千禧《长安十二时辰》将长安城还原了多少？从这4个方面为你解析
由雷佳音和易烊千玺等人主演的《长安十二时辰》已经开播好几天了，这几天我一直沉浸在这部电视剧中还原的唐朝社会当中，久久不能自拔。
我敢说，最近十年来，还原唐朝社会的电视剧当中，做得最好的就是《长安十二时辰》，而且往后五年之内，也很难有超越它了。
那这部剧到底将唐朝社会尤其是长安城市景还原了多少呢？换句话说，它到底在哪些方面有所考究，从而表现出唐朝的社会生态呢？前两天双休日我一直在收集材料，今天就结合《长安十二时辰》这部剧，带领大家一起领略唐朝风采。
《长安十二时辰剧照唐朝长安城：世界性国家，包纳一切的大都市
我们现在在谈及唐朝的时候，一般只会想到三大皇帝——唐太宗李世民、女皇武则天以及唐玄宗李隆基。也许还会想到李白、杜甫，等等。但是，这些人之外，我们对唐朝的了解还有多少呢？
知之甚少——我敢说，这是国人的普遍“认知”。
但大家要清楚，唐朝不仅仅是一个朝代，而且是一个世界性帝国。“世界性帝国”，这个词你可能没听说过，但这个词是得到日本及西方学者普遍认可的。也就是说，唐朝不像中国其他朝代那样封闭，而是一个开放性社会，是一个聚集了欧亚非三大陆民族、西通西域东接日本、汇集了全世界宝物和精华的世界性国家。
在电影《妖猫传》当中，剧组就曾经试图还原极盛时期的唐朝长安市景。
《妖猫传》剧照
所以，如果你站在唐朝的长安街头，你会发现有许多阿拉伯人、朝鲜人、日本人、欧洲人甚至是非洲人。
但我觉得，相比于《妖猫传》，《长安十二时辰》做得更好。
那《长安十二时辰》中还原了多少呢？
首先，在这部剧里出现了西域某宗教。当然了，这个话题我不能多少，只能点到为止，大家可以自行了解。
《长安十二时辰》剧照
在唐朝社会中还有另一种人存在——那就是历史上鼎鼎大名的昆仑奴。
《旧唐书·南蛮传》里面记载：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’”。
根据现代学者们的研究，这种被称为昆仑的奴隶绝大多数人来自于东南亚海岛的土著，部分可能是来自非洲的黑人。
在《长安十二时辰》当中，长安地下世界的黑社会老大葛老曾经就是一位昆仑奴。
《长安十二时辰》中的昆仑奴
如果我没有记错，这是中国影视剧当中第二次出现昆仑奴。第一次是什么时候？
第一次出现在2006年开播的由马跃主演的《贞观之治》当中。在《贞观之治》这部剧里，唐朝名将李靖身边就有一位昆仑奴。不论是外出打仗，还是进宫见李世民，李靖一般都会把这位昆仑奴随身带上。
《贞观之治》中的昆仑奴
昆仑奴在唐朝十分流行。为什么？因为昆仑奴比较温顺，而且体力大，什么活都能干。无聊的时候，这些多才多艺、能歌善舞的昆仑奴还能为主人带来一些娱乐节目。
现代出土的文物也佐证了史书中的记载。北京博物馆就藏了大量的昆仑奴陶俑。
昆仑奴陶俑
当然了，唐朝也有很多西域人。我们现在一说到西域，大家可能觉得就是新疆附近一带。但实际上历史上的西域非常广阔。
为什么？因为唐朝的疆域比较大，敦煌以西，一般都可以称为西域。
唐朝极盛时期的疆域，画圈部分及天竺一般就被我们称为西域
如果按照日本部分学者的推测，唐朝极盛时期的安西都护府所掌控的范围更大。
所以，在这样一个领土广阔的帝国当中，人的流通性就更加大且更加顺畅了。
《长安十二时辰》剧照
在《唐朝十二时辰》当中，这位店家是不是有可能是西域人呢？
大家请注意——他身穿的是翻领服饰，这在唐朝时也非常流行。他的胡须，也是典型的西域人胡须。
他的这个形象，在新疆所出土的唐朝西域人陶俑当中，也随处可见。
唐朝西域人陶俑男唐人性服饰：头戴幞头，身穿圆领窄袖长衫，腰系蹀躞
唐朝人的服饰和其他朝代稍有区别。
如果你穿越回唐朝，你就会发现大多数人都穿着唐朝最为流行的衣服——头戴黑色幞头，身穿窄袖长衫，腰系蹀躞。
在《长安十二时辰》中我们就可以看到，无论是在长安的街头，还是在政府机构当中，绝大多数人都是这种着装。
《长安十二时辰》剧照
《长安十二时辰》剧照
幞头，我在之前的一篇文章中专门介绍过。我说它在唐宋时期国民之帽，相信读过那篇文章的朋友们还有印象：王凯《孤城闭》中戴的幞头，曾是国民之帽，如今却几乎被国人遗忘
我们现在流传下来的唐朝绘画很少，五代和宋朝的绘画较多。但没关系，唐朝著名山水画就李思训给我们留下了一幅《明皇幸蜀图》，从这幅图里面，我们就能窥见唐朝幞头、圆领窄袖的全貌。
《明皇幸蜀图》局部
唐朝的男士服饰，一般以圆领为主。但是，同其他朝代的服饰不同的是，唐朝的圆领长衫，不是宽衣大袖，而是窄袖。
同时，唐朝的幞头第一阶梯微微向前倾。这也主要是由于唐朝的幞头，许多都是结式幞头，即在幞头背后打一个节，在二级阶梯的中间打上一个结。在《长安十二时辰》这部剧里，对这种幞头也有所还原。
《长安十二时辰》中的幞头
我们从这张剧照里面就可以完美地看出这种幞头的特色所在。
在后期这种幞头就越来越少了。我们从《韩熙载夜宴图》当中就能看出来这一点：首先是幞头二级阶梯中间不再打结了，其次，随之而来的就是，幞头更加端正，不再向前倾斜了。
《韩熙载夜宴图》局部
那为什么唐朝的衣服会以窄袖为主呢？主要是受到西域的影响。
同样是头戴黑色幞头，身穿圆领长衫，要系蹀躞（皮带），但是宋朝人实际上就不再是窄袖而是宽袖了。我们从上面的《韩熙载夜宴图》以及宋徽宗的《听琴图》当中都能看出这一点。
《听琴图》宋徽宗
穿窄袖衣服有一个好处——行动要方便一点。所以，唐朝的军队战斗力强，我觉得也是有道理的，因为不论是军人还是百姓，衣服对行动的限制较少。
而到了晚唐、五代以及宋朝，衣服重新变成了宽袖大袍，文人气多了一点，但武力值就低了很多。
关于蹀躞，也就即是古人的皮带，我在之前一篇文章中已经介绍得很透彻了，感兴趣的朋友们可以读一读：王凯《孤城闭》中系的皮带太现代？其实宋朝的皮带与现在基本相同军装与红装：唐朝军人服饰与女性容装
军队的铠甲一直是古装剧的一大心病。
绝大多数剧组，即便是文武百官的服饰搞对了，军队的服饰也总是搞错。为什么呢？因为剧组不懂，事实上，真正懂的人也很少。
《长安十二时辰》剧照
在《长安十二时辰》这部剧里，军人的服饰就高度还原了唐朝时期的特色。
唐朝时期的壁画显示，唐朝军人的铠甲以银白色为主。比较典型的是，唐甲的两个护肩比较大。
唐朝壁画
当然了，很多人都在吐槽里面的耍双锤的同志演技比较浮夸，天天歪着个嘴，看起来十分欠揍。
但我却不这么觉得。我甚至觉得这是这位演员下了深功夫有意为之的。
为什么这么说呢？我当然也是有依据的。请看这幅壁画：
唐朝壁画
大家注意左侧人物的面部表情——
《长安十二时辰》剧照
大家对比一下：是不是十分神似？
是巧合吗？很有可能是巧合。但是，我更愿意相信是这名演员下了功夫。至少也是剧组下了功夫。否则，很难有这么惟妙惟肖且十分巧合的面部表达。
女性服饰方面，部分人在吐槽这是抄袭日本人的装束。
这种看法实在是太幼稚。为什么？因为明明是日本学习中国的好不好。但是，由于历史教育的缺乏，以及中国古装剧向来不重视对服饰和化妆的还原，这就导致了中国观众的审美观同历史事实是脱节的。
我在前几篇文章里面反复提及这个问题，希望通过最近的这些文章也能引起大家的重视。
《长安十二时辰》剧照
我们从唐朝流传下来的名画《宫乐图》里，基本上就可以看到唐朝女性最为流行的装束之全貌。
《宫乐图》
流传下来的《弈棋仕女图》也给我们提供了不错的参照。
弈棋仕女图
当然了，包括《长安十二时辰》中普普通通的一个小女孩的装束，实际上都十分有讲究。
《长安十二时辰》剧照
这位小姑娘的装束也是有所参考的。
很显然，小女孩的发饰参考的就是唐朝绘画《捣练图》中的小女孩。
《捣练图》唐人礼仪：插手礼，失传前年的社交礼仪
《长安十二时辰》一开播，著名唐史研究者、《唐朝穿越指南》作者森林鹿就隆重向大家介绍了失传已久的插手礼。
什么是插手礼呢？
《长安十二时辰》剧照
我们经常在网络小说当中看到作者写道：某某插手作揖。
插手礼，就是剧照中所显示的样子。这种礼节在唐朝十分流行，但到元朝时期慢慢就失传了。
我们现在也只能从古书中，以及部分壁画和绘画当中窥见一斑。比如在《韩熙载夜宴图》当中，有两位男性角色正在使用的就是插手礼。
《韩熙载夜宴图》
所以，我说了这么多细节问题，相信读者朋友们也都能了解部分这部剧当中的文化韵味了。后记：大唐社会，远比我们想象得更为精彩
《长安十二时辰》的故事背景，正是唐朝的极盛时期。但这时候的唐朝已经危机重重，正在由盛转衰。
所以，《长安十二时辰》为我们还原的，正是玄宗时代的长安社会。
在那样一个社会，国家达到极盛，人民安居乐业。而且相比于其他朝代，玄宗时期唐朝的开放史无前例。在唐朝，无论是哪个民族的人，甚至是哪个国家的人，都几乎能得到同等对待。高丽人、日本人、突厥人甚至是阿拉伯人，只要你有能力，都能在唐朝甚至是唐朝政府立足。
唐玄宗画像
唐朝名将高仙芝，高丽人；哥舒翰，西突厥人；李光弼，契丹人；仆固怀恩，铁勒人；红极一时的安禄山，栗特人。
什么是文化自信？这就是文化自信。
但遗憾的是，安史之乱打断了中国社会的开放心态。尤其是宋朝以来，少数民族的威胁让汉人逐渐失去了对他们的信任。于是，在后来的朝代中，我们越来越拘谨了。
不管怎么说，感谢《长安十二时辰》这部剧，为我们还原了一个较为可靠的唐朝社会。
《长安十二时辰》剧照
当然了，这部剧的历史细节还有很多。比如，剧中出现了唐三彩。在后面的文章里，我将继续带大家“剧中窥见历史”。