喫土,網絡流行詞,指窮到沒錢喫飯只能喫土,後來引申到網絡購物時,強調購物的瘋狂程度,網友們常在過度購物時自嘲花銷太大下個月"喫土"。

但是,令人震驚的是,喫土竟然是民間的偏方?

據說離開故土到陌生環境時,出現一系列水土不服的症狀時,

將家鄉土混合當地之水可以有效緩解不適。

據今年武漢晚報報道,家住山東德州的兩位老人,上月中旬帶着4歲的小孫女來武漢,到女婿鄭先生家小住。爲防小孫女水土不服,兩位老人竟特意從山東老家攜帶一包泥土,天天用它泡水給小孫女喝。

其實這樣的方法十分不可取。

大家需要注意的是,水土不服一般與腸道菌羣失調有關。泥土裏的成分都是不能被人體吸收的,泥土本身含有細菌,泥土泡水不乾淨,喝了容易導致腹瀉。

接下來,纔是最正文

中醫中有一味藥叫竈心土

大家不要擔心,這是農家燒柴草的竈或窯心裏取出的燒結的土塊,用刀削去焦黑部分及雜物,即爲藥用竈心土。

它也有自己獨特之處

1. 柴火竈; 2. 久經燻燒,是十年以上; 3. 取土位置及方法。這一產物不同於常見的中草藥,既不是來自植物,也不是來自動物,既不是野生,也不是家生。 竈心土爲不規則的塊狀,大小不一。橙黃色或紅褐色,表面有刀削痕。質較硬,但易砸碎,並有粉末脫落,斷面細 , 有蜂窩狀小孔 。 如今居民竈用柴火者少得很,大有失傳之態勢,

像不像是太上老君“煉丹爐”內的東西?

另外,竈心土還有個別名叫伏龍肝

伏龍肝之名,有着很深的歷史淵源和文化背景。

一向以食爲天的古人,對燒飯的竈臺十分敬重,

因爲他們相信其中必有神靈庇佑,此神即伏龍也。

南北朝時期的陶弘景一言以蔽之:“以竈有神,故號爲伏龍肝,並以迂隱其名爾。”

接下來纔是乾貨!!

竈心土辛溫,陽脾胃經,功能溫中散寒、降逆止嘔、收澀止血、溫腸止瀉。

《名醫別錄》謂其:“主治婦人崩中,吐下血,止咳逆,出血,消痛腫毒氣。"

《本草便讀》謂其:“功專入脾胃,有扶陽退陰,散結除邪之意。"並說凡諸血者,由脾胃陽虛而不能統攝者,皆可用之,《金匱要略》黃土湯即此意。

在臨牀中,對辨證屬脾胃虛寒不能統血所致的吐血、便血,中焦虛寒、胃氣不降所致的嘔吐及脾虛久瀉不止等症,在辨證施治的基礎上於處方中加人一味竈心土,常常收到意想不到的效果。茲舉數例與大家分享。

1唐某,男,56歲,因反覆嘔吐清水3年來院診治。觀患者面色萎黃,頻頻嘔吐清涎,脘腹冷痛,喜溫喜按,納呆,腰以下常冷,大便溏,小便清長。曾在某醫院診爲神經性嘔吐,中西藥治療效果不顯,舌淡,苔白滑,脈數無力。此乃中焦虛寒、命門火衰所致,胃氣不降即嘔,脾腎陽虛,運化功能不足則脘腹冷、納呆、便溏,命門火衰則腹以下逆冷,治當溫陽散寒、降逆止嘔。方用桂附理中湯加竈心土。

方藥:肉桂(研末,沖服)3g,制附片(先煎)6g,黨蔘20g,白朮12g,乾薑10g,竈心土(布包煎)50g,姜半夏10g,茯苓6g,陳皮6g,丁香6g,砂仁(杵,後下)6g,甘草6g

3劑後,患者複診,氣色轉佳,嘔吐只偶爾發生,納食轉香,人便已不溏,效不更方,前方加減治療月餘,嘔吐止矣。

案2  王某,女,44歲。因腹痛腹瀉,口乾咽乾,便中帶膿血、黏液半年多,來院診治。患者面色㿠白浮紅,少氣懶言,四肢欠溫,納差,小腹脹痛,痛即欲瀉,肛門墜脹,便後痛減,舌紅少苔,脈虛數。曾在某醫院做腸鏡診爲潰瘍性結腸炎,住院治療月餘,出院後仍便膿血不止,曾多方求醫,中西藥服數月均無顯效。血紅蛋白僅29g/L,白細胞11×109/L,其中中性粒細胞比例80%,淋巴細胞比例17%。此爲溼熱蘊積腸道,熱壅血瘀,熱毒腐蝕腸膜所致。由於病程日久,脾陽受損,陰血亦傷,故治宜益氣養陰、清熱解毒、涼血止血,方用葛根芩連湯合茜根散加減。患者服3劑後,複診大便次數減少,精神稍好,但大便膿血黏液如故。前方更進6劑,膿血仍未止。

遂細問患者大便及腹痛情況,言大便紫暗不鮮,腹痛喜溫。聯想患者面色㿠白,少氣懶言,遂斷定此證爲溼毒未盡而脾陽亦虛,應當清化溼毒兼溫陽攝血,當即在前方基礎上加竈心土(布包煎)90g,患者連服6劑後複診,精神大爲好轉,言大便膿血基本止住,小腹己不作脹,大便僅偶爾帶血,納食轉香,口乾咽燥亦好轉。遂予前方加減進退30餘劑,後以調理脾胃收功。至今24年未復發。

——節選《曾定倫雜病學術經驗集萃》

    曾定倫,家學淵博,師從名家,

其父曾漢昌早年跟隨名醫曾雪樵學醫,

曾花費精力著《溫病條辨歌括》一書,

時人爭相傳抄,影響廣泛。

曾老師80年代創立新說治中風,

並專注內科雜病,強調辨證,

方劑運用靈活。

部分目錄

此書有大量詳盡的真實醫案的記載、總結和追訪,突出其療效顯著,見解獨到,發人深思。啓人醫緒的學術思想,臨牀思路,思辨方法和臨牀經驗,對廣大中醫藥院校學生和臨牀中醫藥人員提高中醫素養。

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本文部分內容選自《曾定倫雜兵學術經驗集萃》,圖片源於網絡,最終解釋權歸本文原作者所有。

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