我们拿到一本书后，第一眼吸引你的是书的封面设计。

打开封面后，我们会以最快的速度浏览一遍目录，注视有没有我们耳闻目睹曾经学习过的文章，经典传承的句子。

然会开始静谧下来读文章的详细内容。

文章的开场白是文章的画龙点睛之笔，也是吸引我们读下去，内心产生共鸣的重点因素之一，文章开场白往住也是留住读者目光的重点场景之一，它为读音打开心灵灵魂纵横四海，豪情万丈壮志凌云的大门。

今天我们来阅读欣赏学习鲁迅先生的开场白，领略它与众不同的文字魅力，感受他生存时代的历史背景，人情世故。

在惊叹声中，走进另一个我们不曾经历的时代，再回首关注《其它散文汇编》

41、运命

有一天，我坐在内山书店里闲谈——我是常到内山书店去闲谈的，我的可怜的敌对的“文学家”，还曾经借此竭力给我一个“汉奸”的称号，可惜现在他们又不坚持了——才知道日本的丙午年生，今年二十九岁的女性，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的，这自然是一种迷信，但日本社会上的迷信也不还是真不少。

42、拿破仑与隋那

我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击，有一回，自解自叹道：要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那（Edward Jenner.1749--1823）去比比看。

43、病后杂谈

生一点病，的确也是一种福气，不过这里有两个必要的条件：一要是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病，或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一天，就饿一天。这二者缺一，便是俗人，不足与言生病之雅趣的。

44、病后杂谈之余

——关于“舒愤懑”

我常说明明永乐皇帝的凶残，远在张献忠之上，是受了宋端仪的《立斋闲录》的影响的。那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十

四五岁的少年，但已经看过记载张献忠人怎样屠杀蜀人的《蜀碧》，痛恨着这“流贼”的凶残。后来又偶然在破书堆里发现了一本不全的《立斋现录》，还是明抄本，我就在那书上看见了永乐上谕， 于是我的憎恨就移到永乐身上了。

45、阿金

近几时我最讨厌阿金。

46、隐士

隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑炳。最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙"的诗，至今还有人提及。我以为这是一种误解。因为一方面，是"自视太高"，于是别方面也就"求之太高"，彼此“忘其所以"，不能"心照"，而又不能“不宣"，从此口舌也多起来了。

47、人生识字胡涂始

中国的成语只有“人生识字忧患始”，这一句是我翻造的。

48、在现代中国的孔夫子

新近的上海的报纸，报告着因为日本的汤岛,孔子的圣庙落成了湖南省主席何键将军就寄赠了一幅向来珍藏的孔子的画像。老实说，中国的一般的人民,关于孔子是怎样的相貌,倒几乎是毫无所知的。自古以来，虽然每一县一定有圣庙,即文庙,但那里面大抵并没有圣像。凡是绘画,或者雕塑应该崇敬的人物时，一般是以大于常人为原则的，但一到最应崇敬的人物，例如孔夫子那样的圣人，却好像连形象也成为亵渎，反不如没有的好。这也不是没有道理的。孔夫子没有留下照相来，自然不能明白真正的相貌,文献中虽然偶有记载，但是胡说白道也说不定。若是从新雕塑的话，则除了任凭雕塑者的空想而外,毫无办法，更加放心不下。于是儒者们也终于只好采取“全部,或全无"的勃兰特的态度了。

49、靠天吃饭”

‘靠天吃饭说”是我们中国的国宝。清朝中叶就有《靠天吃饭图》的碑，民国初年,状元陆润庠先生也画过 张:一个大"天"字，末一笔的尖端有一位老子事着,捧了碗在吃饭。这图曾经石印,信天派或嗜奇派，也许还有收藏的。

50、萧红作《生死场》序

记得已是四年前的事了,时维二月,我和妇孺正陷在上海闸北的火线中，眼见中国人的因为逃走或死亡而绝迹。后来仗着几个朋友的帮功，这才得进平和的英租界，难民虽然满路，居人却很安闲。和闸北相距不过四五里罢，就是一个这么不同的世界，一我们又怎 么会想到哈尔滨。

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