（ 86）

（ 接上篇 ）

“佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”

定自在王菩萨不是请佛赞叹地藏王菩萨的功德吗?说一说他往昔都发了什么愿?这就是他发的愿。这个愿就是后来总结说的“地狱不空，誓不成佛”。“众生不尽，誓不成佛”，还不仅仅是地狱不空；就是地狱空了，众生界还有众生，他也不成佛。不仅仅是这一世的愿，而是累劫的誓愿。

“复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。”“复于过去”，在这个之前，“无量阿僧祇劫”，也就是不可计数的时间。“有佛出世”，这位佛叫做“清净莲花目如来”，这位佛的寿命是四十大劫。前面的一切智成就如来的寿命是六万劫，这位清净莲华目如来的寿命是四十劫。

“清净”是无垢染的意思，到什么时候才无垢染呢?到成佛的时候才无有垢染。我们听人说：“这个人的面目很恶，从他的眼睛就可以看出来很凶。”很凶就是不清净，有瞋恨心；或者过去没有，现在有瞋恨心。你看他慈眉善目的，总是一个慈悲相，那么他的眼神就是慈悲，总是慈悲摄受众生，就是清净的意思。

但是在众生界度众生而示现的就像莲花似的，在污泥而不染。这是比方，清净得像什么样子呢?就像莲花那样；莲花在污泥而不染，就是在度众生的时候，他是清净的。这里是说他的眼睛如清净的莲花，目无垢染，是慈悲的意思，每个人看了都很喜欢。这位佛出世住世是四十劫。

“像法之中，有一罗汉，福度众生。”“像法”就是四十劫已经过去了。依我们看四十劫很长，但是他住世时间也跟我们的百年差不多，“时无定体”。佛涅槃之后，并不是正法的时候，而是到了像法。这时候“有一罗汉”，“罗汉”就是证得了阿罗汉果，翻作“无生”，也翻作“杀贼”；就是证得阿罗汉果，把烦恼贼都杀尽了；无生，就是他证得了，了了人我执，证得了清净的涅槃，这个涅槃不是究竟的涅槃，是有余的涅槃。

 “福度众生”，“福”就是行善业，给众生福田。凡是比丘都叫“福田僧”，在佛是“应供”，在罗汉也是“应供”。

罗汉也证了果，所证的虽然不究竟，但这是以大乘来说；在小乘的教义，证了阿罗汉果，他就成道了，就究竟成就了，不会在三界里轮转受生死了。罗汉都是给众生种福的，随着他的乞食，谁布施他饮食，谁就得福。

不只是阿罗汉，凡是僧人都叫“福田僧”。我们披的这件衣服，一块一块的，就像田地似的，这个地是种福的，不是种高梁、谷子的，谁要在这块地上下了种子，你的福就种下了。如果知道哪位和尚不好，虽然和尚不好，但是他披的衣服是好的。你种福田僧，不要起分别心，不管他有没有成道，你把他做为佛想，那你就种了佛的福；你要是把他观成是阿罗汉想，那你种的福就是阿罗汉的福田；你要是觉得这位和尚不好，你什么福都没有了，反而种了不好的福田，同时你还犯了一个谤僧的罪。

莫起分别心！这个很要紧的。众生若能供养阿罗汉，福德特别大，来生也不受穷了，也不害病了，一切都吉祥；而且因你供养一个阿罗汉，你将来也一定能够成道，这就是因缘，你有这个因，将来一定得这个果的。 未 完 待 续

若人欲了知  三世一切佛

应观法界性  一切唯心造

温馨提示：《五台山佛友之家》推广的内容如有侵权请您告知我们会在第一时间处理或撤销；互联网是一个资源共享的生态圈，我们崇尚分享。