16

卫风

木瓜

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

《木瓜》这首诗的主题很清晰，以相互赠答表达深情厚意。关于《木瓜》一诗的主旨，古往今来见解颇和解读也很多。汉代《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”

《毛诗序》里解释说，《木瓜》这首诗歌是卫国人写的，是为了赞美齐桓公的。因为卫国在卫懿公统治时，被狄人所攻陷，差点灭国，逃到了漕这个地方避难，后来是在齐桓公的帮助下，赠送给了流亡的卫国人许多车马器服，还支持卫文公在楚丘重建国都，卫国才得以复兴。所以卫国人特别感激齐桓公，而作此诗。

关于这一段历史，我们其实在《载驰》这首诗里就有讲到过，这段历史也是《载驰》这首诗的写作背景。

卫国在春秋时期是一个中等的诸侯国，许穆夫人是卫国人，她年少的时候，齐国和许国都派使者来卫国求婚，她考虑到许国弱小，距离卫国比较远，一旦卫国受到攻击，许国是无法支援卫国的，但是齐国不同，齐国强大，又是近邻，如果能够嫁到齐国，倘若卫国遇到什么危难就能得到齐国的救助。但她的父母和国君却固执的将她许配给了许国国君许穆公为妻。

但是，卫国国君卫懿公是一个沉迷于声色犬马之中的昏君，在他的统治下，卫国的国力不断衰弱。这个时候，北方的狄族看着日渐衰败、岌岌可危的卫国虎视眈眈，于公元前660年发兵侵略卫国。

但是，卫国的百姓和将士都不愿意为国君卖命，纷纷逃散，狄族直接杀入都城，卫懿公死于乱军之中，都成被洗劫一空，国民也惨遭杀戮。

这时候，许穆夫人听到卫国国破君亡的噩耗后，痛彻心扉，恨不得插上翅膀飞到卫国，报仇雪恨。但许国是一个小国家，穆公也是一个胆小如鼠的人，怕引火烧身不敢出兵。许穆夫人便领着当初随自己嫁往许国的几位姬姓人赶往卫国的漕邑，与卫国的宫室和刚被拥立的卫戴公相见，商量着复国之策。最后，也是在齐桓公的帮助下，卫文公在楚丘重建了国都，卫国才得以复兴。想了解《载驰》这首诗的可以回头去听诗经11期。

虽然这段齐国帮助卫国的历史的确可以在《左传》中找到原型，但就本诗字面来看，这一内容却丝毫没有提及，所以清代的姚际恒、方玉润也驳斥《毛诗序》的这个观点。

从宋代开始，《木瓜》这首诗的主旨关于“男女相互赠答”的说法开始盛行。朱熹在《诗集传》中阐明自己的观点：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词。”他认为这首诗是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约的。

这种说法很有道理，但无疑将《木瓜》诗中所含情意的范围缩小了。而我们今天解读《木瓜》这首诗是将它看作是朋友之间的赠答诗来进行解读。

注释：

1. 木瓜，不是我们今天能吃到的海南的一种水果，这个可以吃的水果木瓜是产自中美洲的热带地区的，大约17世纪传入中国。因此，诗经中所说的木瓜，并不是我们现在所吃的木瓜。诗经中所提到的木瓜也是一种植物，形似黄金瓜，可以食用，也可以赏玩。

2. 琼，本义为赤玉，后来引申为形容美玉。

3. 琚，指的是一种玉名。琼琚，指的是美玉。

4. 瑶，玉之美者。

5. 玖，指的是黑色次等的玉。《说文解字》里说，“玖，石之次玉，黑色。”

6. 好，这里我认为“好”是名字的用法，意思是永结为好。也有人认为这个好应该是动词，读好，爱的意思。其实，这两种解释也都有各自的道理。

拓展：

1. 许慎在《说文解字》中关于玉这个字的解释是，“石之美者”，玉其实本质就是石头。

2. 中国人关于玉的使用特别早，在商州时候，中国人就已经开始打磨、把玩玉石了，而且还把它当作是一种配饰。

3. 《周礼·玉藻》说，“古之君子必佩玉。”君子之所以佩戴玉石，是因为玉的美德如同君子的美德。

4. “石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也，不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”——许慎《说文解字》

玉石有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁，与之相匹配的，是玉石的五种特征，首先玉石不像金属那样冰冷生硬，而是温润光泽，这就是“仁”；其次，玉石通透，纹理表里一致，这就是“义”；再者，玉石敲击声音清脆悦耳，这就是“智”；而且，玉石质地坚韧，不容易损坏，这是“勇”；最后玉石碎了之后，断口处虽然尖锐，但是却平滑，不会伤到别人，洁身自好，所以这是“洁”。所以，君子佩戴玉石是以玉石之美德，要要求自己。

5. 在古代，君子有一定身份，重视品德修养，他们必然会佩带玉器。而佩戴玉器的人在一定的场合要按一定的规矩动作行动，或进或退，或揖或扬，使玉佩相碰撞，发出一定的音响。这是一套非常复杂的程序，如果不专心致志动作就很难达到标准。古人这样做，一方面是制度与礼节的要求，另一方面则是自己内心的追求。

6. 《诗经大雅抑》中的也有表达赠答的诗句，“投我以桃，报之以李”，汉代张衡的《四愁诗》中也说“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”。

7. “滴水之恩当涌泉相报”，我们在困难的时候，倘若受到别人的帮助和恩惠，哪怕是小小的一点，日后也应当加倍报答。其实，人与人相处，物品的贵与贱，并不是那么重要，更重要的是彼此之间的心意。因为，物品本身是没有什么价值的，所谓的价值难道不是人后来赋予它的吗？

8. 欧阳修在《梅圣俞寄根杏》里就写到“鹅毛赠千里，所重以其人。”虽然跋涉千里，对方送给你的礼物只是一根轻轻的鹅毛，但是这根鹅毛背后所承载着赠与者的那份情谊却是深沉万分啊！

乐学诗经

听国学经典 品诗经文化