中國佛教協會副會長、黑龍江省佛教協會會長、哈爾濱市佛教協會會長、哈爾濱極樂寺方丈靜波法師（圖片來源：

因爲我們活在世俗諦困擾的圓圈裏，於是有生有死，有好有壞，有高有低，有貴有賤，有美有醜，所以它就是一個繩子，把我們拴住了，使我們不得不承認這個規則，而且我們在不得不承認這個規則的過程之中，難免就被這種規則束縛住。

佛法是怎麼樣的呢？我承認有高有低，但它是假的，我不在乎。如果是我的，我接受它；如果不是我的，我不攀緣；如此我們就走進了真諦。真諦，因爲他不相信有一個主宰，有一個實在，所以對於生命的徹底改造才能真正地完成！而俗諦負責，真諦不住，實在不易。《大般若經》說：“設更有法過涅槃者，我亦說爲如幻、如化、如夢所見。”若有一法勝過涅槃者，我亦視之如幻如化，難易因人而異。

這是一個很艱難的事情，如果我們不能理解到位，我們對於生命只是完成了侷限的改變，比如說：原來應該是下地獄的因緣，現在提升了；因爲知道守五戒、做好事利益自己，於是變成人了；再比如說：現在是人，因爲知道行十善做好事，將來可能生天了。可見，學佛改變了命運，但改變得很有限，還是在世俗諦中的故事，沒有完成真諦上的改變。所以我們需要努力，需要用智慧來感受真諦，用真諦來改造世俗諦。真諦是學佛的終極目的，解脫的成就。

而這種改造並不是一種改變，只是一種放下（不是放棄），是在放下過程中的一種昇華：面對，歷事煉心，不執着，不掛礙，這種昇華纔是真正的解脫自在。如果我們不面對，那麼我們就沒有下手處，當然不應該是一種藉口；還沒有能力面對的時候，需要一個積累資糧的過程，這個過程因人而異，或許很漫長，需要堅持和堅守。

文章來源：哈爾濱極樂寺