人死前爲何會“看見”逝去的親人或鬼怪？詳見本文第六條

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　　本文理論依據：《脈經》、《靈樞》、《中醫藏象辨證論治學》

　　列位看官，今天這篇文說，我們說說“死亡”。

　　死亡，是生命的轉軌。這本身是一件再正常不過的事情。

　　但是，對於我們生者而言，死亡總是那樣的神祕和可怕。

　　所以，對於死亡，從古至今，人們都在仔細地研究、深入地觀察。下面這些總結，閃耀着祖國傳統醫學對死亡的深刻洞察。

　　1，小便失禁。

　　很多老人都知道，人在即將死亡的時候，會出現小便失禁的現象。一些有經驗的老人，甚至會早早在患者的身下備好一塊塑料布。

　　這從中醫的角度來說，是“膀胱絕”的表現。在《靈樞》裏面，古人明確提出：“遺溺狂言目反視，此膀胱絕也”。膀胱，爲儲尿液之器，司開合。膀胱的氣化正常，我們的小便纔會正常。人之將死，膀胱之氣絕，則小便失於收攝，於是失禁。

　　2，大便失禁，甚至便血。

　　古人在《脈經》裏面說的好：“大腸絕不治。何以知之？泄利無度，知絕則死矣”。大腸，爲糟粕傳導之器。大腸氣機正常，則大便傳導正常。大腸氣絕，則傳導失常，肛門失於收攝，所以容易大便失禁。這樣的現象，也是十分常見的。

　　3，渾身肌肉鬆弛，牙齒忽然變長。

　　這樣的論述，最早見於《靈樞》裏面。在這部書中，古人說得確切：“足少陰氣絕，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡則肉不能着也，骨肉不相親則肉軟卻，肉軟卻故齒長而垢，發無澤。發無澤者，骨先死……”

　　我們知道，腎主骨。腎氣充盈，可以濡潤骨骼骨髓。人之將死，腎氣欲絕。腎不能濡潤骨骼，則肌肉和骨骼之間的附着關係就會受影響。於是，肌肉就會“軟卻”下來。這個給人的感覺，就是肌肉鬆弛。由於肌肉的“軟卻”，所以牙齒顯露於外的部分就會增加，於是給人的感覺，就是“齒長”。另外，腎，其華在發。如果腎氣衰絕，則發無所養護，於是就開始沒有光澤。

　　4，皮毛焦枯，沒有彈性。

　　人之將死，我們的皮毛會變得十分暗淡無光，彈性消失，焦枯而了無生機。爲什麼呢？古人在《靈樞》裏面說得非常好：“手太陰氣絕則皮毛焦。太陰者，行氣溫於皮毛者也，故氣不榮則皮毛焦”。

　　用中醫的理論來看，我們的肺主皮毛。肺輸布津液於肌膚腠理，讓肌表光澤有彈性。如今人之將死，肺氣欲絕，所以皮毛失去濡養，於是焦枯。

　　5，張開嘴，呼吸困難，呼氣容易，吸氣難。

　　有生活經驗的老人都知道，人在即將死亡的時候，會有“叨氣”的現象。到了這個時候，親友們就必須立刻趕到他（她）身邊，送其最後一程了。這個“叨氣”，實際上就是呼吸困難，心肺功能即將衰竭的表現。這時人的表現，就是拼命地吸氣，每一次吸氣都抬起下巴，似乎用盡全力。但是無論怎麼努力，依然是呼出的氣多，吸進來的氣少，直至最後停止呼吸。

　　這個現象，用中醫的角度來說，就是“肺絕”。古人說：“肺絕，三日死。何以知之？口長，但氣出而不返”。

　　6，面色萎黃，胡說八道，亂言鬼神之事，或者驚恐萬分。

　　有生活經驗的人可能知道，人之將死，往往胡言亂語，可能說到逝去的親人，也可能說到神仙鬼怪，而且說得像模像樣，彷彿親眼所見。還有的，說眼前有異象，其人驚恐萬分。正因爲有此類的表現，所以古人把死亡看得如此恐怖和神祕。

　　實際上是怎麼回事呢？對此古人說，乃是“胃絕”的表現。什麼是胃絕？古人在《素問》裏說得確切：“陽明終者，口目動作，善驚，妄言、色黃……”。陽明經，多氣多血。陽明一絕，則氣血大敗。氣血敗，則不能濡養人之神明。神明亂，則妄言、幻視幻聽。當然，由於氣血不能濡養身體髮膚，故而全身萎黃。