在宋朝，儒学成就最大的应当是朱熹，他为宋代理学建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成者，更是成为宋朝之后官方统治阶级的哲学思想。

朱熹功绩为后人称道，以至于将其与孔子并列，朱熹也成为唯一一位非孔子亲传弟子而位列孔庙大成殿享受历代祭祀。

然而近代对于朱熹褒贬不一，除了批判理学对思想的禁锢，对朱熹本人更是进行了深度扒皮。网上扒皮朱熹的文章通常会用三个故事来攻击朱熹，第一个就是朱熹纳尼为妾，第二就是搞大儿媳的肚子，第三个就是严蕊案。

这一段历史桃色谜案，朱熹究竟是圣人还是伪君子？

三个故事将朱熹扒的体无完肤，这位高喊“存天理，灭人欲”的理学大儒，在三个故事里面成为一个迂腐至极、双重标准、贪色好淫、不忠不孝不仁不义的人，跟历史认知中的形象完全两样。

那么这三个故事是真是假呢？

除了严蕊案，前面两个贪色好淫的传言来自南宋“庆元党禁”。

庆元党禁：指南宋宁宗期间，韩侂胄与赵汝愚党争。韩侂胄指示谏官弹劾赵汝愚，使赵汝愚被贬且死在贬所。朱熹因为是赵汝愚推荐为皇帝讲书，在党争中受牵连，被胡紘与沈继祖弹劾。

韩侂胄当政时期将道学贬斥为“伪学”，禁毁理学家书籍，凡与“伪学”有关系的人都不许参加科举担任官职，持续6年之久。

朱熹纳尼为妾，搞大儿媳肚子的传言，都源于这次沈继祖对朱熹的弹劾奏扎。沈继祖对朱熹弹劾六大罪状，也是现代网上几乎所有流传攻击朱熹的罪状“来源”。

六大罪状大致是

第一条不孝，沈继祖说朱熹家财万贯，但不用福建最好的米给母亲吃，反倒是用普通米。（朱熹卖文求资，已经“富”到这个地步，至于不买最好的米，只买普通米，鸡蛋挑骨头也让人无语）

第二条与第四条是不敬，因为朱熹动辄辞官；（这样看北宋的名人里面十有八九犯下不敬的罪，尤其是王安石）

第三条不忠，跟安葬孝宗有关（纯党争之论）

第五条朱熹的诗“除是人间别有天”，沈继祖认为朱熹用心险恶（文字狱，跟“清风不识字”“一把心肠论浊清”有的一拼）

第六条是“为害风教”，因为朱熹在运输孔子石像的时候，用绳子绑着，还摔坏了孔子像的手跟脚（想想十年浩劫时期，如果你打破一尊伟人像）

当然最重而又最捕风捉影的还是下面这几句。

诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，……冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，…………

在沈继祖的奏扎中，朱熹贪财、残暴、好色等等，简直是十恶不赦之人，将朱熹列入当代少正卯。但是即便沈继祖的弹劾奏扎中，所谓的纳尼为妾、搞大儿媳肚子，这么严重的罪名，如果查证属实，为何不见沈继祖将其列入六大罪状中？总比他所列举的六大罪状更有说服力。

朱熹在被罢官后上了两道“谢表”《落秘阁修撰依前官谢表》、《落职罢宫祠谢表》，被一些人认为是承认下了罪行。

但是仔细研读，朱熹通篇不见承认，反倒是一句“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”一个“谅”字，用的意味深长，反讽之味十足。

反观沈继祖所罗织的诸多事宜中，除了这份奏扎，全然不见同时期其他文人记载与证据，即便是贬朱熹的文书中，也没有将这些事情作为证据，可料沈继祖充分发挥了宋朝谏官“风闻言事”的作用。

至于严蕊案中，朱熹与唐仲友早有人扒的更清楚。老妖就不多说。

但是这些故事何以如此盛行呢？

老妖个人认为，程朱理学发展到后来对儒学着实已经扭曲，对于思想的禁锢与天性的摧残到了一个极端，自然引起后人极度反感，尤其是在一些特殊时期，批判儒家批判宋明理学的时候更是如此。

所以朱熹是不是一个伪君子？老妖认为不是，如果果真是如沈继祖所言的伪君子，在当时社会何以能有那么高的声望与学术成果？

朱熹去世后，在韩侂胄一派的压力下，许朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，辛弃疾却前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生！”

朱熹去世后，在韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，反倒是曾受韩侂胄推荐的辛弃疾前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词

“所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生！”

作为同时代的大文豪、爱国将领辛弃疾，能对朱熹做出如此评价，可想而知朱熹绝对不是沈继祖奏扎中所说的那种形象。

以党争政敌如此费心收集证据，都只是一些捕风捉影的+捏造，看来朱熹为人还是挺完美的。

不过让老妖来说，朱熹能做到这样的完美，居然真的能以他所主张的来要求自己，这种完美本身就已经是变态了。

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