-这 是 自 驾 地 理 的 第 248 篇 原 创 主 文-

几天前，浙江杭州的 良渚古城遗址 申遗成功成为热点，今后，再也不会有中国究竟是五千年还是三千六百年历史的争议了！撒花祝贺~~

从河姆渡到良渚古城，浙江的历史底蕴足够深厚，你可知浙江还有一条 继丝绸之路、茶马古道之后的文化古道？

唐诗三百首，大家都很熟悉，那些在年少时把我们逼疯的诗人们所写下传诵千年的诗篇，竟然大都指向一条不可思议的路径—— 浙东唐诗之路。

一、01.何为唐诗之路？

浙东唐诗之路，继丝绸之路、茶马古道之后， 又一条引无数学者竞折腰的文化古道。

其实同样作为文化古道，相比前两者，它还是稍显逊色的。

最为大众所知的传统丝绸之路，请横屏观看。图@《中国国家地理》

论路径之长，唐诗之路主干线只有区区 190 公里，根本无法与横跨亚欧非大陆的丝绸之路，以及 3000 公里的川藏茶马古道相提并论。

论范围之广，丝绸之路和茶马古道成功国际化，而唐诗之路偏居浙东一隅，大约 2万平方公里 的土地。

法国路易·德拉波特所绘云南茶马古道上的商帮。

论实际功能，丝绸之路与茶马古道都是“多面手”，集 国际商贸、文化传播、对外交流 于一身，唐诗之路则只是一条名符其实的诗路。

但世上有很多路，从没有一条如唐诗之路这般 浪漫而特别 。

浙东唐诗之路，绿色实线为主干线，黄色虚线为支线，@《中国自驾地理》

《全唐诗》共2200多位诗人，其中 450 多位文人墨客纷至沓来、流连忘返，随后 1500多首诗篇铺就一条山水人文古道。

当时的浙东面积仅全国的 1/750 ，却有 1/5 的唐朝诗人前赴后继，究竟这是怎样的地方，吸引他们做出这种群体性行为？

二、02.浙东山水的独特魅力？

古代浙东自古以来就不是简单的主。区域以钱塘江为界，南部为浙东，主体属古越国重地，山灵水秀，是华夏历史上重要的文化和经济高地之一。

河姆渡历史遗迹图

河姆渡文化、舜禹传说、勾践兴国复仇、北上称霸 等史实与传说都出自这里；南朝以前，会稽郡（今绍兴地区）的 炼钢、制瓷、造纸产业 代表着全国乃至全世界的最高水平。

就自然风光而言，拥有江南无限风光的浙东地区，并不缺激发诗人灵感的秀丽风景。

据唐诗之路提出者竺岳兵研究：唐诗中的浙东范围，指的是浦阳江流域以东，括苍山以北至东海的这一区域，总面积2万多平方公里（括苍山以南，唐诗往往称其为“北闽”）。@《中国自驾地理》

在这片广阔的平原上，论名山有 会稽、秦望、四明、天台、天姥 ，多为“神仙居住”的洞天福地，仙缘传说颇多；论名川有 若耶、曹娥、剡溪、姚、甬 ...

河湖交错、江流纵横，群山环绕、千岩竞秀，气候温润、宁静祥和，行旅其间，怎不令人诗兴大发？

著名画家顾恺之这样赞道： “千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”

然中国之大，风光秀美的地方海了去了，浙东的风景放到现在看，也算不得全国最美， 怎么偏偏是浙东倍受唐朝诗人青睐？

三、03.永嘉南渡：大发现时代

早在唐朝以前，浙东就有一批超级厉害的 文案高手 ，让它的仙山秀水名扬海内。

西晋末年，天下乱成了一锅浓稠的粥。在 长达16年的八王之乱 后，晋室政权岌岌可危，内迁各族纷纷起兵，先后破洛阳、长安，最后晋愍帝受辱被杀，西晋灭亡。

西晋军镇及八王封国分布图，@章士钊

建兴五年（317），晋室南渡至建康（南京），次年司马睿正式称帝，史称晋元帝。再后来，就是中国历史上最痛苦的 “五胡十六国” 南北大分裂时期。

其时北方大乱，皇帝都跑到建康东山再起，各世家豪族也跟着跑了，建康的大后方 会稽郡（今绍兴地区），成了他们定居繁衍、置业居家的风水宝地。

五湖十六国，数字代表建国顺序

当时迁入的显要都有谁？ 王羲之、谢安、孙绰、李充、许询 等家族。

试想一下，当逃难来到浙东的北方士族，看到与北方迥异、秀丽明净的江南山水，那简直是世外桃源！

绍兴鉴湖，@jhg699zcq

于是他们建立庄园、登山临水、寻仙访道，为之感叹、为之歌咏，极尽诗词歌赋，贯穿于 绍兴至天台 一路。

王羲之说： “山阴路上行，如在镜中游。” 镜湖（今鉴湖）一名由此而来；孙绰对天台山的赞赏，更是神来之笔： 《天台山赋》： 天台山者，盖山岳之神秀者也。 涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台。 皆玄圣之所游化，灵仙之窟宅。 夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。

天台山大瀑布，@ts816

历史上著名的 兰亭集会 ，就是浙东山水游的典型代表。

那是暮春三月，天清气爽，微风习习。在 “有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右” 的会稽郡山阴县兰亭，王羲之与谢安、孙绰等 41 位一流名士济济一堂，坐在清溪两旁，曲水流觞、饮酒赋诗，畅叙胸怀，真可谓人生一大乐事。

《兰亭集觞》（清·焦秉贞）

王羲之把大家赋的 37 首诗汇辑成集，酒意酣甜之下，笔墨一挥，写就一篇 324字 的序文，世称《兰亭集序》。

兰亭集序（神龙本，普遍认为是最接近正本的摹本，现藏于北京故宫博物院）

中国山水诗的鼻祖，东晋名将谢玄之孙、书圣王羲之之嫡外孙 谢灵运 ，也是浙东的文案宣传好手。

作为浙东山水的骨灰级粉丝，他常常游履于山水之间，还发明了一种便于登山的“驴友装备”—— 谢公屐 ，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿。

谢公屐大约长这样。

他在被外放担任永嘉太守时写下的诗作，无不歌颂浙东山水之美。

四、04.唐朝诗人：一起去追星！

自北人南迁后的数百年间，黄河流域发达的中原文化与浙东地区文化产生美妙的化学效应， 浙东迅速成为人文荟萃之地 。

王谢士族与本地士人组成的连续200多年的会稽文人集团，各有建树，在哲学、历史、文学、艺术等诸多方面都达到了全国领先水平。

远眺天台城，@天台山旅游

前朝风流人物的风流事迹遍及浙东山水之间，加之佛教和道教先后在此得到长足发展 ，在唐以前，就有不少文人墨客为追慕先贤而来...直到唐朝，这种追星行为得到 大爆发 。

天台山（主峰华顶），唐代佛教天台宗的发源地、道教南宗的发祥地，吸引许多求仙问道之士，@旷陌

交通便利 是最大的原因之一。

从东晋的 浙东运河 ，到隋朝开凿以洛阳为中心，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的 大运河 ，加上浙东境内自然河流纵横，无论是向外交通还是区内交通都非常便利。

隋运河分布图

各方文人都可以较为轻易地抵达杭州，继而游历 “浙东唐诗之路” —— 渡钱塘江、游览绍兴古镜湖后，经浙东运河到越州（今绍兴），沿曹娥江、剡溪溯流而上，经新昌沃江、天姥，最后至天台山 ，一路留下灿烂的诗篇，有的甚至不满足于天台山，开始新的探索。

在这条诗路上，有诗仙 李白 追星的足迹： “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

作为谢公的“铁粉”，他“脚着谢公屐，身登青云梯”，四进浙江，三至剡溪，四登天台山，留下26首瑰丽诗篇。

有唐代诗坛元老 贺知章 游子归乡的感怀：

“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

离别家乡岁月多，近来人事半销磨。

唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 ”

离开家乡五十多年，他以八十六岁高龄向唐玄宗请求告老还乡，写下脍炙人口的《回乡偶书》，不久后便驾鹤归西。

天姥山，@qgdxh

有诗圣杜甫对昔日游历 天姥山 的回忆：

“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。

归帆拂天姥，中岁贡旧乡。 ”

年轻时候的杜甫曾在越中游历4年之久，当他晚年卧病在床，写下自传性的叙事诗《壮游》时，勾起了他对天姥山的美好回忆。

天姥山，@qgdxh

没错，与丝绸之路和茶马古道相比，浙东唐诗之路距离短、没能走出国际、也并没有担任着商贸和运输的功用。

但在中国文化史上，很少有一条线路对 中国的山水诗、书画艺术以及宗教思想的发展 产生如此重大的影响。

图@天台山旅游

这里的山，不高而灵；这里的水，不深而秀。各路文人雅士或因贬黜而宦游，或淡泊红尘而仙游，或为避乱而游，或为考察经济而游，或为追踪先贤事迹而游，或为寻仙问道而游...

每人的际遇偏爱各不相同，但他们都在这里得到精神寄托，所到之处诗篇灿烂，为我们留下的是一条实实在在的 山水人文之路 。

国清寺，李白第一次浙东之行的终点，@天台山旅游

参考资料：

1.竺岳兵《唐诗之路：中国文人的山水走廊》

2.楼劲《六朝浙东人文与浙东唐诗之路》

3.林家俪《会稽山水诗与浙东唐诗之路》

4.林家俪《浙东唐诗之路上的诗歌创作》

5.钱茂竹《试论唐诗之路的历史渊源》

6.陈百刚《浙东古代文化旅游线探源》等

-部分图片来源网络-

来源/公号：中国自驾地理

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