金陵大學是近代著名的教會大學，其前身是1888年美國美以美會創辦的匯文書院，1906年南京地區基督書院、益智書院合併爲宏育書院。1910年匯文、宏育兩書院合併，成立金陵大學堂，設置國文、外文、宗教、歷史政治、社會經濟等系，並附設若干數理課程。1911年，金陵大學得到紐約大學認可，學士文憑由紐約大學校董會簽發。1927年，該校在南京國民政府教育部註冊，在數十年辦學過程中，培養了陶行知、方東美、陳裕光、劉國鈞、杭立武、王繩祖、陳恭祿、程千帆等衆多人才，1952年院系調整，合併於南京大學。

金陵大學與中國近代史上很多重要事件有緊密聯繫，比如1937年的南京大屠殺，1947年的五二〇事件等，其中尤以1937年南京大屠殺期間的難民救助活動爲世人所知。而金陵大學在1913年二次革命後的慈善活動，卻鮮爲人知。

1913年的二次革命，起因是宋教仁遇刺以及袁世凱與西方五國銀行借款合同，6月初北京政府宣佈免除江西都督李烈鈞、廣東都督胡漢民、安徽都督柏文蔚的職務，並派李純部隊進入江西。7月初，李烈鈞宣佈江西獨立。7月15日，黃興在南京宣佈江蘇獨立。隨後安徽、上海、湖南、福建、四川等地宣佈獨立。7月22日，江蘇討袁軍在徐州與馮國璋及張勳部隊會戰失利，退守南京。9月初南京被張勳部隊攻克。孫中山、黃興等逃亡日本，二次革命失敗。

南京是二次革命的主要戰場，給南京市民帶來巨大災難，張勳部隊入城後，在市內大肆搶掠。由於教會學校有衆多外籍人士，張勳部隊有所顧忌，因此成爲難民的聚集地。“各教會雖有兵士入內，概未擾及，各教堂及各醫院均改作留養婦孺之所，避難金陵大學者數逾千人，聖經學校亦有六七百人，鼓樓紅十字會醫院，庭無隙地，蓋近段居民皆逃入，以求庇護也，各醫院避難者亦爲人滿，皆席坐露宿，家中雖有巨廈，不願居也，西人亦均竭力保護婦孺，每一宅內概容留五六十人不等。”（《申報》1913年9月9日）文中提到的“鼓樓紅十字會醫院”即金陵大學附屬醫院“鼓樓醫院”，當時被紅十字會借用。此時金陵大學校址是現在的金陵中學，校區面積有限，收留千餘名難民，亦屬難能可貴，“聖經學校”可能是指“金陵神學院”。

在金陵大學校刊《金陵光》第4卷第6期（1913年11月），刊登了侯寶璋的文章《二次革命聲中之金陵大學》，比較完整地記述了金陵大學在南京陷落後救助難民的情況，原文如下：

避難：自二次宣佈獨立，徐州戰爭，消息不佳，寧人以孤城可危，將被兵禍，故避居本校者，絡繹不絕。

停課：本校洪、陳諸君，曾開夏日學以餉學者，一時俊秀之士，負笈來遊者，實繁有徒，嗣以徐州失敗，張軍進逼，學生恐兵禍將及，乃相率歸家，學校亦因之停課。

人滿：張軍進逼，炮聲隆隆徹晝夜，城軍無糧，岌岌不支，人心乃大亂，於是避於本校者益衆，校中所有各房皆滿，且有臥於地上者，有坐以待旦者，蓋是時已達千二百人矣，本校以擁擠難容，恐有礙衛生，乃禁止續入，門前萬頭攢動，幾欲破門而入，司閽者竟不敢啓閽，有本校學員友人劉、董二君立待竟日，卒不得入。

調查：人多易雜，洪君乃訂立章程，以爲範圍（如夜間不準外出，禁止燈火等條）。而又恐宵小間入，乃製出入憑證，凡已入本校者，人給一張，有此方得出入……

匿名書：當二十八夜十一句鍾時，忽有匿名書由牆外傳入，大意謂本軍隊無糧難支，聞貴校儲財甚多，望借用一二，其早籌出，免致臨時動手云云，比時人已喪膽，哪堪更聞是語。及夜深，而槍聲又大作於四周，難人心膽俱裂，竟有膝行入禮堂地道下者，其居房中者，已呆若木雞，惟坐聽天命而已，次日難民中之有聲望者，聯名請兵保護，司令部乃發兵一隊於前門，以資防守……

絕糧：當馮、張諸軍未入之先，避難者亦不過以饘食充飢已耳，而猶系千辛萬苦，自外間送來者也，比兵已入城，其留於家者皆逃匿無餘，堂中又無宿糧，人盡飢，計不得食者凡二日，其苦可想見矣。

雨絕：天氣酷熱，難人需水孔多，堂中僅有三井，即不旱而水亦不豐，況又月餘未雨，以此三井均涸，日惟乘隙外出，取水一二次，以資飲焉。

巷戰：張軍入城，本堂附近各處，如北門橋等街，皆有兩軍互相搏擊，槍聲如施連珠炮，竟日始息，該時適有東洋人某，由城南赴該領事署，取道本校門首，爲張軍所見，乃發槍射擊，死其一，其他則由五臺山後繞道至該領事署始免，蓋倭人與我，原系同種，張軍以爲漢人而西裝者，故殘之，倭人被殘後，張軍乃羣集門首，欲斬關而入，難者聞此，驚駭萬狀，不知命在何時也，嗣由本校監學韋理生君，親至門首，謂此係美國學堂，幸勿攔入等語，始各行散去，然亦險矣。

彈裂：當時城軍猶未盡出，仍於虎山施彈，本校適當戰線內，其險何如，午時，倏有一彈落校舍外，入地約尺許，隆然一聲，塵土紛飛，地爲之震，難者心驚膽悸，莫知所措，以爲不死於兵，亦將死於彈也，正亡魂間，又有一彈，瞥如飛鳥，自西南來，衝空氣作嗤嗤聲，越二校舍而射至牆外，崩然大聲以裂……

攝影：寧垣秩序稍整，難者乃同拍一照，以志不忘。

展期：平定後，本校乃遍請避難者歸家，以將開課也，嗣以避難者之請緩，不肯重違其意，姑展限半月，然外間搶掠一空，其中戶而變爲赤貧者，不知凡幾，當軸者若無善後之法，將見餓殍載途，不知伊于胡底，本校乃頒面以赤貧者，自此餓者得食，而秩序又爲之一變矣。

贈匾：難者盡出校後，復同贈一匾，上顏“慈雲普護”四字，以垂紀念。

開師範：此次受難，惟文人爲最苦，蓋家既被搶一空，而事業又難圖，本校蒲洛克君有（鑑於）此，特開師範專科於陶園，並每月津貼學者三元，以作零用，才士聯袂而來，除甄別外，計得八十一士，可謂盛矣。

侯寶璋是這次難民救助活動的親歷者，文中很多細節可以找到歷史佐證，如：“繼又得上海紅十字會函，謂有輪舟一艘來寧，專載無依之難民及老弱不能自衛者赴申，其健者留焉。”是指上海紅十字會租用大通號輪船，兩次到南京運送難民及傷員3000餘人的事情。

文中提到的校監韋理生（William F. Wilson），曾任金陵中學校長，他的妻子Mary Rowley亦曾在金陵中學任教，在南京大屠殺期間挽救了衆多傷員的威爾遜（Robert O. Wilson），就是他們的兒子。通過對難民的救助，金陵大學擴大了自身的社會影響，對學校的發展起到推動作用。

回顧金陵大學這次難民救助，在食品籌集、衛生保障、難民管理、難民教育等方面，與多年後南京大屠殺期間的難民收容有不少相似之處，這反映出金陵大學的慈善傳統。在我們高度評價南京大屠殺期間貝德士、林查理、魏特林、威爾遜等人事蹟的同時，也不應忘記韋理生、馬林、寶珍三、夏偉師等外籍人士的人道主義善舉。

（姜慶剛 作者單位：江西省社會科學院歷史研究所）