已經在7月1日開始實施的《上海市生活垃圾管理條例》不僅讓上海人抓狂，也讓我們這些“局外人”膽戰心驚，如果我們城市效仿上海，我們怎麼辦，上海還爲此催生了一個新興職業——代收垃圾網約工（聽說收入不錯），現在我們就應該未雨綢繆 。這就代表着上海的垃圾分類將被納入法制框架，也標誌着上海的做法會在全國各地大中城市推廣，在這裏，也許大家要問，古代又是如何處理垃圾的呢？

應該說，我國古代的城市化度遠比歐洲國家高，城市居民也遠遠高於同時代的歐洲國家，在城市治理方面也先進的多，在我國春秋戰國的時候，我們已經有了固定的城池，有了非農業人口，有了“城市居民”城市已經出現，而且規模不小，人口開始聚居生活，如此一來必然產生大量的生活垃圾和廢物。當時“官府”還是很有遠見的，制定了十分嚴格的律法來管理垃圾廢物。漢承秦制，根據《漢書·五行志》記載：“商君之法，棄灰於道者，黥。”這裏的灰指的就是垃圾廢物，那亂倒垃圾廢物如何處理呢？很重，就是在你的臉上刻字而且要塗墨。這可是五刑之一，基本上和偷東西一樣，假設老王亂丟垃圾，就會在老王臉上刻字：亂丟垃圾可恥”，這幾個字要用黑筆塗上，明顯一些，廣而告之。意思就是老王不講公共道德，不講文明。

對比今天的上海，秦漢的老王們就悲催多了，這也說明了一個問題，嚴酷律法是是秦漢一個主要標識，對比之下，如今隨地亂扔垃圾。我們真的寬鬆和文明瞭許多。春秋時期的法家代表人物韓非子也說過：“殷之法，棄灰於道者斷其手。”這裏的殷指的是商朝，那個時候，隨意丟棄和亂扔垃圾廢物，一律要剁手，不可謂不狠不重。律法如此森嚴，如此殘酷、胡亂丟棄垃圾和廢物也依舊是大有人在，無法確保“城市”乾淨和整潔，因此維護清潔“城市”就必然成爲官員的主要職責和任務，就此產生了設置了“條狼氏”一職。這一職務在《周禮·秋官》有着明確的機記載。“條狼氏”職責是清除道路、驅避行人。相當於環衛工人與城管的結合體。本身既要清潔道路。又要監督“老王們”亂倒垃圾。“條狼氏”職務屬於官派，是喫公家飯的。

自漢代開始，“城市”裏有了暗渠、用於排污，雨水可以從暗渠排到城外，確保城內不澇。隋唐朝時期的長安，洛陽是當時世界上最大的城市，居住人口達到幾百萬。我們的古人十分的聰慧，充分地利用了自然規律和法則來處理民生。而且完全確保了“城市”不澇。生活不受垃圾和廢物的影響，至今唐代的排污渠還可以使用，我們完全可以想見這樣一個巨型的城市，每天產生的垃圾數量肯定也是一個天文數字，隋唐兩代爲了全面和利索地處理垃圾和廢物問題，隋唐爲此也頒佈了最嚴格的律法，其嚴格程度甚至嚴於秦漢。

跟據大唐律法《唐律疏議》記載，在大街上亂扔垃圾廢物的老王，會被立即打六十大板，如果你認識老王，不對老王亂扔垃圾的行爲做出處罰，一旦被檢舉，你和老王一起打六十大板。而且早在唐代，唐朝就有了類似於現在的代收垃圾網約工的“工作”就和現在的以回收垃圾一樣、不過他們多了一項工作就是，處理人畜糞便。有不少人還爲此發家成爲大款。宋代《太平廣記》就有明確記載：“河東人裴明禮，善於理業，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產鉅萬。

兩宋無疑是古代市民化程度最高時期，兩宋具有最完整的市民生活場所，和最完善的的民生管理機構，宋代設有管理城市的環境衛生專門的機構：街道司。宋代就有街道這個名詞了，當然宋代的街道和我們今天的街道是兩個概念，宋代的街道司下有專職的環衛工人，他們的工作包括打掃城市街道、清除城市垃圾和廢物，畜類和居民糞便也有人專門處理。每天干清潔工人高達數百人，他們同樣屬於官派，喫公家飯。每年定期疏通溝渠，便於排污。夯實街道。而且做類似於現在灑水車的工作 ，清潔整頓“市容”

可以說，我國古代有着最完善的垃圾清理方式和最嚴格的法律。這些都證明了古人樸素的環境意識，這是非常值得肯定的。在古人天人合一的看法裏。保持自然環境的和諧是十分重要的。古人，我們更應該愛護我們的環境。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關注和點評。