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在持誦百字明咒的時候，我們要向金剛薩埵祈請，我們內心要有一種自己很可憐的感覺。因爲輪迴中的痛苦，還有造下業障感果時的痛苦，好像時時在提醒我們。

然後要觀想金剛薩埵很願意，非常慈悲想要救拔我們。關鍵是我們在祈請時要有力量，比如百字明要念的時間遍數，內心至誠祈請也要能夠達到圓滿，我們之間的緣分纔夠，他能聽得到我們內心的呼喚，那就剛好接上了。

百字明咒語有它自身的意思，但是我們沒必要細細去分辨，我們主要是思維其中蘊含的法理。

能夠懂得咒語的字面意義，當然有好處，但是不等於不懂的話得不到加持。因爲咒語只是一種聲音，這個聲音會有一種宇宙能量的作用，本身就有這個功能，所以我們不用多擔心。

可能我們很多人都不懂咒語的意思，包括很多修行人也不懂，但它還是會起作用。當我們唸咒語的時候，可能有想裏面的意義、蘊含的法理，但是也有可能沒有想咒語本身的意思，而是更深廣的思維。

比如說我們持百字明的時候，只是想字面的含義，反而會受限制，被這個字這個詞這個發音等綁得緊緊的。我們應該唸的是百字明，但心裏面思維得更深廣，並且向本尊祈求加被，這樣子效果會更好。

我們觀想本尊時，最略的觀想是我們的身語意分別爲身金剛、語金剛、意金剛。更廣的觀想是我們的五蘊轉爲五方佛。

再廣的是一百種法的轉變：五蘊轉爲五方佛，六根轉爲六菩薩，五欲轉爲五金剛母，四大轉爲四佛母（一共是二十尊）。這裏面每一個本尊都有五蘊，又對應五方佛，這樣算起來是一百種。

這樣觀想可以幫助淨化掉我們自身非常細微的業障，使我們不淨的五蘊、六根、五欲、四大都得到淨化。所以百字明在淨罪方面是很有加持力的。

解釋百字明的作用時，說它可以去除我們的罪障。因爲罪障主要是依靠我們的五蘊而安立的，如果我所依靠的五蘊能夠得到清淨的話，我的身也會變成清淨。

五蘊怎麼樣才能變得清淨呢？通過五方佛的加持就能夠去除我們五蘊上面所有的不淨。比如說咒語裏面的“哈哈哈哈吙”，這裏有講到五個智慧。

還有“嗡、啊、吽”這三個字。“嗡”是大日如來，“啊”是阿彌陀佛，“吽”是不動佛，這就是三個金剛本尊的代表。百字明的一百個字所表示的就有這些意思。

持咒可以出聲念，也可以用意念。意念的時候意緣這個聲音，雖然聲音沒有念出來，但是意念裏面好像有聲音出來的感覺。

出聲唸的規矩是這個聲音不可以大到別人能聽到，但也不能小到自己都不知道有沒有念。從次第上講意念會比較高一等。

持咒和觀想這兩個同時要做，當然要先背熟咒語，咒語都沒有背熟的話，心裏就沒有辦法同時觀想。背熟之後，就一直持咒，熟練到根本不用想它，這時可以觀想金剛薩埵怎麼樣放光等等，這些內容都可以思維起來。

持誦百字明結束後，我們要念《心經》。唸誦《心經》的作用是最後籍由一切佛菩薩空正見的力量，淨化我們的罪障。空正見纔是最有力量的，能夠真正起到淨化的作用。

如同《四百論》裏面說的，我們哪怕只是對空性有一點點最基礎的體認，就能淨除掉我們整個的業障。

還有《廣論》裏面說的四力懺悔裏的對治力，比如說念《般若經》，思維空性。因爲《般若經》裏面講的就是空性的道理，所以空性的這個法對治業障是非常有力量的。

雍增益西嘎措，是很有名的一位祖師，他在脩金剛薩埵的儀軌裏面，特別強調我們持百字明之後必須要念誦《心經》。

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