龍安寺前的石階，L君/攝影

提要：始發站24個人都上了同一輛車，車上的座位也就差不多滿了，滿當當一車波蘭人，坐在一輛日本京都公交車上，“槓鈴般的歐洲中年婦女聲音響徹一路”，也算是個奇觀了……

京都有很多美麗的庭園，在京都同樣有一個看似漫不經心、實則心機很深的陷阱問題。這個問題就是，你最喜歡京都哪個庭園？

如果你說是金閣寺，那京都人恐怕會面帶微笑、卻從內心笑話你，覺得你就是個傻遊客：金閣寺是將軍炫富的產物，比起這種石組沒有節制地拼命堆砌的庭園，京都人往往喜歡的是寡淡樸素的枯山水。

文：阿布

圖片：L君

這個事情，發生在前不久日本新綠季節，故事的主角，是阿布在京都學日語的朋友L君，以及23個波蘭人。

在沒有包車的情況下，L君帶着這23個波蘭人，飽遊了京都3天。

之所以覺得應該寫寫他們的故事，是因爲後來聽L君複述，挺讓人長經驗的。

L君並不是專業的導遊，卻有自己對旅遊的獨特理解，以及自己的一些路線安排小智慧，那些波蘭人離開時，有些戀戀不捨不是偶然的。它值得分享的理由，在於也可以爲更多人蔘照。

L君的故事

怎麼形容L君呢？他是個精力充沛，相當健談，現在在日本讀語言學校的年輕人。

此前阿布問過他，爲什麼要在英國留學生活近十年，已經有了博士學歷，還要選擇在日本念語言學校？

L君給了一個相當讓人刮目相看的回答，因爲他想在40歲前，再掌握一門語言，也就是所謂的第三語言，因爲30歲之後記憶力開始減退，看到自己已是奔四的年紀，有一種年齡上，擔心自己學習止步的危機感。

這個回答，非常打動人的地方在於，最近這半年，小編通過玩“喫雞”遊戲，接觸到的一些三、四線城市的年輕人，明明還是大好青春韶華，思考的卻是生、養孩子的事情。

兩者反差之大，堪稱對比強烈。

一個人在世間，學習也好、工作也好，最重要的，還是不能有暮氣。這是阿布一直警醒自己的話，聽到L君的回答，頗有些遇見知音之感。

L君京都房間牆上貼的勵志語，L君/攝影

明明是在日本學日語，L君怎麼會突然像個地接導遊，帶一個23人的波蘭團呢？

L君的解釋是，因爲他英文還算體面，對歐洲文化和日本文化都有涉獵，熟悉京都，結果一個在歐洲做旅遊的朋友找到了他，希望他能幫忙，帶第一批去日本旅遊、選擇自由行的23個波蘭朋友遊覽京都。

這羣波蘭人的不尋常之處，在於他們屬於對日本相當感興趣的歐洲文化人，不僅相互認識，都是朋友，同時也做了一些有關日本的功課，他們並不願意隨便找個導遊。

兩頭協商之後，最終帶團重任就落到了L君頭上.。

23人波蘭團

再來說說這23個人組成的波蘭團吧。雖然年齡多是中老年，但論及腳力，卻不比年輕人差。

而第一次去日本的不少人，畢竟擺在面前的都是新事物，往往也會想逛更多的地方，行程安排也會有些瘋狂，對這羣波蘭人也不例外。

來看看他們的日本整個行程吧，L君帶他們在京都溜達的3天，僅僅是他們在日本行程的一部分。

這羣波蘭人，事先做功課瞭解到，日本的交通成本很貴，如果包車遊覽會很不划算。於是就另生一計，買7日期的JR Pass，即7天之內可以隨便乘坐JR的火車和慢速的新幹線列車。

JR Pass

看到了吧，人家來日本旅遊，就是抱着使勁佔JR通票的便宜去的，火車那是準備拼了老命使勁坐的，這點他們開始就盤算得很清楚。

結果，就是超長距離的旅遊跨度。

他們先從歐洲飛抵太平洋一側的東京，小轉後去了鎌倉，接着，這羣人出現在了300多公里外的高山，這天晚上繼續向西又抵達金澤，這就相當於跨過中部日本，到了西面的日本海一側。

波蘭團從東京到金澤，阿布/截圖

這樣的行程還不夠過癮。這羣波蘭人後來的行程，L君也覺得拼得太過——他們竟然從金澤坐火車南下，先是到了京都，接着次日繼續往西奔馳300多公里，去了廣島和宮島，並且還在中途的兵庫縣姬路城逗留了一陣。

波蘭團從金澤到京都，阿布/截圖

波蘭團從京都到廣島且當天往返，阿布/截圖

更強悍的是，他們竟然當天往返，僅僅在火車上的折騰時間，就七八個小時。L君後來問他們，爲什麼要這樣來走，他們回答得也雲淡風輕：

“反正我們也是走不動，就當是在火車上休息了吧。”

這羣波蘭人從廣島返程回到京都，已經是週四晚間，從週五開始，接下來的三天，L君帶他們遊覽的時刻到了。

人多有辦法

具體這三天的行程，L君說，第一天在奈良，第二、三天在京都。

因爲是第一次去日本，大家還是想着能儘量多去幾個著名打卡地方，就像去北京，長城人多，不去會後悔，去了還是後悔，但還是要去，這羣波蘭人的心態也是這樣，更重要的是，他們不是一兩個人，而是23個人。

對L君而言，如何避開人流，同時又能帶着他們到可能多的網紅打卡地，以讓旅行體驗更好，就是一個很現實的挑戰。

L君多才多藝。奈良一天，他自己手繪了一張奈良公園遊覽路線圖，並用英文標註清楚，再拿到彩印店複印了24份，一人一張，按照他事先規劃過的路線遊覽，儘量避開人流高峯路線，走多數人不會走的小徑，這條線路很好地解決了人多的問題，即下圖。

L君手繪的奈良公園遊覽圖，L君/攝影

除了線路，L君說，對於一個23人團來說，需要解決的另一個問題是喫飯，不僅公園內喫飯地較少，即便能喫飯的地方，也多是小店，坐不下20多個人，而到飯館喫飯，也會耽誤更多時間。

他們的辦法，就是事先在近鐵奈良站買了便當。中午從奈良公園爬山到二月堂，那裏有一個免費休息區，有免費的飲用水提供，一羣人就在那兒有說有笑的體驗了一下修二會朝聖客的感覺。

即便如此喫飯，時間問題仍是困擾。

L君說，波蘭人有coffee break的習慣，上午10點和下午3點，每個人一定都是要喝咖啡，並且不是美國人隨便點一杯美式咖啡就了事，而是相當講究地一人一個口味，結果，找到咖啡店，僅僅點咖啡就會耗很多時間，23個人加起來半個小時就過去了。

另外一個耗時的事情是廁所，尤其是喝完咖啡1個小時之後。尤其是在京都，對於人數衆多的團遊，最好不要想在金閣寺出口內側的廁所解決，因爲太小，二十多個人只有排隊，又會消耗掉不少時間。

從金閣寺出來，不遠處就有個大的廁所，在那兒解決比較好。之前L君探路的時候沒有專門留意每個廁所的問題，導致上廁所變成了計劃中的最不確定因素。

此外，L君也不忘提醒，對於一個很多人的團來說，不要小看那些小額收費的日本寺廟庭園，一天門票加總看下來，開支亦不是個小數目。比起湧進一些收費但遊人如織的定番景點，其實找點免費但人少的去處看看，感受也相當不錯。

L君的第一天行程單，阿布/製圖

京都三天心得

這也就說到了第二天在京都的事情。

第二天的京都遊覽路線，仍是網紅打卡景點，比如清水寺、金閣寺、東大寺、龍安寺等等，晚上還要去花見小路看藝伎表演。

對於清水寺這種著名景點，也可以說是京都遊人最多的地方，L君破解人多的辦法，那就是趕在早上9點主參道商店街之前過去。雖然波蘭人晚上喜歡喝酒，早晨起不來，但他這次用心良苦地堅決要求：

“最遲早上8點必須出發！”

就是這樣，他們稍微避開了點清水寺的團客地獄。

一衆人趁着晨光，閒適地游完，L君還不忘找個合適的地點，讓這羣波蘭人回望，看看9點後去清水寺熙熙攘攘的人流。然後帶着大家在人流中穿梭，尋一個隱祕僻靜的小徑喝杯咖啡。

茶歇之後，一行人再沿着產寧坂、二年坂、石坪小路和寧寧之道抵達圓山公園，然後在祇園商店街午餐。

L君的第二天行程單，阿布/製圖

京都遊客很多，公交車準點率也不高，一輛公交車能一下子容納24個人，同樣也是難事。但前面已說，他們是不包車，第二天去京都其他地方，又得靠公交車，那怎麼辦？

繼續設計路線。比如回走一兩站路，在上客較少的車站，或者始發站上車，L君就是這麼幹的。

始發站24個人都上了同一輛車，車上的座位也就差不多滿了，滿當當一車波蘭人，坐在一輛日本京都公交車上，“槓鈴般的中年婦女聲音響徹一路”，也算是個奇觀了。

說到藝伎表演，這羣波蘭人比較難對付的地方，就在於有自己的文化審美，京都第二天晚上去看藝伎表演，評價並不高，覺得有些敷衍遊客的味道，但L君感覺倒是很不錯，當然，這背後是有原因的。

L君沒進場去看，而是在周圍溜達直到表演快結束才返回門口。

翻看手機等待散場時，突聽木屐的聲音由遠及近，抬起頭來，一位妝容華麗的舞伎正巧擦肩而過，50釐米外兩人對視了半秒，他得以一窺對方妝容的精緻細節。一個關西青澀少女的驚鴻一瞥，不禁令他怦然心動。

L君的第三天行程單，阿布/製圖

第三天在京都全部藉助地鐵出行，所以壓力略小。

當天非常順利地逛了伏見稻荷大社，午餐去京都站附近的永旺夢樂城讓大家各尋其好，滿足不同人沒喫夠拉麪、烏冬、壽司或章魚燒的要求，下午去二條城，然後大家坐JR返回東京，L君的任務也就完成了。

伏見稻荷大社一景，L君/攝影

KEYWORDS

在二條城休息區的涼亭下（京都車站太嘈雜不適合做道別），L同學拿出了23張印有不同京都風景的明信片——那是他此前在京都閒逛連續收集的藏品，再在每張明信片上，用鋼筆式日本毛筆寫上臨別贈言，再一人一張留作紀念。

波蘭友人與他真誠地道別，有人掏出名片告訴L君，以後去波蘭一定要聯繫他們，可以直接住在他們家裏。

看來，L君帶他們遊覽京都的體驗相當不錯。

但你千萬不要以爲，這種體驗，單純靠規劃路線，或者知道幾條人少的小路就可以實現。L君贏得大家好感，更大的祕密，還是在於他對大衆景點與衆不同的解說，背後則與他做的很多功課密不可分。

比如前面曬的那張L君的地圖，如果你細看的話，除了全部翻譯成英文的地名標註，下面還有一個“KEYWORDS”。

KEYWORDS，L君/攝影

KEYWORDS裏不僅有千利休、源賴朝等這種歷史人物，同樣還有破風、鳥居這種和建築有關、偏專業的詞彙。不多不少一共12個KEYWORDS，這就是這天L君的解說核心。

用中文來講源賴朝、千利休等這些人的故事，似乎不費精力，但要是再翻譯成英文來講呢？單是這些故事所涉及的其他生僻人物，英文名字的翻譯，就是個問題，L君說，他之前花了相當長時間才準備充分。

講了人物故事，爲什麼還有“破風”這種建築專業詞彙？

L君和那些導遊講解最大的不同，那就是他不是像很多導遊那樣，到了一個建築地方，就開始說這個建築用了多少木頭、燒燬了幾次等非常小的細節，L君想過，這些東西，遊客其實既沒有興趣，也不會記住那些枯燥無味的數字。至於談一些傳說中比如“老虎過河”那樣的無腦段子，對L君更是不可能的事情。

那L君怎麼來說呢？

奈良大佛殿，黃圈內即爲唐破風，L君/攝影

比如“破風”，每天的景點裏都會反覆碰見，L君也就講了三天，並讓他們用手遮住日本建築的破風試試。大家發現這樣一遮之後，眼前的日式建築似乎變得和中式建築別無二致了。這樣，他們也就明白了日式建築和中式建築的一個關鍵區別——破風，也就記住了這個詞。

相比於第一天，L君還要給他們講解破風的分類，到了第三天，這羣波蘭人已經可以分辨出唐破風、千鳥破風等的細微差異了。

讓客人記住旅行

讓客人記住旅行的關鍵詞，這便是L君的能耐。

又比如京都清水寺，L君給客人說，它之所以在日本分量很重，在於他在觀音信仰裏的重要地位。

清水寺不僅在西國三十三所觀音靈場裏舉足輕重，在洛陽三十三所裏，清水寺一家竟然就佔了5個。

而佛教中觀音信仰的位置，也就好像基督教中聖母瑪利亞的位置那樣，在宗教所依託的祈禱中，它追求的是救苦救難於現世，而非另一個世界裏，超脫於塵世的佛。

如果客人感興趣，比如波蘭是一個天主教國家，L君也會延伸到日本禪宗和西方新教改革之間的異同等等，通過比較，用客人熟悉的文化知識來幫助他們理解日本。

一下子，客人們也就明白且記住了，就像阿布聽L君這樣複述，也是平生第一遭。

京都妙心寺退藏院觀音像，L君/攝影

類似於解釋清水寺那樣，尋找東方與西方文化的類似與連接點，也是L君解說的另一個特色。

又比如在奈良看到的一些雕像之所以頭部很大，這與視覺角度有關，即你在雕像前仰視時，頭部就變小了，看這種雕像結構最勻稱，遠觀平視，自然就覺得頭大。

這種表現手法，文藝復興時期的米開朗基羅製作大衛雕像時也用到過。這次波蘭團裏每個人都去過弗洛倫薩，用大家一定有印象的例子做比較，印象就會非常深刻。

奈良東大寺南大門的金剛力士像，L君/攝影

在京都遊覽，不免要談起日本的“戰國三傑”——織田信長、豐臣秀吉和德川家康，那如何讓波蘭遊客快速地對他們有個清晰印象呢？

L君覺得最快的方法是“杜鵑不鳴”的故事。

一隻叫聲很美妙的杜鵑鳥，突然有一天不叫了，面對這個問題，日本“戰國三傑”有着不同的態度。

信長說，杜鵑不鳴則殺之，這是信長的用人態度，無情卻最有效率，但未必能長久，雖然結束了戰國時代，但卻被部下反叛隕命於本能寺；

秀吉說，杜鵑不鳴則誘之鳴，逗逗你，總有方法讓你叫，這也看出秀吉是一個會縱橫外交、有很多心思的人，結果秀吉統一了日本；

家康則說，杜鵑不鳴則待之鳴，那就是順應規律和有足夠的歷史耐心，結果，家康比前兩者都活得久，並開創了持續時間最長的一個幕府時代。

L君給客人講解說，京都有很多美麗的庭園，在京都同樣有一個看似漫不經心、實則心機很深的陷阱問題。

這個問題就是，你最喜歡京都哪個庭園？

京都人不喜歡將軍炫富的金閣寺，L君/攝影

京都龍安寺寡淡樸素的枯山水，L君/攝影

如果你說是金閣寺，那京都人恐怕會面帶微笑、卻從內心笑話你，覺得你就是個傻遊客：金閣寺是將軍炫富的產物，比起這種石組沒有節制地拼命堆砌的庭園，京都人往往喜歡的是寡淡樸素的枯山水。

不過，京都人也並非都那麼含蓄文雅，拼命把自家的庭園往千利休、小堀遠洲的名頭上靠的寺院多着呢，這亦是京都人的小虛榮。

喧鬧、愛喫冰激凌、愛喝酒

L君在京都逛寺廟的途中，向這羣波蘭人問了這樣一個問題，爲什麼你們偏愛龍安寺？龍安寺的遊客中，亞洲人面孔並不多，基本也多是歐洲人，是不是因爲上世紀70年代，英國伊麗莎白女王來訪過的緣故？

對方否認了這種流行的說法。

對方說，這是因爲他們喜歡枯山水，歐洲沒有，但龍安寺有，對西方人來說，它是個很新穎的東西。而他們能夠查閱有關枯山水的資料，莫不是從龍安寺瞭解到的，接觸不到更多京都其他地方枯山水的信息。

可見一個地方想要被遠方的人記得，文字記錄和傳播還是蠻重要的，一不小心，大家記得的就只有龍安寺的石庭，而京都無數不輸龍安寺石庭的枯山水也就這樣被遺忘了。

L君說，這羣波蘭人不僅喜歡咖啡，同時，你別看都已經是中老年人，但他們都特別喜歡日本的冰激凌，而且喫得很開心；他們還特別愛喫日本的拉麪，經常是午餐第一選擇；此外，波蘭人特別喜歡喝酒，喝完酒之後，那種“白日放歌須縱酒”的風格就變得更爲明顯。

不僅在京都公交車上，“槓鈴般的中年婦女聲音響徹一路”，讓L君印象更深刻的是，遊覽京都的第二天晚上，大家到花見小路看完藝伎表演，L君帶着他們去了一家2個小時內，隨便喝酒的鳥燒。

“場面非常恐怖，日本店員都被嚇住了。日本人喝啤酒、白葡萄酒是要加冰塊或者蘇打水的，而他們是葡萄酒、威士忌直接喝，一飲而盡，每個人都特別能喝，連續喝了兩個小時，聊天到盡興，拍着桌子大笑，還好，我們訂的是個大包間，不至於影響更多的人”。L君說。

喫完鳥燒，這羣興致依然非常高的波蘭人，一路笑罵地穿過無人的錦市場和空曠的京都街道，回到酒店覺得還不夠盡興，一些人於是又跑到便利店買酒繼續喝。

L君說，波蘭人的性格，和蘇格蘭人有點像，比較豪放。甚至有時候他們自己都覺得很不好意思，但也沒辦法，他們說：“自由散漫是我們的天性”。

最後，阿布問L君，波蘭人和中國人在對待日本文化和旅遊上，最大的區別是什麼？

L君說，可能最大的區別，在於對待日本文化的心態。

“中國離日本太近了，導致能不帶偏見、以平常心來看待日本的中國人是少數。相當比例的中國人在到日本之前已經持一種先入爲主的觀念，即日本這些東西都是我們老祖宗玩剩下的，很多人是爲找文化優越感而來。”，L君說，“這羣波蘭人以及歐洲人歷史和日本沒有多少交集，因此更容易以虛心、平等的姿態來看待日本。”

L君舉例日本的茶道和佛教，這些波蘭人是帶着認識和學習這個國家文化的態度來的。當然，與遠方的朋友相處總是比與家門前的鄰居相處容易多了。

很顯然，L君的臨時導遊風格，是很對這羣波蘭人胃口的。

整趟京都行程結束，L君說，能感覺到大家最後表情裏的那種喜悅，我覺得帶這個團是值得的。

一期一會，用明信片告別波蘭團，L君/攝影

“在異鄉的土地上生活，大多數人都需要感受到別人的善意才能堅持下去。這種善意哪怕來自一面之緣的旅行者，對我來說也是無比珍貴的。”L君說。

歡迎點擊“瞭解更多”，發現我們更多精彩。