​王之渙是位奇怪的大詩人，他的歷史資料留下來的很少，詩作也同樣很少，後世所知者僅六首，而其中兩首的內容還基本相似，但這絲毫沒有妨礙他在社會上的影響力，比如他的《登鸛雀樓》，絕對做到了婦孺皆知。這首五絕，全文也就二十個字——當然，所有的五絕都是二十個字，但少有詩人能再寫出與之媲美的一首：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首詩千年以來，凡是喜歡中國詩詞的人，全都能夠吟誦，難怪章太炎把這首詩稱之爲“絕句之最”。可惜的是，王之渙墓和他的故居我都查不到任何信息，要紀念這位大詩人，只能去探訪因他的這首詩而名揚天下的鸛雀樓了。

鸛雀樓景區入口處的廣場足夠寬闊

這種建築風格據說是仿唐

鸛雀樓位於山西省運城市永濟市郊黃河岸邊。運城的張總安排司機把我送到了這裏，而今的鸛雀樓已變成了一個巨大的景區，門票60元。現場購票之人，當時僅我一位，這跟整排的售票廳形成了很大的反差。司機搶着去買票，然而他卻只買了一張，他說自己不想進內。我覺得他是開車開累了，趁我遊覽的工夫可以打個盹兒，於是我孤零零地走進了這鸛雀樓景區之內。

進門之後還有着很長的路

烈日曝曬下的廣場沒有一絲的遮擋

本以爲鸛雀樓就是黃河邊的一個樓閣，沒想到其面積之大遠超我的想象，我感覺佔地有幾百畝。從進門走到樓下，至少有三、四百米的路程，從這個巨大的廣場走過，看不到任何的植物，哪怕是一棵小草。雖然是初春，今日的氣溫還是達到了33℃，走在這無遮無攔的廣場之上，感覺被太陽曬得有些頭昏。

巍峨

步步高昇

新的鸛雀樓建得很是高大，可以跟新建的滕王閣相頡頏，門口掛着一些銘牌，其中一個上面寫着“中國名樓副會長單位”，我猜不出“會長”應當是哪個樓，不知道會不會是滕王閣。中國的四大名樓除了這兩座之外，還有岳陽樓和黃鶴樓，而今來到了鸛雀樓，這四大名樓我算是跑遍了。在這四大之中，三座叫“樓”，只有滕王叫“閣”，由它來當會長，至少從名稱上有點兒不合適，那應該讓誰來當呢？我覺得自己有點兒鹹喫蘿蔔淡操心。

不知哪座樓能當“會長”

畫棟雕樑

《集異記》上稱有四位歌伎，然而這個畫面上好像多了幾位

進入樓內，一層是巨大的殿堂，殿堂的正前方以全景加雕塑相結合的方式展示着，據說是古代的樓景四圍的原貌，兩邊的側牆上繪製着跟鸛雀樓有關的故事，其中一段名曰“旗亭畫壁”。這個故事太有名了，原本記載於唐薛用弱所撰的《集異記》，好在本文不長，我將其全文抄錄如下：

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，時風塵未偶，而遊處略同。

一日，天寒微雪。三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人登樓會宴。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華豔曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則爲優矣。”

俄而一伶，拊節而唱曰：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”昌齡則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”適則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳之曰：“奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”昌齡則又引手畫壁曰：“二絕句。”之渙自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆下里巴人之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。倘是吾詩，子等當須列拜牀下，奉吾爲師。”因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬢髮聲，則曰：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”之渙即揶揄二子曰：“田舍奴，我豈妄哉！”因大諧笑。

諸伶不喻其故，皆起詣曰：“不知諸郎君何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙！乞降清重，俯就筵席。”三子從之，飲醉竟日。

這裏提到了李瀚

“旗亭畫壁”故事介紹牌

這個故事講的是，在唐初的某一天，王之渙、王昌齡、高適三人在一起聚會，他們到旗亭飲酒，巧遇梨園名部在此唱曲，其中的四位歌伎長得很漂亮，這讓三人來了興頭，於是王昌齡提議說：“我們三人都擅長作詩，卻未分高下，今天伶官唱誰的曲多，誰就爲最佳。”二人贊同王昌齡的提議，結果前面所唱的幾首都不是王之渙所寫，這讓他有些沮喪。他說這些歌伎怎麼就不會唱點兒陽春白雪的歌，於是他就用手指着歌伎中最漂亮的一位跟兩位朋友說：“如果她的所唱，還不是我的詩，那我一輩子也不敢跟你們比詩了；如果要是的話，你們要當場拜我爲師。”果真，這位漂亮的歌伎所唱的正是王之渙的《涼州詞》。這個結果讓王之渙大感興奮，於是三人飲酒直到大醉。

登高下望

沿着樓梯上到了樓頂，感覺到新建的鸛雀樓高度超過了百米，站在樓上下望，體味着“黃河入海流”的真切，遠處的黃河水緩慢地流淌着，順着水流向黃河的盡頭望去，當然，看不到海，但卻看到了這條長龍劃過天際線所顯現的朦朧。這種朦朧感讓我的心態突然脫離了塵世，瞬間感覺自己回到了千年之前的古代，甚至聽聞到了這三位大詩人在旗亭之內喝酒唱歌的喧鬧聲，不知眼前的黃河是否曾經看到那場歡樂的酒會，它的無語東流讓我無法理解這種沉默代表了怎樣的價值觀。

《旗亭記》二卷，清乾隆二十四年盧氏雅雨堂刻本，書牌

《旗亭記》二卷，清乾隆二十四年盧氏雅雨堂刻本，卷首

至少我覺得《旗亭記》有着一定的歷史事實，因爲這是唐朝的故事，而作者薛用弱也是唐代的人。更爲重要者，薛用弱就是河東人，而河東即今天的山東永濟這一帶。既然有這麼多的相近點，那麼這《旗亭記》總不會是空穴來風。更何況，王之渙的資料太少了，如果連這個故事都是假的，我真不知道將如何寫這位大詩人。

可惜的是，他的這首千古傳唱的《登鸛雀樓》，竟然有人否定王之渙擁有著作權。這個說法出自《國秀集》，此書是唐人所選的唐詩選集，書中稱《登鸛雀樓》的真正作者名叫朱彬。但這種說法的依據，《國秀集》中卻沒有點明。如果連這一點都否定掉，這讓我情何以堪？好在這種說法還沒有成爲業界的共識，而《旗亭記》的故事則因金兆燕改編成了《旗亭記傳奇》，而使得家喻戶曉。

金兆燕是清乾隆時的進士，曾做過國子監博士。在京期間，他還參與《四庫全書》的校對，後因病辭官，就來到了揚州。不知他爲什麼喜歡《集異記》中的這個故事。金兆燕以此爲藍本，同時又從很多典籍中搜集一些事蹟，編成了這三十六出的《旗亭記傳奇》。寫完之後，金兆燕想將此出版，可能是沒錢，於是他找到了揚州有權有勢的盧見曾。盧看了金的改編，很感興趣，答應給金出版。而後就以盧見曾雅雨堂的名義將《旗亭記傳奇》於乾隆二十四年刊刻了出來。

《旗亭記》二卷，清乾隆二十四年盧氏雅雨堂刻本，盧見曾序言

爲此，金兆燕請盧見曾寫了篇序言，並刻在了本書的前面。盧在此序中講到了金兆燕對於此書的付出：“全椒蘭皋生，矜尚風雅，假館真州，問詩於餘。分韻之餘，論及唐《集異記》‘旗亭畫壁’一事，謂古今來貞奇俠烈，逸於正史而收之說部者，不一而足，類皆譜入傳奇。雙鬟，信可兒，能令吾黨生色，被之管絃，當不失雅奏。而惜乎元明以來詞人，均未之及也。蘭皋唯唯去。經年復遊於揚，出所爲《旗亭記》全本於篋中。餘愛其詞之清雋，而病其頭緒之繁，按以宮商，亦有未盡協者。乃款之於西園，與共商略。又引梨園老教師爲點板排場，稍變易其機軸，俾兼宜於俗雅。間出醉筆，揮灑胸臆。雖素不諳工尺，而意到筆隨，自然合拍，亦有不自解其故者。”