摘要：五鳳溪會館一奇關聖宮（刁覺民 供圖）。五鳳溪的閒適（刁覺民 供圖）。

悠閒雅緻五鳳溪 半邊山江半邊城

刁覺民

好個五鳳溪，生在旮旯裏。

喫的籮篼水，爬的石梯梯。

五鳳溪鳳池（刁覺民 供圖）

初臨五鳳溪，這首傳頌千年的民謠，不時告訴我這裏的山形地貌及當地的生活方式。這“背灣灣”的一方小鎮，卻在龍泉山下沱江之濱、“三面環山，一面臨江”的自然環境中，被譽爲“五山攢集，兩水交匯”“山來水回，富貴而財”之地，並佔盡“天時之利、地利之優、人文之美”，從古至今，成爲人們爭相移居休閒的福地。有人說，這裏既有巴山的豪情，也有蜀水的婉媚，更有先哲的靜思；也有人說，這裏“韻味十足”“悠閒雅緻”。

五鳳溪的閒適（刁覺民 供圖）

街·鳳凰展翅

當你穿行於不施粉黛的街巷之中，不經意間，就會觸摸到歷史的某個瞬間，感受到昔日的輝煌、滄桑和神祕，聆聽那些美麗的傳說、感人的故事、動聽的歌謠。

悠悠金雞巷（刁覺民 供圖）

街巷裏的老人，嬉戲中的兒童，不時給你傳唱着古鎮的傳說或歌謠。老人說，五鳳源於地貌使然說，或道臺賜名說。但更讓人懷念的還是那美麗的仙女化鳳說。相傳，西王母的5個女兒耐不住寂寞，偷偷下凡來到人間。5位仙女飄然至此，流連忘返， 樂不思歸 ，最後化作5座山峯永留人間。但更具史證的還是民國10年（1921）版《金堂縣續志》的記載：“石城山自黑風寺以下，山極屈曲，由北而南而東，週轉四五十里，一路尖峯拔列，瘦削逼人。遙望之若沖霄雲鳳，破空而出，其峯之尖且高者有五，前人名其溪曰五鳳，殆由於此。”

五鳳溪移民廣場，民俗活動展示的舞臺（刁覺民 供圖）

五鳳溪小鳳街上閒適的老人（刁覺民 供圖）

五鳳溪，始於漢，興於唐宋，清置場鎮。五鳳先民因循山勢，依據鳳凰之形，佈列5條街道，取名金鳳街、玉鳳街、白鳳街、青鳳街、小鳳街。5條街道佈局精巧有致，鳳冠、鳳軀、鳳翼、鳳尾儼然天成。金鳳街、玉鳳街貴爲鳳軀；前店後宅，既有川西民居的傳統風格，又兼有宅、廳、閣結合，融戲臺、觀景臺、迴廊於一體的風雅氣派。“樓空斯人去，時濟金鳳來。”

寧靜的五鳳溪白鳳街（刁覺民 供圖）

節日的五鳳溪（肖坤德 攝）

館·會館一奇

來鳳樓歷經半個多世紀的風風雨雨，仍然完好地矗立在世人面前，並向世人詮釋着先輩們的智慧與川西民居的風采。

五鳳溪會館一奇關聖宮（刁覺民 供圖）

令五鳳人自豪的，當屬“地緣、血緣、志緣三大歸屬分配着精神寄託”、佈列於5條主要街中的七大會館。因地緣而建的南華宮和關聖宮，坐落於金鳳街和玉鳳街，現保存完好。關聖宮被稱爲五鳳的“一鎮之雄”，西南交通大學季富政教授考證後，盛讚其“館內建館，會館一奇”。

一鎮之雄關聖宮（刁覺民 供圖）

“神爲萬國九州主，人自三湘七澤來。” 明末清初，兩湖兩廣的大量移民來到五鳳，建立湖廣會館禹王宮。隨後陝西、山西的移民也大批湧入五鳳，精心經營，實力漸超湖廣商人，並壟斷了井鹽和白糖貿易。致富後，他們也要修建會館，並選中禹王宮這塊地方，買下禹王宮周圍的大片土地，設計、建設了將禹王宮納爲一體的關聖宮。建成後雙方商定，關聖宮門樓、戲樓、正殿、左側殿、左廂房爲陝西會館；右側殿、右廂房爲湖廣會館即禹王宮。大殿供奉各自的神：大禹王和關聖帝。

五鳳溪古鎮關聖宮（蓬州閒士 攝）

季富政教授來五鳳考察後說，關聖宮這座會館，不僅是目前川內保存最好最大的武廟，還是全國唯一一個館內建館的會館。他說，這充分體現了五鳳人的包容與和諧，展示了生意場是對手、生活中是朋友的博大胸懷。

五鳳溪南華宮（刁覺民 供圖）

五鳳溪南華宮匾額（刁覺民 供圖）

五鳳是沱江水系進入成都的必經之路，清代中葉就是川西第一水陸碼頭。一年四季，商賈雲集，貨物如山，十分繁華。在悲壯的號子聲中，川西的糧食、絲綢以及日用百貨等源源不斷從這裏運往重慶，而重慶的洋貨、宜賓的水果、自貢的井鹽、內江的蔗糖，沿着沱江運到五鳳，再由腳伕轉運到成都。民謠“五鳳溪一張帆，要裝成都半城鹽；五鳳溪一搖槳，要裝成都半城糖。”正是五鳳碼頭當年繁盛的寫照。

沱江五鳳溪段風光（蓬州閒士 攝）

人 ·先哲靜思

更讓我神往的是離古鎮約3公里處的楊柳溝，這裏山清水秀，一位蜚聲中外的哲學家賀麟先生就誕生於此。

清華大學求學時的賀麟先生（賀麟故居 供圖）

當我走近楊柳溝、走進賀麟故居（金箱村2組），一座二進三重四合大院掩映在“蒼柏含煙，翠竹吐霧，綠水環繞，青山擁抱”的青山中。沿着古老的臺階拾級而上，大門上的“心園”古拙、厚重，祖屋門楣上一塊“ 詩書傳家”的匾額格外醒目。整座建築佔地約20餘畝，主次分明，尊卑有序。除居住外，集農、工、商、安保等功能爲一體，具有典型的農耕文化特徵。

賀麟故居鳥瞰（圖片來自網絡）

賀氏祖屋上的牌匾“詩書傳家”（刁覺民 供圖）

漫步賀麟故居，我腦海中不時冒出種種疑問，是什麼原因讓一位少年求知若渴、暢遊書海？是什麼力量讓一位少年如此堅定地走向世界？是什麼機緣讓一位少年萌發“我要讀世界上最好的書， 以古人爲友，領會最好的思想”的決心。我登上少年獨自讀書的保和寨，昔日的崗樓早已消失，朗朗的讀書聲猶在耳畔。站在高高的山崗上，放眼望去，羣山起伏，大江東去。

五鳳溪半邊街功德碑（刁覺民 供圖）

這位少年，就是後來被譽爲“東方黑格爾”的著名哲學家賀麟先生。賀麟，字自昭，名光瑞，他的童年、少年時期就在這個叫楊柳溝的地方，接受家庭薰陶、學習儒家經典、感受耕作辛勞、感悟時代變革……

哲學家賀麟（賀麟故居 供圖）

清光緒二十八年（1902）九月，賀麟出生於金堂縣五鳳鎮一個鄉紳家庭。其家族自“ 楚南入川”即居此地，“ 耕讀繼世，詩書傳家”和“爲人當有實學”的家風祖脈，在他幼小的心靈上烙上了深深的印記。賀麟自8歲啓蒙後，書籍爲他打開了廣闊的視野，他對陸王心學產生了濃厚興趣。在清華大學求學期間，受梁啓超和吳宓影響，對文史哲興趣更濃，懷抱“知識救國”目的，毅然遠渡重洋尋 求真理，民國20年（1931）回國後在北大和清華傳授救國思想。賀麟一生從事西方哲學研究，尤其是在研究介紹翻譯黑格爾哲學方面成績卓著，併成爲我國當代著名的西方哲學家、黑格爾哲學專家、教育家和翻譯家。

2016年11月13日，中外哲學家爲“中國哲學小鎮”五鳳溪揭牌（圖片來源：成都日報）

五鳳溪，一個古老而美麗的小鎮，而今已是“中國歷史文化名鎮”“中國哲學小鎮”“中國故事小鎮”，被譽爲“半邊山江半邊城”。在碧水藍天之間，詩情畫意之外，這裏的悠閒雅緻，這裏的神韻，等待你來慢慢感受！

（原載《巴蜀史志》2019年第3期，總第223期）

作者簡介

刁覺民，四川省非遺保護協會會員，四川省文藝傳播促進會理事，成都市歷史學會會員，金堂文史委特邀研究員、金堂縣非物質文化遺產專家評定小組成員，《天府邊城·五鳳溪》報執行主編。