《我從西藏歸來》

前言：每個人心中都有一個西藏夢！有的人一去再去，有的人卻裹足不前，於是西藏便成爲很多人心中神祕又嚮往、可望卻不可即的地方。2019年六一前夕，我終於完成了第一次西藏行，在此之前我和你一樣，也是躊躇再三、思慮再三、猶豫再三，怕高反、怕身體、怕喫住行……反正滿腦袋的擔心。如今，順利從西藏歸來，不由得想告訴我的友們西藏的所見所聞，想告訴大家西藏到底值不值得去？我在西藏看到了什麼？經歷了什麼？《我從西藏歸來》系列希望能給每個嚮往西藏行的朋友一丁點幫助，千言萬語併爲一句：西藏，一輩子值得一去的地方！

《我從西藏歸來》之六：十萬個等身長頭爲誰？菩提心慈悲懷只爲衆生

西藏之行，留給我印象最深刻的除了青藏高原的山山水水，還有就是大昭寺前，藏傳佛教信衆磕等身長頭的場面！

每個藏傳佛教信徒一生最大的願望就是：從家鄉出發，歷經千里萬里，跋涉千山萬水，無論千辛萬苦，磕下十萬個等身長頭，用至誠的信仰、用五體投地的虔誠、用全身伏地去丈量大地山川，三步一叩，無論日曬雨淋，無論風雪交加，無論路途上遇見泥石流、塌方、還是雪崩、災難，都要去到聖城拉薩，去到大昭寺，在釋迦摩尼十二歲等身像前磕下十萬個等身長頭。

十萬個等身長頭，藏傳佛教信徒一生至高無上聖潔虔誠的信仰！

在天高地遠、自然條件十分惡劣的青藏高原，藏民們跋山涉水，歷經千辛萬苦，不惜生老病死，都阻擋不了他們，都改變不了他們，他們一輩子最大的願望就是去大昭寺，去磕下十萬個等身長頭，那麼，我們不禁要問，他們爲什麼要磕十萬個等身長頭？他們到底在祈求什麼？

他們爲誰磕下十萬個等身長頭？爲什麼是十萬個？他們在祈求什麼？

在西藏，不論是在通衢大道還是在山間小道上，你都會看到叩等身長頭藏民的身影，他們手上和膝蓋上都佩着護具，前身掛着一塊毛皮圍裙，不懼千辛萬苦，從家鄉出發，三步一叩地向聖地拉薩進發。憑着他們的虔誠，用三、五年甚至更長的時間，從很遙遠家鄉出發，三步一拜，一直拜到大昭寺釋迦佛等身像前。

有人無端質疑他們磕等身長頭的意義，有人說他們愚昧，甚至有人說他們是在作秀？黃愛古典認爲，這些人這些質疑的聲音都是對虔誠信衆的不尊重，也是一種褻瀆！套用中國的一句古話“以小人之心度君子之腹”，這些懷疑者其實就是“以小人之心度信徒之腹”，因爲他們自己做不到，不想做，他們自己沒有宗教信仰，就無端懷疑別人這麼做的目的，就無端猜測別人的內心，的確可笑也是可憐。

在西藏，如果你在路上或者大昭寺廣場，親眼見到那些磕着長頭的人，仔細去看他們磕長頭時的神態，他們每一個動作，每一個表情都是極端虔誠、專注的！他們用行動告訴你他們的虔誠與真心，看到他們你一定不會懷疑他們磕長頭的意義。相反會爲你自己產生懷疑的念頭而感到慚愧。

磕長頭的人他們在路上不會相互交談、講話，如果有事情非要講不可，他們會先默誦經文以求贖罪後，才能開口。一路上，更不會參加任何娛樂活動，在叩拜的路上，絕對不允許有一絲的取巧。他們五體投地匍匐於地，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地爲號，起身後前行到記號處，再匍匐，如此週而復始，沒有半點偷懶或者投機取巧。

藏民說磕上十萬個長頭纔算功德圓滿。十萬個等身長頭是他們一生最大的追求，那是他們至高無上的信仰！在大昭寺釋迦牟尼殿前有一根十分特別的立柱，上面釘滿牙齒，人的牙齒！這根釘滿了人的牙齒的立柱靜靜地樹立在那裏，卻響亮地告訴我們，告訴全世界他們矢志不渝的堅定的信仰。這些牙齒都是那些死在磕長頭路上的信徒們的牙齒。磕長頭的人有個不成文的規定，不管認識與否，路遇在半路朝聖去世的人，都要帶上一顆死者的牙齒，到達大昭寺後，把牙齒釘在那根立柱上，以幫他們完成心願。表示死者已經到過這個神聖的地方了，信徒們認爲，如果死在磕長頭的路上，那是最好的超度，是佛把他們收去了，也是很榮幸的事。

這是多麼虔誠的信仰，多麼堅定的追求，超越生死，高於生命，看到這根立柱，你的 內心有沒有受到感動、震撼？

合十、頂禮、閉目，磕下一個又一個的等身長頭，用整個身體，作爲腳步，一伸一縮，一起一伏，向着壇城的中央走去。"我、及等虛空一切衆生，皈依十方三世如來之：身、語、意、功德、事業總集之體性，八萬四千法門之生處，一切聖者僧伽之主體……"這就是磕長頭的人所追求的意義。

磕長頭是佛教中最高的頂禮，也就是兩膝、兩肘及頭頂着地致敬法，又被稱爲五輪投地、五輪着地、舉身投地頂禮、接足禮。頂禮的意義在於：讓我們把自己放在最低處，降服傲慢。所以，你看那些對佛陀胸懷敬仰的藏族人，只要看他們的面相，從他們的眼神中透出的都是平靜、善良，他們的神態會讓你感到心安，從而放下無謂的戒備。

爲什麼是十萬個長頭呢？傳說宗喀巴大師誕生以後，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃顯現出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本”（十萬身像）的名稱即源於此。所以藏族同胞一併發心要把這十萬個佛像都禮敬到。

他們相信磕下十萬個等身長頭，見到釋迦摩尼12歲等身像金像的人，都能夠解脫三毒的痛苦，生起真實的信仰，具足一切見、聞、念、觸的功德，都能祈福避災，身後都能離苦得樂，升入天堂。

在內地，很多人會到寺廟燒香拜佛，他們都是有所求的，他們求的是佛主保佑他：升官、發財、健康長壽……而藏民們磕十萬個等身長頭的目的就單純的多了，他們不求世間的名利、錢財、地位，而是保持一個平等、慈悲、懺悔的心，磕下十個、一百個或者十萬個長頭。他們不是爲了自己，而是爲大衆，他們不是求現世，而是求來生。

曾經有位記者問一位二十歲的藏族姑娘，

“您在這裏磕長頭求的是什麼？內心求的是什麼？”

姑娘答 “爲了六道衆生能離苦得樂。”

記者又問“不是爲了自己？”

姑娘答 “不是爲了自己。

我今天是爲了三千大千世界衆生的解脫而磕大頭，爲了消除三千大千世界衆生的傲慢心、嫉妒心和嗔恨心，爲了能讓所有衆生獲得慈悲心、平等心而磕大頭。這就是他們發菩提心來磕十萬個大頭的真正目的。

有首傳唱了數百年的藏族民歌唱到：

黑色的大地是我用身體量過來的，

白色的雲彩是我用手指數過來的，

陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，

平坦的草原我像讀經書一樣掀過……

看着大昭寺廣場上，無數人磕着長頭的場面，那麼專心，那麼虔誠，那一剎，給我內心極大的震撼！抬眼遠方，遠山挺立，白雲繚繞，他們遠山跋涉，從遙遠的地方而來，經歷過風吹雨打，千辛萬苦，他們爲了什麼？他們祈禱着什麼？長路迢迢，跪拜於天地，他們祈求的是內心的充實和豐盈，他們祈求的是對佛主的一片赤誠之心，有了堅如磐石的信念，哪管身外的雨雪風霜，哪管山高水長，堅持！努力！一往無前！於他們而言，喫苦即是修行。

那一刻，我升起風馬，不爲祈福，只爲守候你的到來。

那一日，我壘起瑪尼堆，不爲修德，只爲投下心湖的石子。

那一月，我搖動所有的經筒，不爲超度，只爲觸摸你的指尖

那一年，磕長頭匍匐在山路，擁抱塵埃，不爲覲見，只爲貼近你的溫暖。

這一世，我轉山轉水轉佛塔，不爲修來世，只爲途中與你相見。

人生在世，不過百年，平凡也好，優秀也罷，或許每個人活着都應該有自己需要堅守的東西，都應該有自己追求的目標，或者也可以稱之爲是理想、信念、品格、意志，連周星馳都說：人如果沒有理想，和鹹魚有什麼兩樣？無論工作、學習、生活，都需要堅毅的品性和持之以恆的態度，而千萬不要把自己活成“鹹魚”。不放棄，不氣餒，不畏難，堅持！堅持！再堅持！

許多人一輩子都很忙，卻做不好一件事，但朝聖者做到了，三步一叩，無懼風雪，無懼生死，用盡自己全部的心力只做一件事：在佛前磕下十萬個等身長頭，雖苦猶甜！

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（本文部分圖片來自網絡）

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