莊子是一位很有才學的哲學家和思想家。楚威王得知莊子的賢能後，派使臣以重金和國相的位子來聘請他，莊子面對前來當說客的使臣，說了這樣一些話:"千金的確是誘人的一大筆財富，卿相之位也稱得上是位高權重，不過你難道沒有見到郊外那些用來祭祀的牛嗎?每當它們被情心餵養多年之後，就會佩戴飾物進人太廟，難逃被宰殺的命運，等到那個時候，即便想成爲在污泥中打滾嬉戲的小豬也已經辦不到了，你還是趕快走吧!不要站污了我的品性，我寧可在污泥裏自得其樂.也不想被國家政事所牽制，我準備終生不入仕途，以實現我的志向。”

在這些話中，莊子表明了自己的心跡，同時也表達了對官場生活的排斥，在他看來，千金和高位能夠滿足一個人的虛榮心，能夠讓人感到滿足，但事實上，虛榮只是一件華而不實的外衣，看上去很美麗，但實際上卻暗藏危機，會給自己帶來災禍，就像祭祀的牛一樣，’雖然被打扮得很體面，而且很風光地迎人太廟之中，但最終卻要被殺死，與其這樣，還不如一開始就放棄這個榮耀。

莊子的話直接就點中了虛榮心的弱點，不過在日常生活中，我們常常犯下錯誤，抵制不住虛榮心，主動披上虛榮的外衣，去擔當太廟中用來祭祀的牛。白起雖貴爲一代名將，但是個虛榮心很強的人，爲了名利地位，他殘忍地殺妻以取信於王，雖然高官加身、名揚海內，但最終被名利所害，慘死在小人手中;陳世美爲了名利富貴，不惜拋棄妻子，不擇手段，最後釀成大錯，落得身死損命的悲慘下場。這些人都是爲了貪圖榮華富貴，想方設法滿足自己的虛榮心，以至於落人虛榮的陷阱之中，難以自拔。

儒學大師朱熹曾經寫信告誡朋友:“十年浮海一身輕，乍睹梨渦倍有情，世上無如人慾險，幾人到此誤平生。”在朱熹看來，人世間最危險的東西就是人的虛榮心，就是永無止境的慾望，一個人如果虛榮心太強，總是想着做到最好，總是想着收穫更多，最終很可能會因爲名利富貴而給自己招來禍患。所以他一生都謹守做人的原則:“凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。”紀曉嵐的先師陳伯崖曾經寫過一副對聯:“事能知足心常泰，人到無求品自高。”一個人要能夠知足，要知足常樂，不要被虛榮心迷惑，只有這樣才能過得更加快樂瀟灑。

有句話說得很好:“人知名位爲樂，不知無名無位之樂爲最真；人知飢寒爲憂，不知不飢不寒之憂爲更甚。”一個人總認爲有名望，有地位就是人世間最快樂的事，殊不知，那些沒有名利沒有地位困擾束縛的人，他們的快樂纔是最真實的。我們只知道喫不飽、穿不暖，生活貧困是值得擔憂的事情，卻沒有想過一個人如果喫飽了穿暖了，所要擔憂的事情其實更多，所面臨的困擾實際上也更多。

做人應該看開看透一些，尤其是在面對名利富貴的誘惑時一定要沉住氣，要做到“不爲浮雲遮望眼”，不要利慾薰心，蔽雙眼。只有看透名利場，只有看穿虛榮的本質，才能更安穩地生活下去，才能真正找到生活的樂趣。

南唐的國主李璟學識淵博，文采出衆，是當時的名士，加上他是一國之君，所以排場很大，名氣很高，當時很多人都想要結識他。而李碾本身非常喜歡牡丹花，他認爲牡丹花非常富貴，和自己的身份非常相稱，所以常常借牡丹花來表現自己的富態尊貴之氣。有一次，他邀請法眼禪師一同欣賞牡丹花，兩人興致都很高，李璟便賦詩一首，藉着讚美牡丹花來表達自己對於身份地位的留戀，同時也滿足了自己的虛榮心。法眼禪師聽完之後，也開口吟道:“豔冶隨朝露，馨香逐晚風。何須待零落，然後始知空?”

禪師的意思是說，牡丹花在初晨露水的滋潤下雖然明媚動人，妖冶萬千，引得多誘人都想要來一睹芳華。可是到了晚上，到了晚春，它的香氣就會散盡，它的花瓣就會凋零，人們這時不禁要爲之扼腕嘆息。既然早知道牡丹花會這樣，那麼何必等到它凋謝的時候，才發覺一切到頭來都是一場空呢?在禪師看來牡丹花其實就是人的虛榮心.原本就像歡迎一樣存在，終究會消失的，既然如此，在牡丹花開正濃的時候，人們就應該清清楚楚地知道.它的本性、它的當下，原本就是空的，並不值得去追求。

禪師借這首詩告誡世人要及時看破繁華的本質，要及時放下虛榮心。因爲虛榮註定是要消失的，與其這樣，倒不如一開始就放下。李珠聽出了禪師詩中的禪機，內心羞愧不已，於是後來再也不談論牡丹花了。

事實上，這個故事正好映襯了詩人崔預的兩句詩:“借問路旁名利客.何不此處學長生。”既然名利富貴都是如霧如電的幻影之物，那麼就沒有必要執着.沒有必要時時記掛心上，倒不如放下一切。事實上.居里夫人說過一句話:“名利總是躲避追求它的人，而追求躲避它的人。’.一個人如果過於虛榮.過分看重名利.實際上反而會離名利越來越遠，所以有時候應該保持淡定的心態來面對生活，面對財富、地位、名望.如果看開了，看透了，那麼自然不會被這些東西所煩惱所牽絆。

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