文： 郭耕

攝影：郭耕

生物多樣性保護，是當代人們對自然保護的科學描述，包括物種多樣性、遺傳多樣性、生態系統的多樣性。我們的衣食住行無不依賴地球母親的供養與恩惠，只有生物的多樣性，纔有人類社會的穩定性，保護生物多樣性，意義重大，道路艱難。畢竟，她關係人類福祉，關乎社會穩定，關涉子孫利益。但從概念到理解，從行動到效果，從鄉村到城市，尤其在異化發展的大城市，都還差強人意。

那麼，生物多樣性到底呈現在哪裏？

用一句話簡單回答就是——在荒野，要想實現保護，必須保存荒野，荒野即自然地。遺憾的是，地球上的荒野，隨着人類開發的進程，日漸減少。據《NATURE》，一個世紀前，地球表面的陸地僅15%用於種植、飼養牲畜。而今，地球的77%以上的土地和87%的海洋因人類的影響而改變，全球保育政策必須提醒並遏制這種“自私加自殺”的行爲，阻止最後呵護我們的生物多樣性和生命維持系統的消失趨勢。

本人所在的中科院老科學家演講團，前不久在江蘇如皋巡講，晚餐時發生這樣的辯論，我在強調保護動物，一位科學家不解地問，保護有什麼必要，即便物種不斷滅絕對我們又會怎麼樣？另一位則提出，破壞自然乃是發展的必然，要不我們怎麼發展呢？

我回答，物種滅絕本是自然規律，但當前我們導致的滅絕速度已經超過自然速率的上千倍，就是逆天行道，物種滅絕是一個代表生態失衡危險正在發生的信號，如果我們的發展必然以自然基礎被破壞爲代價，那瘋狂發展的結局就是將我們自己推向末路，一位哲人曾說“人類的文明從砍第一棵樹開始，到砍最後一棵樹結束”。

攝影：陳夏富

我把這句話詮釋爲麋鹿苑的一組雕塑，用四個漢字表現出來，即“森林木十”。更何況，我們的一些奢靡消費充滿了可有可無的道德缺失，“不喫魚翅你不會死，喫了魚翅，鯊魚就沒法活”；“不穿裘皮你不會死，穿了裘皮，野獸就沒法活”。難道人類的非生存需要，就必須高於非人類的生存需要嗎？看來，隔行如隔山，科普無止境。

曾幾何時，我們忘乎所以地喊出“人定勝天”的口號，異曲同工地，我們也曾大言不慚地喊出“保護地球”的口號。其實，地球根本不在意你的保護，畢竟地球的維度，從時間到空間，都大大超乎人的想象，人類之於地球，既是微不足道，又是匆匆過客，地球完全可以沒有人類，過去和將來，就是這樣！而人類須臾不能沒有地球。我們需要地球的什麼呢？需要的就是地球上能夠呵護我們的生物多樣性，而這種多樣性恰恰就在荒野中。

荒野的一般定義是：“在我們的星球上留下的最完整的未被破壞的野生自然區域——那些人類尚未影響的最後真正的野地，在那裏，從未修建過任何田地、房屋、道路、管道或其他工業基礎設施”。國際保護組織甚至有一個更具體地界定“荒野爲原生地佔70%以上，面積在1000平方公里、每平方公里土地上的人數少於5人的地域。據此定義，世界上，還有46%的土地屬於荒野。

1924年6月3日，在“大地倫理學”創始人利奧波德努力下，美國出現了第一個荒野保護區——位於新墨西哥的總面積22萬公頃的基拉荒野保護區。

1964年，美國會通過《荒野法案》，此後，依法保護了官方認定的3.7萬平方千米的聯邦土地作爲荒野保護下來，除了科考，禁止包括旅遊在內的任何經濟活動。當時的美國總統約翰遜在簽署荒野法案時說“如果想要我們的後代在想起我們時，心懷感恩而非蔑視，就需留給他們一瞥世界最初的樣子”。

攝影：王景和

儘管這些年全球的荒野因人類的活動，特別是過度開發和消費，所剩無幾，但仍有佔陸地約四分之一的面積，主要在南北極、熱帶雨林、荒漠戈壁，屬於荒野，我國西部高原所謂無人區的地方，也尚有荒野倖存。

荒野，一般被稱爲不毛之地，認爲是未開發土地並急於去開發，聲稱要“與天奮鬥、與地奮鬥”、“廣闊天地大有作爲”，但荒野作爲自然生態系統，作爲千古演化的遺存，我們應該如何科學審視，以避免短視？古人說：“不謀全局不足以謀一隅，不謀萬世不足以謀一時”，這顆星球上的寶貴荒野，不僅屬於當代，還應爲後代保留選擇機會，即爲永續發展；不僅屬於人類，還是萬物的家園，而萬物構築的生命共同體，也是人類生存之基，這就是荒野的價值。

從遺傳基因庫的角度看，如果荒野盡失，科學家再高明也將“巧婦難爲無米之炊”。

要不是金雞納霜這種植物尚存於荒野中，我們哪能得到戰勝瘧疾的特效藥奎寧？要不是犰狳這種動物尚存於荒野中，我們又哪能得到戰勝麻風病的疫苗？保留荒野這座天然基因庫，才能使形狀古老的遺傳多樣性得以延續和保存。

荒野是未受人爲干擾和較少人工改造的自然“本底”，“荒野”（wilderness）一詞有野生物種不受人類管制和約束的含義；荒野是一種充滿多樣性、原生性、開放性、和諧性、偶然性、異質性、自愈性、趣味性的野趣橫生的自然系統。

目前，美國及中國臺灣都有類似荒野保護協會（society of wilderness）一類的“NGO”，這些組織通過購買、租賃、租借等方式，取得荒野監護權或管理權，將其圍護起來（一些軍事禁地、保護區、國家公園及國界無人區，如南***的三八線，中蒙、中蘇邊界線，均形成了很地道的荒野），使大自然儘量自主演替、自繁自滅。並使子孫後代能有機會在先輩遺留下來的荒野中，探詢自然奧祕，領悟生命意義，生髮獨特感受，體驗挫折經歷。

應當讓人們懂得和尊重：樹木的權利、山嶽的崇高、個體的完美以及荒野的價值。——約翰遜

今天，全球氣候變化異常，正日益成爲人類所面臨的首要環境問題，而荒野恰恰能在這方面發揮碳匯作用，荒野的失去，碳匯將淪爲碳源，人類的最後福祉將難以保障。所以，從政策上，應將保護荒野與減碳抗暖結合起來。

既然荒野如此重要，在城市中如何體現呢？

紐約中央公園、巴黎布隆森林、倫敦海德公園是幾個國際著名的城市公園典範，2019年春天，我在珠海講課，課後讓接我的老師送我去一處市內荒野——吉大水庫，這位老師竟也沒去過。當我只身置身其中，簡直是都市裏的綠島，遠山傳來噪鵑的鳴叫，被我攝錄下來，這裏毫無城市的車水馬龍的嘈雜。作爲寸土寸金的大城市，能保存荒野，留白增綠，是一項重大的公益和普惠。我也曾在臺灣東華大學見識到一座校園中的保護區，難怪他們說，學校有三寶：野雞、野兔、清明草，作爲保育實踐的校園保護區，他們也堅守着一條“生態紅線”。

在進化的時間尺度上，荒野是唯一在物種豐富度上接近自然水平的地域，荒野爲衆多野生物種提供了庇護場所，是生物多樣性遺傳信息的儲存庫，值得注意的是，一上來所提到的荒野概念，過於嚴苛，從“治病救人”的角度思考，對破碎化的生態系統和退化區域的治理，城市生物多樣性恢復，可能與保護未受干擾的生態系統同等重要，至少便於操作，所以，在“復野化”的層面，城市公園、校園保護區，便具備了亡羊補牢作用。

前不久，中央電視臺的一個“科學加油課”欄目邀我做節目，編導先出了一個有關校園動物保護的方案，其中一個實踐活動是“爲小鳥掛巢箱”，我提出異議，不要自以爲是給鳥做窩，要想真正在校園提供便於野生動物棲息之所，就做一處“荒野”——一個小小的自然地，用圍欄圍起來，有自然的土壤和水體，喬灌草多樣，枯枝爛葉切莫清理，杜絕一切人爲干擾，我們的作爲就是觀察記錄，不久就會發生生命的奇蹟，有草、有樹、有蟲、有鳥、甚至有獸的出沒。

而這個建議恰與《綠化與生活》雜誌上的一篇有關城市荒野與生物多樣性保護的方案不謀而合，人家管這叫“本傑士堆”。這個一看就是舶來品的“土堆”，源自一位動物園管理者赫爾曼本傑士，通過生態化行爲，爲園區分佈的野生動物重建生存空間，特別是動物園籠舍中的動物需要“丰容”，所以將石塊、枝葉、倒樹、摻雜本土植物，並覆以多刺藤蔓植物，使這個土堆既封閉又有空隙，爲動物留有通道，從而改善小環境、小生態、小氣候。

北京市將在今年底完成6處涵蓋城市綠地、平原森林、山區森林和溼地的生物多樣性恢復示範區，北京園林綠化局將在新一輪百萬畝造林中推出……而且在北京野生動物救護中心設置了一個生物多樣性示範點——本傑士堆，還要推出包括小微溼地等人爲干擾少的生態保育場所，並宣佈今後每個公園至少建造一處。

其好處是：

1、 營造局部環境多樣性；

2、 營造植被多層次，提供物種多樣性；

3、 爲小型動物提供食物和隱蔽場所；

4、 給昆蟲、兩爬類提供越冬場所；

無獨有偶，我在麋鹿苑也進行着兩個實踐：

一是桃花島荒野區，這是一處乾涸並廢棄的魚塘，但我一再強調不要干擾，如今這個亂草叢生的地方儼然成了牙獐的隱蔽處和求偶場。

第二個行動就是設置了幾個題爲“活着的死樹”的科教點，看看說明就知道其涵義：

《活着的死樹LIVING DEAD TRUNK》老樹、死樹、風倒木……作爲一種自然現象對保持林地的物質與能量循環十分重要。通過爲衆多物種提供生長、棲息、隱蔽和採食的場所，豐富了生物的多樣性，從而使林地生態系統更加穩定，更顯生機。

落葉歸根是自然法則，殘枝敗葉也非無用，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。

有這樣一個統計，表明荒野的生命恢復能力有多麼驚人：

一平米荒野所含內容：

蟻類、蜘蛛、潮蟲、甲蟲、蠅類等1000只；

蚯蚓、千足蟲等2000條；

蛞蝓、蝸牛等8000個；

各種線蟲、蠕蟲、軟體動物20000—1200000條；

原生生物100萬個

僅一茶匙的草地就含：

真菌：50億個；

細菌：2000萬個

個人認爲，保護自然地，勿以惡小而爲之！留存小荒野，勿以善小而不爲！在自然保護措施中，有一種保護形式叫保護小區，我國江蘇婺源爲保護鴛鴦、白腿小隼、中華秋沙鴨、特別是藍冠噪鶥，就設置了一系列的保護小區，卓有成效。

我曾在印度見過一處城市中的溼地，雖半畝方塘，卻生機盎然，因爲溼地周圍是類似蘇州園林的花牆，人進不去，但可以憑窗觀賞，由於擋住了人爲干擾，水草茂盛，魚翔淺底，鳥來鳥去，距離遠近適當，極其適合拍照，達到人鳥兩相宜的境界，類似的小溼地、小土丘、小灌叢、小荒野，可以營造於每個公園、每個學校、每個街道、每個大院、每個社區……城市生物多樣性恢復有望，且事半功倍，我們何樂而不爲呢。

麋鹿苑，不僅實踐着麋鹿種羣和健康溼地的恢復，還倡導着荒野與生物多樣性的保護，殊不知我們的別名即爲“北京生物多樣性保護研究中心”，在苑中漫步，還能見到這樣一首有關荒野的詩，頗爲個性化，至少是原創，就作爲本文的結語吧：

《荒野的自白》

沒有塵世的喧囂華麗

沒有農田的整齊劃一

滿目亂草雜樹，四季演替

盈耳鳥語蟲鳴，晝夜有序

落英繽紛，神采各異

疏影橫斜，斑駁陸離

這就是我，荒野地

我豐富的內涵，被視爲良莠不齊

我勃發的生機，被謬稱疏於管理

物慾凡俗之心，何談野趣天成

功利世故之眼，哪見美感靈氣

我就是我，荒野地

原始的外表，雜陳的有序

廉價的奢華，低調的高級

荒野WILDERNESS

——一塊神聖的處女地

關於作者

北京麋鹿生態實驗中心副主任，研究員；作爲科普作家，自1994年著有《世界猿猴一覽》以來，二十年來筆耕不輟，已有二十餘部動物保護著述出版，從事中美合作“綠尾虹雉繁殖研究”課題野外考察，獲“國家林業部科技進步二等獎”，曾獲“地球獎”、“全國未成年人生態道德教育先進個人”等獎項。