出奇制胜，平定东南海盗倭寇之乱，计谋都出自先生之手。

以一介文人而被冠以军事家称谓的，在我们绍兴府，除了先生徐渭，还有王阳明先生。王阳明打仗善于不战而屈人之兵，叛军往往闻名丧胆。有一次，王阳明奉命剿灭广西发生的叛乱，叛军首领一听说王阳明来了，立刻让手下把自己给绑了，早早地举起白旗，把自己送至王阳明帐下请罪。王阳明主张“致良知”“知行合一”，用现在的话说，他实际是发起了一场明代的思想解放运动，创造性地继承和发展了传统儒家学说，成为开创“阳明心学”的一代之宗。后人把他和孔子、孟子、朱熹并称为“孔孟朱王”。

王阳明先生当年定居在绍兴府天泉桥边，也就是他和弟子们著名的“天泉论道”所在地，离我所在的青藤书屋只隔了两条街。那时，可以说是王阳明的时代!大明朝的文人士子们仰慕阳明心学，纷纷从全国各地赶来绍兴府聆听王阳明先生的教诲，人数最多的时候有上万人，旅店住不下只好住进寺庙。王阳明先生足迹遍及大半个中国，称得上桃李满天下，门下弟子可以用“不计其数”来形容，先生徐渭也是他的再传弟子之一。

五百年后的今天，阳明心学越来越受到重视，举国上下又掀起了学习阳明心学的热潮，这是件令人欣慰的事情!然而，阳明心学的发展并不是一帆风顺的，它从诞生之初就受到诸多挑战，传统儒家总看阳明心学有点别扭。对阳明心学的评价，最有意思的当属四川成都人杨慎，他把当时流行的阳明心学比作“时鱼”和“新笋”。杨慎说：

宋儒“格物致知”之说久听生厌，“致良知”和“知行合一”之说一出，新人耳目，如时鱼新笋，肥美爽口，若久又生厌，依然是鹅鸭菜蔬上也!

杨慎把阳明心学比作传统儒学的花样翻新，这样的评价其实还算温和的，虽说是“时鱼”和“新笋”，但毕竟还是儒家思想的一脉传承，本质上还是自己人。与杨慎、王阳明同时代的内阁大学士桂萼则直接把阳明心学斥为“伪学”!

这位杨慎先生被网上评为“明代三大才子”之首，先生徐渭排在第三。杨慎排在第一可以说是名至实归，不仅在明代，宋代苏东坡以后的数百年来都是没有争议的。先生徐渭孤傲自尊，生平却只服三个人，政治上服胡宗宪，师承上服王阳明，单就文章才华而论，只服杨慎一人。

杨慎是全才型的人物，一般人都觉得他是一位文学家、史学家和书画家，却不知道他还是哲学家、天文学家、戏剧家、民俗学家、音乐家、医学家、生物学家(包括植物学和动物学)以及地理学家等等，是公认的明代著述最丰富的一位百科全书式的学者，生平著作多达四百多部。杨慎没有军事方面的舞台，如果给他舞台，单凭他写的《韬晦术》一书，就可以断定，他能和先生徐渭、王阳明先生一样，成为一名军事家。

胡宗宪、王阳明、杨慎等人，都是和《西游记》同时代的英雄人物，英雄人物不论在世时多么叱咤风云、多么才华横溢，在历史的长河中，都不过是浪花一朵，现在只有自在岩这块老石穿越了五百年过来告诉你《西游记》的真相。

《西游记》堪称我中华之“国书”，西游故事业已成为每个中国孩子的启蒙故事，不论男女老少都对它非常痴迷，大街上随便拉一个人恐怕没有不知道《西游记》的，通过原著改编的86版电视剧西游记，更是把这种影响力推向了高潮。

比较而言，86版电视剧西游记是所有西游影视作品中最尊重原著的，它的播出创造了一个奇迹，成为有史以来重播次数最多的电视剧，让人百看不厌，成为一代又一代人的美好童年回忆。86版电视剧西游记可能是未来五百年都无法超越的电视剧，它必将和原著一样光耀史册，当然它的续集除外!好比书圣王羲之写《兰亭序》，成为书法一代经典，却是酒后即兴之作，后来再想要依样画葫芦，怕是不能够了。

86版电视剧西游记属于一个时代，后世会记住杨洁、六小龄童、许静清等主创人员，尤其要说说六小龄童，他们章家是绍兴城中的百年猴王世家，祖上三代都是演绍剧的，为演好猴戏，章家几代人坚持和猴群同吃同住在一起，把猴戏演到了骨子里，最终获得了观众的认可，不能不说是个奇迹。

用两个字送给八六版电视剧西游记剧组----“有功”!

现在《西游记》成为一种情怀，各种解读、解密如雨后春笋，但《西游记》原著的作者是何方神圣，依然是几百年来的一桩公案。我们喜爱西游记，评论西游记，如果连原作者是谁都搞不清楚，那谈何评论，谈什么解读?前提错误，结果无异于缘木求鱼!

关于《西游记》的作者，明代最早版本署名为“华阳洞天主人”，清代人一直认为是元代的全真教道长丘处机所作，而民国时期的鲁迅和胡适则认为作者是明代淮安府的吴承恩，又宣称《西游记》无非是“游戏之作”。平心而论，我对鲁迅先生和胡适先生都是非常景仰的，尤其鲁迅先生也是绍兴人，他们周家台门就在青藤书屋对街，现已改造成规模宏大的“鲁迅故里景区”，每年前来参观的游客达到数百万。但赞赏一个人，不必赞成他的全部观点，在《西游记》作者这一议题上，鲁迅和胡适下的结论显然是草率了。

当然，胡适的责任要更大一些。鲁迅当年写信给胡适，认为《西游记》作者为吴承恩，只是提出了学术问题的一种可能性，而胡适非常武断地下了结论。胡适当年一公开发表这个观点，当即遭到了多位知名学者的强烈反对。胡适是美国实用主义大师杜威的学生，杜威主张搞学术要“大胆假设，小心求证”，在《西游记》作者这个问题上，胡适先生显然只学到了他老师的一半，他确实作了“大胆假设”，却没有“小心求证”!不久后，和《西游记》有关的各种史料陆续被发现，吴承恩的文集也被发现，最终发觉吴承恩和《西游记》毫无交集，鲁迅和胡适也就不再讨论这个议题，此事最终不了了之!

中华人民共和国成立后，在独尊鲁迅的氛围下，有出版社居然以此为依据，堂而皇之地把《西游记》作者署名为“吴承恩著”，不告诉读者来龙去脉，不在前言或后记中加以说明，实在是非常遗憾。其实，鲁迅和胡适考证吴承恩为《西游记》作者本无可厚非，对与错都只是学术问题，但堂而皇之地署名为“吴承恩著”，继而又当成一个文学常识，实在是误人子弟。这是对原著的不公，对先人的不公，对历史的不公，相信吴承恩老爷子地下有知，也必定于心不忍。

吴承恩文集中找不出和《西游记》有关的线索，吴承恩是《西游记》作者的证据可以说没有，提出这个观点的唯一理由是明代《淮安府志》中记载吴承恩曾写过一本叫《西游记》的书，但写过书名为《西游记》的人，整个中国历史上绝对不是个位数。吴承恩的“西游记”根本不是我们现在看到的百回本数十万字的神魔小说《西游记》，根据清代人的记载，那只是一本游记类的书。

我们所看到的百回本长篇神魔小说《西游记》本名叫做《西游释厄传》，“西游记”只是一种通俗的叫法。它的真正作者，由于政治上的因素，在明朝的时候无法明说，有关的知情者从道义出发，为了避免作者的后代受到政治迫害，往往三缄其口。到了满清入关，明朝灭亡，文人们隐居的隐居，投降的投降，殉国的殉国，国破家亡，朝不保夕，求生存都不得，哪有什么心情和精力关心《西游记》，而知情之人又相继去世，《西游记》作者至此成为谜团。

数百年来，无数文人学子前赴后继，都在为解密《西游记》而努力!在鲁迅和胡适的年代，受时间和空间等条件的限制，有些资料无法核实，有些资讯无法获得，这也是情有可原的，我们不能苛求他们，他们付出的劳动和心血值得尊重，他们的结论至少否定了丘处机为作者的可能，对成书年份的研究也基本正确。鲁迅先生虽然没有考证出《西游记》的真正作者，但他认为《西游记》是名著中的“魁首”和“巨制”，这是对《西游记》积极公正的正面评价。

我们今天所处的时代不同了，信息获取如此之便捷，再不对《西游记》的事实加以厘清，再误解了作者的本意，再继续张冠李戴，就是我们不用心了，谜团如果继续一代一代传下去，既无法告慰先人的在天之灵，也是对子孙后代不负责任，更贻笑于同样喜爱《西游记》的世界人民。从小处讲，在《西游记》如此风靡甚至深入人心的当下，各种改编的电影、电视剧以及动漫、网游等层出不穷，创造了无法估量的经济价值，而我们却把真正的原作者晾在一边不闻不问，显得不太厚道，毕竟著作权是他的。

《西游记》出自明代一位顶级文学家之手，是一部构思精巧、结构严谨、前后呼应、一气呵成的伟大名著，洋洋洒洒一百回数十万字，不是普通人能写出来的，在精彩的神魔小说外衣下，是作者缜密的文思和极尽奢华的文采。这位作者其实在原著中布埋了太多的线索，设定了太多的伏笔，留下了太多的痕迹，来告诉我们《西游记》到底是一部什么书!把严肃的历史事件以生动有趣的神话故事展现，给读者带来快乐，尤其给儿童带来欢乐，当然也是作者的本意之一，但如果仅仅把它看作是“打怪升级的游戏之作”，实在是辜负了作者的一片苦心。

原汁原味的《西游记》，是由南京的金陵世德堂于明代万历二十年(也就是公元1592年)刻印出版，当时署名为“华阳洞天主人校”，这一版本目前市面上可以买到;或者是人民文学出版社出版的署名为“吴承恩著”的《西游记》，人民文学出版社的版本基本上以金陵世德堂版本为基础，虽然署名张冠李戴，但内容尊重了原版。其他相差太远的版本，如果不是原汁原味的话，老石建议不看也罢。观看本书时，最好随手备一本原汁原味的《西游记》，以便于随时翻阅查证。

历史上很多学者都直觉地认为：《西游记》的寓意是肯定存在的，只是因为年代久远，而不知其寓意所在。这一判断是非常准确而中肯的!《西游记》到底是一部什么书，它的作者到底是谁，那些耳熟能详的妖魔鬼怪都是些什么人，青藤书屋百年老石自在岩将带你一起翻开尘封五百年的历史记忆!

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