《淺說水滸》第245期（文/焦目）

說水滸，就要說梁山108將。晁蓋死後，宋江就成了梁山的大寨主，坐第一把交椅。盧俊義坐第二把交椅，吳用坐第三把交椅，公孫勝坐第四把交椅，以此類推，直到最後一位段景住。

關於“交椅”，水滸中出現過很多次，基本都是山寨頭領所坐。比如林沖上梁山時，看到王倫、宋萬等人就坐着交椅；二龍山上，鄧龍坐的交椅上還蒙着虎皮；張都監在鴛鴦樓與蔣門神談論害武松之事時，坐的也是交椅；甚至後面說到王慶時，還說開封府府尹“正坐在堂中虎皮交椅上”。

1998版水滸中王倫形象

“交椅”到底什麼樣？爲什麼大家都喜歡坐“交椅”？這要先從中國古代的坐具說起。

一、古代的坐具

在漢代之前，中國還沒有高足的桌椅，人們坐着時，直接坐在地上，地上鋪着席子。成語“席地而坐”就是這麼來的，意思是把席子鋪在地上，然後坐在上面。漢代管寧和華歆是好友，兩人一塊讀書。但華歆戀慕富貴，管寧就與他“割席斷交”。既然是“割席”，可見兩人也是坐在席子上。一些孔子教學生的繪畫上，也能看到孔子或者其學生是席地而坐。

《孔子講學圖》中，學生都是席地而坐

漢代以後，有一種高足的坐具，開始從北方胡人傳入中原，即馬紮，也叫杌子，因爲是從胡地傳來，所以也叫“胡牀”。這裏的“牀”是指坐具，而不是睡眠用的牀。因爲“胡牀”上面是用繩子穿插起來，形成坐面的，所以也叫 “繩牀”。由於“胡牀”可以交疊，收攏起來，使用方便，所以軍中常用，帝王將相也很喜歡。

漢靈帝好胡服，景師作胡牀，此蓋其始也。——《風俗通》

不過，當時人們對馬紮、胡服等外來物並不歡迎。漢靈帝因爲太荒唐，所以他穿胡服，坐胡牀時，一度被詬病。有些人還認爲，東漢將滅亡，就是因爲漢靈帝坐胡牀。

唐代李壽墓線刻捧胡牀的侍女

正因如此，所以當時使用胡牀者並不多，直到隋唐，皇帝還是習慣於用榻或者輦。我們看唐代閻立本所作的《歷代帝王圖》就會發現，魏文帝、昭烈帝都是站着；而陳文帝、陳宣帝、陳廢帝等人是坐在榻上。至於《步輦圖》，李世民則是坐在步輦上。當然，“胡牀”也一直用，李世民還把“胡牀”改爲了“交牀”。

可以說，唐代及以前，中國沒有高足椅子等。這種遺風，從現在的日本還能看到，他們休息、坐臥時，使用的是榻榻米。

《歷代帝王圖》中坐榻的陳廢帝

二、交椅的出現

後來，中原人們在“胡牀”上加了靠背，可以用來倚靠。究竟何時出現這種帶靠背的“胡牀”？根據目前的資料，應該出現在五代時期。

敦煌莫高窟第061窟西壁的五臺山壁畫上，有一位朝山香客，他的肩膀上挎着的東西，就是帶有靠背、並且是交叉腿，可以摺疊的的交椅，不過已經看不清楚坐面的繩子了。除此之外，宋代之後的畫上，也有出現交椅，不過以061窟壁畫上的交椅爲最早。

莫高窟061壁畫中扛着交椅的香客

敦煌莫高窟061壁畫屬於是五代時期的作品。不過，既然壁畫上已經出現，那麼實際生活中或許會更早。由此可見，這種帶有靠背的交椅，至遲在五代時期就已經出現。

另外，《韓熙載夜宴圖》中也出現了帶有靠背的椅子，以及其他許多高足桌椅。這幅名畫，究竟是什麼時期的作品，一直有爭議，不過通常認爲是五代時期。

《韓熙載夜宴圖》局部

三、交椅的發展

到了宋代時，帶靠背的交椅則就更多了。這一點，我們從宋代的繪畫中完全可以看到，像《蕉蔭擊球圖》《春遊晚歸圖》《清明上河圖》中，都出現過。

從《蕉蔭擊球圖》等繪畫我們還能發現，宋代交椅較之五代交椅有了進步，不但寬大華麗，而且後面不再是單一的直面靠背（直背交椅），還有曲面靠背（圈背交椅）。這種靠背線條流暢，與背部身形吻合，靠着舒適，與戰國秦漢時期的憑几造型一致。尤其難得的是，交椅搭腦左右延伸，與扶手合一，坐着非常舒服，這種交椅叫圈背交椅。

《蕉蔭擊球圖》中的交椅

北宋時期，皇帝特別喜歡交椅。辛棄疾在《南渡錄》中說，被金人俘虜後的宋欽宗，曾和遼國天祚帝耶律延禧被帶到燕京，兩人曾在一小院子裏相遇，並被安排坐在交椅上。兩人一見交椅，居然說“已經12年沒見過交椅了啊”。

有人引帝與延禧入一小院，庭宇甚潔，令二人坐交椅上。二人相謂曰：不見此物十二年矣！——辛棄疾《南渡錄》

能讓堂堂皇帝都念念不忘，可見交椅在當時備受喜歡。

對了，“交椅”一詞，就是出現於南宋。所謂“交”是交疊的意思，因爲椅子下面的四根木料相互交叉，形成兩個“X”形，可以摺疊。“交椅”，顧名思義就是能夠摺疊的椅子。

電視劇《精忠岳飛》中的宋欽宗

可能是出於舒適的考慮，南宋初期，人們又在靠背上端增加了枕託裝置。所謂枕託，就是像枕頭一樣，用來搭靠後腦勺的。這可以保證人們在坐下時，後腦勺能有所依託，不至於太向後。這種帶有枕託的交椅，被稱爲太師椅。

爲什麼稱爲“太師椅”呢？是因爲秦檜用過，而秦檜做過太師，故有此名。

宋代有一幅《春遊晚歸圖》，作者是誰已經不可考。畫中內容是，一位老爺子（應該是一位官員）打道回府，後面跟着十幾位侍從。這些侍從，要麼在牽馬，要麼挑着擔子，要麼扛着凳子，都在忙活着。左下角中間那位侍從，他肩膀上扛着的東西，就是這種帶有枕託的太師椅。

《春遊晚歸圖》中的太師椅

帶枕託的太師椅流行時間很短，可能跟秦檜的名聲有關。後世流行的，更多的還是圈背交椅，直到元明時期。明清之後，太師椅大爲流行，至今依舊盛行，造型也不盡相同。不過，清代的太師椅不能摺疊，就是圈背上凸出一塊而已，其實並沒有明代的太師椅舒服。

四、水滸中的交椅

衆所周知，水滸是施耐庵所著。施耐庵雖然是元末明初人，水滸中部分材料也是來源於宋代話本和元代雜劇，但他筆下樑山好漢故事，則是發生在北宋末年，顯然，水滸中的交椅，當是圈背交椅或直背交椅。

2010版水滸中宋江所坐交椅

不過，可能是製作費不夠，又或許是需要的交椅太多，2010版的水滸中，梁山頭領們所坐的並不是交椅，只是直背的椅子。爲了區別上下級，宋江、盧俊義和吳用三人椅子扶手，設計成了龍頭形狀。

1998版的水滸，在服飾、兵器、金印等方面考究還不錯，但好漢們所坐的也不是交椅，就是普通的直背椅子，不能摺疊。倒是王倫、王英等人所坐的交椅上，蒙了虎皮。

1998版水滸中的交椅

最後，作者爲什麼要讓好漢坐交椅呢？普通的椅子不行嗎？

這是因爲交椅造價高，一般人坐不起，很大程度上代表着身份和地位。爲了彰顯地位，甚至還用銀來包裹交椅。宋人張端義就說過，各郡的郡守等長官，都用銀交椅——銀子包裹交椅足部等地方。

今諸郡守倅必坐銀校（交）椅，此藩鎮所用之物，近改爲太師樣，非古制也。——張端義《貴耳集》

1998版水滸中的宋江盧俊義吳用形象

好漢們上了山，做了頭領，自然不能像小嘍囉一樣坐地，也不能像農夫、商人等坐着小板凳。試想一下，宋江與大家開會，或者調兵遣將時，衆人都坐着小板凳，畫面就太違和了。像皇帝或者官員們一樣，坐在交椅上，那纔有氣勢，這樣也能區別頭領與小嘍囉。

本文參考資料：《水滸傳》《敦煌五代交椅傢俱考》《太師椅考》《交椅的歷史演變極其現代文化價值觀》《胡牀、交椅和其他》以及敦煌壁畫、宋人畫作等。