中國石窗花簡直美炸！
中國石窗花簡直美炸！
中國古代製作窗戶的材料以木、磚、石爲主，其中石窗花費最大、製作最難、也最爲少見。作者和攝影師將帶您走進浙江沿海，去看看石窗雕塑出的光影魅力。
前童古鎮位於浙江省寧海縣，是迄今爲止爲數不多依舊在使用石窗的古村鎮，這裏除了窗戶之外，房屋、橋樑、道路皆由石頭製成。不同的是，做石窗的紅色石頭來自蛇蟠島，其他的石材大部分是就地取材的。攝影/楊曉軒
2009年8月10日，因爲颱風“莫拉克”的來臨，爲《中國國家地理》拍攝石窗的攝影師楊曉軒，滯留在溫州的一家酒店裏，酒店外是深達數米的積水，酒店裏停水停電。據報道，“莫拉克”重創中國東南沿海，上千萬人被迫轉移。我突然想到，使得這裏的人民下決心用石頭做窗戶的，很可能就是颱風。
古村落：石窗最後的棲息地
我走在浙江寧波前童古鎮，遍佈全鎮的明代建築或者清代的明式建築上，依然可以看到很多用石頭雕刻的窗戶。眼睛是心靈的窗戶，窗戶則是房屋的眼睛，滯重的石材在工匠的雕琢之下變成窗戶，絲毫沒有呆板之氣，反倒像孩子的眼睛一般靈動。
石窗的圖案或爲幾何形狀，或爲梅竹、鯉魚、仙鶴甚至傳說人物、戲曲故事等，既有采光通風的功能，又是一幅美輪美奐的工藝作品，讓人不由讚歎民間石匠技藝的巧奪天工。
石窗除了常見的比較簡單的幾何圖案外，這種表現歷史人物和戲曲故事的，也屢見不鮮。攝影/劉劍平
中國古代，窗的材質以木最多，然而明清之際，石窗卻突然在江南一帶興起。石窗又稱石花窗、石漏窗，一個“花”字，讓人對它的藝術性浮想聯翩；一個“漏”字，又讓人對其通風透氣採光等實用性管窺一斑。中國古典建築往往是審美與實用並具的，石窗即是其中的典範。
自古以來，一直到民國，石窗在浙江各地都是廣泛分佈的，位於浙江省的曹娥江、甬江、甌江的兩岸，有數不清的使用石窗的古村落羣，隨着舊城改造和城市化步伐的加快，它們迅速在推土機的轟鳴聲中被夷爲平地。皮之不存，毛將焉附，那些美麗的藝術品一般的石窗，大部分也隨之變成了建築垃圾，少部分流入了博物館和收藏家的手中。新建起來的房子，都用上了金屬製的窗戶。像前童古鎮這樣大規模保留石窗的地方，已經很少了。
這幾年由於旅遊業的興起，當地人也有了保護的意識。不過，畢竟晚了些，浙東農村興盛的彈石子路，幾乎全被水泥所覆蓋，被保護的古村落變得不倫不類。
隨着現代化和城市化進程的加快，很多的古村落古建築被夷爲平地，石窗也隨之被毀。而一些圖案特別精美的石窗則被保留下來，進入收藏家的手中。攝影/劉劍平
三門縣的深土洋村、西陳村、下岙周村、楊家村、黃泥洞村，寧海縣的陳家村、前童古鎮，象山縣的儒雅洋村、黃埠村、溪裏方村、南充村，這些保存較爲完好的古村落，美麗而脆弱，成爲了石窗最後的棲息地。
鋁合金窗對石窗形成了巨大的衝擊，即使在古香古色的前童古鎮，更明亮和便宜的鋁合金窗也佔到一席之地。在這戶人家，老人的房間仍在使用石窗，兒女的房間則裝着鋁合金窗。攝影/楊曉軒
位於三門縣城關鎮東南二十多公里的深土洋村，始建於南宋景定年間，迄今已有七百多年的歷史，其建築有典型的江南特色：馬頭牆高高翹起，青瓦白牆，獸脊飛檐。行走於深深的古巷，常會忽然看到一個以花體字書寫的福字石窗，彷彿在向路人祝福。在石窗的雕刻形式上，這屬於文字紋的一種。文字紋在石窗中是比較常見的，也是別具面貌的一個題材，通常有直接刻畫、借形賦字、圖紋隱字三種形式。
直接刻畫容易理解，借形賦字其實是上面所提到的花體字，這在民間較爲流行，如藉助龍的盤曲形成福、祿字樣，既有樸素的民間趣味，又表達了主人的願望。圖紋隱字主要是將福、祿、壽三字演化爲圖紋來加以表達，其中以壽字最爲豐富。雕鑿文字，沒有統一的條條框框，往往不拘一格，真、草、篆、隸、行並用，字數有單字，也有多至六字者。字形大者佈滿整個欞心，筆畫壯實，力可扛鼎；字形小的則秀麗瀟灑，居中停勻，媚人眼目。
福、祿、壽、喜是文字紋石窗永恆的主題，其他有康、魁、安、龍、三元、喜報以及狀元及第、壽考維祺等內容。這些文字，既有獨立造型的，也有與其他紋飾相連接組合造型的，無論古樸或遒麗，都給人以設計巧妙、匠心獨具的印象。
這個石窗是個很抽象的圖案，雕的是一隻獅子嘴裏叼着一把寶劍，是大戶人家用來避邪的。攝影/劉劍平
寧海縣的前童古鎮，是寧波地區童氏的發祥地。它始於宋，盛於明清，至今留下了一千三百多間原始模樣的明清民居。在童氏宗祠、司其居、好義堂、明經堂等古民居中穿行，青藤白牆黑瓦之間，隨時映襯着飽經歷史風雨的鏤花石窗戶。
石窗的造型除了表達當地人的審美取向和民俗內涵外，還體現了更深層次的思想內涵，一窗中往往看見宇宙。石窗的圖案設計都具有整齊、勻稱、飽滿的特點，邊框構成了一個獨立的天地，內部的造型總是對稱的，即使一個人物或一個動物，也始終處在石窗的中心。既適合建築的實際需要又體現了主人的審美要求，整體上則透露出儒家“致中和，天地位焉，萬物育焉”的中庸思想，這是石窗藝術造型圓滿性的反映，這也是我國傳統宇宙觀的體現。
許多石窗的圖案還有極強的象徵性。譬如以石榴、蓮蓬來寓意多子多福，牡丹寓意富貴，靈芝寓意長生不老，松、鶴象徵長壽等。還有以諧音來寓事，如蓮(連)年有魚，馬上封猴(侯)，瓶(平)升三戟(級)，喜上梅(眉)梢，三羊(陽)開泰等等，都表達了房屋主人美好的生活願望。
石窗的形狀各式各樣，但以豎長方形最爲常見。
在我的家鄉象山縣的一些古村落中，比較常見的是金錢窗、唐草窗和龍紋窗。
象山民諺：窮人當族長，有話講不響。金錢，俗稱“銅錢”，在石窗中主要採用圓錢的形式，有單錢、雙錢、多錢之分。
唐草，又名“卷草”，它來源於佛教，以盛行於唐代而得名。這一形式在石窗中運用最多，這是因爲它的形體能突破侷限，隨意變化，並且象徵繁衍不息，富貴和華麗。
龍也是石窗形象中的一個大類，在圖案構成上，有云龍、團龍、升龍、坐龍、“雙龍戲珠”、“鯉魚跳龍門”等。
馬到成功、福壽滿堂、高中狀元這樣的圖案都是古代人的最愛。
石窗在唐詩中輝煌
任何民間藝術都受其獨特的地理環境影響，石窗也不例外。浙江是沿海地區，多雨、多臺風，一般的木質窗戶在浙江地區極易腐爛變質，石窗在避雨防腐方面有着木窗不可替代的優勢，在防火、防盜等方面也比木窗實用；浙江是多山的丘陵地區，有着豐富的石材；此外，浙江又是當時中國經濟、文化最繁榮的地區之一，商賈雲集、人文薈萃，手工業發達。
東陽木雕、樂清黃楊木雕和青田石雕並稱“浙江三雕”。此外，南宋時期的寧波石雕，影響也遠及東瀛。這些天時地利，都爲風格多樣的石窗藝術奠定了基礎。
石窗在浙江，曾經主要的存在地是紹興地區、寧波地區和台州地區，而西施故里紹興的諸暨市，三門灣的象山、寧海、三門三縣，台州的溫嶺可爲代表。
象山、寧海、三門三縣由於採用伍山石和蛇蟠石，所遺留的幾乎都是“紅石窗”，在白牆黑瓦的古民居中，它們的暖色調給人以溫馨的感覺。三門縣曾是一方的手工業中心，當年能工巧匠數以千計，俗稱“細石工”，有專門的“石行”，他們的足跡遍佈浙江寧波、溫州、紹興、舟山，遠及福建、江西等地。所以，三門縣境內遺存的石窗比較豐富，一屋數窗比比皆是，已被評爲省級非物質文化遺產。
圖爲蛇蟠島上一個因洞內採石留下的洞窟，能將一座石山裏面全部掏空。
紹興的北部和南部越劇之鄉嵊州等地，由於多產火山石，石質粗礪，因此石窗的雕琢大刀闊斧，厚的甚至達到20釐米，一個小小的窗往往有上百斤重，具有粗、重、拙的特點，由此也可看出紹興人的審美特點。紹興雖處典型的江南水鄉，其藝術卻別具一格，比如紹劇激越高昂，類似秦腔，徐渭的繪畫和徐生翁的字都有大、拙的特點，紹興“女兒紅”酒更是後勁十足，可醉人三日不醒。
唐代詩人陸龜蒙和皮日休都吟詠過四明的石窗，可見當時的建築上，石窗的普遍存在。四明便是現在的寧波，四明山就在寧波下屬的餘姚市境內，著名的河姆渡遺址就在山腳下。
明清兩朝，石窗的使用達到了一個興盛的狀態，至民國開始走向衰落。已故的象山縣文物管理委員會辦公室符永才先生，以房屋構建年代爲依據，在上世紀90年代初期，對浙江鄉村和城鎮的三百例石窗進行了統計：“它們有明中晚期九件，清初期二十一件，清中期一百十三件，清晚期七十件，民國初年三十四件，民國中晚期三十三件，民國後期至解放前夕十七件，有十三件年代無法斷定。”由此也可見興衰之時計。
變山爲湖：古代採石工人的傑作
在浙江的東部沿海，有這樣一條線路，從紹興的東湖、吼山→寧波的伍山石窟→台州的長嶼洞天和蛇蟠島。它們都是名聲在外和正在開發的旅遊區，但是你去看了以後，會發現這些地方的山石，都有被刀劈斧砍一般的痕跡，其原因在於：它們都是古代人們遺留下來的採石場。
位於三門的蛇蟠島是浙江地區重要的採石基地，自唐宋開始開採，至今島上仍有石匠以採石爲生。島上採石留下的大小洞窟、石倉有1300多個，場面十分壯觀。攝影/楊曉軒
浙江是一個多山的省，石材資源非常豐富，分佈在全省各地的古代採石宕遺址星羅棋佈，加上河道密佈，便於運輸，石材廣泛被用於民間建築也就順理成章了。
在沒有火藥和機械的年代，古代的採石工人，僅僅是利用榔頭和鑿子，就能開採掉上億立方米的石料，很多的石山變成了洞窟，變成了平地，甚至變成了湖泊。
吼山，在紹興城東12公里處，原名狗山、犬亭山。吼山最可看的是那塊雲石，古人稱其爲：一筍矗霄，可當選十丈，亭亭如雲。其高達22米，彷彿天外飛來，當地的旅遊部門很不喜歡宣傳這是漢代開鑿山岩以來，留下的一塊石頭，而將其叫做“飛來石”。其他採石而留下的棋盤石、煙蘿洞、放生池等也就不勝枚舉了。
東湖則是紹興城外另一處著名的景點。它原名青石山，因爲山石爲青色的石頭。相傳秦始皇東巡至此，曾駐駕飲馬，故又名箬簣山。自漢代以來，這裏便是石料場，經過不斷的鑿穿斧削，隨着源源不斷的石料運出，竟被鑿成了五十多米高的懸崖峭壁和深入地面20至40米的一處人工湖泊，後來便索性改成了一個風景名勝區。郭沫若曾有一首描述東湖的詩，較爲貼切：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。”
伍山石窟位於寧海縣東南的長街鎮，採挖歷史也是千年有餘，留下洞窟800多個。這裏歷朝歷代出產一種紅色的頁片石，或叫葉片石，因其像書頁，又像樹葉，十分易於開採，是雕琢石窗的好材料。這是離寧波港口最近的一處採石場，由於史料的欠缺，我無法確定它開採的確切年代，但就唐詩中描述浙東寧波地區石窗的信息而分析，應不晚於唐朝。
最壯觀的採石遺址還屬蛇蟠島，其在三門灣的蛇蟠洋裏，其最近點距大陸只有2.5公里。蛇蟠島單設一個鄉，人口約有四千餘，面積17.4平方公里，是台州市的第一大島。相對於其他的已經成爲風景區的採石地點，蛇蟠島上至今仍有石匠在開採石頭。因爲是海島，古代運輸較爲困難，這裏的開發年代也較晚，普遍認爲是宋代，不過經我考察認爲，至少始於唐代，而興盛於明清。明萬曆年間尤爲興旺的說法，那是有據可查、一致公認的。
很多古代採石的遺蹟，都被改造成了旅遊景點，比如安徽花山迷窟、浙江吼山、東湖等等。但是當地的旅遊部門都很不喜歡宣傳這是採石留下的遺址，而宣稱其爲“千古之謎”。圖爲三門蛇蟠島上已經被開發的採石洞窟。攝影/楊曉軒
千百年來，在蛇蟠島偌大的範圍內，人們不斷地開採，以致留下了1300多個石倉。大的有一千多平方米，小的則僅可容一人，而積水的洞窟尤其多，看上去如玻璃一般，綠色透亮，看不出其深淺，頗有些神祕感。洞的形狀千奇百怪，名稱也林林總總，什麼黃泥洞、山前洞、高樓巖洞、羊欄穿山洞、上山頭洞等，或反映其開採的情況，或反映其屬於哪個主人。它們雖由人作，但是宛若天成，前賢有詩讚曰：千年盡露波濤聲，萬古猶存斧鑿痕。
蛇蟠石因地得名，乃是江南名石，其色澤赭紅，硬度適中，利於開採，宜於雕琢，用於建築，顏色非常鮮亮。除近銷台州、寧波、舟山等地外，在古代便遠銷日本、朝鮮以及東南亞各地，很受當地人歡迎。
古代船運相對陸上運輸要容易得多，所以這些採石場均是近河近海，便於運輸。而浙東沿海多石窗，也就有了地緣上的依據。並且，同樣是沿海地區，如象山、寧海、三門、奉化等縣，近海近河的村落，石窗要多一些。而海拔較高，相對閉塞的山村，石窗就成了奢侈品，只有大戶人家纔會使用。
