庄子是一位很有才学的哲学家和思想家。楚威王得知庄子的贤能后，派使臣以重金和国相的位子来聘请他，庄子面对前来当说客的使臣，说了这样一些话:"千金的确是诱人的一大笔财富，卿相之位也称得上是位高权重，不过你难道没有见到郊外那些用来祭祀的牛吗?每当它们被情心喂养多年之后，就会佩戴饰物进人太庙，难逃被宰杀的命运，等到那个时候，即便想成为在污泥中打滚嬉戏的小猪也已经办不到了，你还是赶快走吧!不要站污了我的品性，我宁可在污泥里自得其乐.也不想被国家政事所牵制，我准备终生不入仕途，以实现我的志向。”

在这些话中，庄子表明了自己的心迹，同时也表达了对官场生活的排斥，在他看来，千金和高位能够满足一个人的虚荣心，能够让人感到满足，但事实上，虚荣只是一件华而不实的外衣，看上去很美丽，但实际上却暗藏危机，会给自己带来灾祸，就像祭祀的牛一样，’虽然被打扮得很体面，而且很风光地迎人太庙之中，但最终却要被杀死，与其这样，还不如一开始就放弃这个荣耀。

庄子的话直接就点中了虚荣心的弱点，不过在日常生活中，我们常常犯下错误，抵制不住虚荣心，主动披上虚荣的外衣，去担当太庙中用来祭祀的牛。白起虽贵为一代名将，但是个虚荣心很强的人，为了名利地位，他残忍地杀妻以取信于王，虽然高官加身、名扬海内，但最终被名利所害，惨死在小人手中;陈世美为了名利富贵，不惜抛弃妻子，不择手段，最后酿成大错，落得身死损命的悲惨下场。这些人都是为了贪图荣华富贵，想方设法满足自己的虚荣心，以至于落人虚荣的陷阱之中，难以自拔。

儒学大师朱熹曾经写信告诫朋友:“十年浮海一身轻，乍睹梨涡倍有情，世上无如人欲险，几人到此误平生。”在朱熹看来，人世间最危险的东西就是人的虚荣心，就是永无止境的欲望，一个人如果虚荣心太强，总是想着做到最好，总是想着收获更多，最终很可能会因为名利富贵而给自己招来祸患。所以他一生都谨守做人的原则:“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。”纪晓岚的先师陈伯崖曾经写过一副对联:“事能知足心常泰，人到无求品自高。”一个人要能够知足，要知足常乐，不要被虚荣心迷惑，只有这样才能过得更加快乐潇洒。

有句话说得很好:“人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。”一个人总认为有名望，有地位就是人世间最快乐的事，殊不知，那些没有名利没有地位困扰束缚的人，他们的快乐才是最真实的。我们只知道吃不饱、穿不暖，生活贫困是值得担忧的事情，却没有想过一个人如果吃饱了穿暖了，所要担忧的事情其实更多，所面临的困扰实际上也更多。

做人应该看开看透一些，尤其是在面对名利富贵的诱惑时一定要沉住气，要做到“不为浮云遮望眼”，不要利欲熏心，蔽双眼。只有看透名利场，只有看穿虚荣的本质，才能更安稳地生活下去，才能真正找到生活的乐趣。

南唐的国主李璟学识渊博，文采出众，是当时的名士，加上他是一国之君，所以排场很大，名气很高，当时很多人都想要结识他。而李碾本身非常喜欢牡丹花，他认为牡丹花非常富贵，和自己的身份非常相称，所以常常借牡丹花来表现自己的富态尊贵之气。有一次，他邀请法眼禅师一同欣赏牡丹花，两人兴致都很高，李璟便赋诗一首，借着赞美牡丹花来表达自己对于身份地位的留恋，同时也满足了自己的虚荣心。法眼禅师听完之后，也开口吟道:“艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空?”

禅师的意思是说，牡丹花在初晨露水的滋润下虽然明媚动人，妖冶万千，引得多诱人都想要来一睹芳华。可是到了晚上，到了晚春，它的香气就会散尽，它的花瓣就会凋零，人们这时不禁要为之扼腕叹息。既然早知道牡丹花会这样，那么何必等到它凋谢的时候，才发觉一切到头来都是一场空呢?在禅师看来牡丹花其实就是人的虚荣心.原本就像欢迎一样存在，终究会消失的，既然如此，在牡丹花开正浓的时候，人们就应该清清楚楚地知道.它的本性、它的当下，原本就是空的，并不值得去追求。

禅师借这首诗告诫世人要及时看破繁华的本质，要及时放下虚荣心。因为虚荣注定是要消失的，与其这样，倒不如一开始就放下。李珠听出了禅师诗中的禅机，内心羞愧不已，于是后来再也不谈论牡丹花了。

事实上，这个故事正好映衬了诗人崔预的两句诗:“借问路旁名利客.何不此处学长生。”既然名利富贵都是如雾如电的幻影之物，那么就没有必要执着.没有必要时时记挂心上，倒不如放下一切。事实上.居里夫人说过一句话:“名利总是躲避追求它的人，而追求躲避它的人。’.一个人如果过于虚荣.过分看重名利.实际上反而会离名利越来越远，所以有时候应该保持淡定的心态来面对生活，面对财富、地位、名望.如果看开了，看透了，那么自然不会被这些东西所烦恼所牵绊。

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