人生的金鑰匙—寬容

人生似一座山峯，寬容則是小徑，循徑而上，纔會到達頂峯，纔會知山的高大和巍峨。人生像一片海洋，寬容是扁舟，泛舟于海洋之上，才能知海的寬闊，才能知彼岸的燈火和輝煌。

每個人穿梭於茫茫人海之中，面對千差萬別的個性、不同的修養和教養、不同的經歷和思維、不同的遭遇和境遇的人，總會與你的爲人處事之道莫衷一是、各執己見。故此，人與人之間的傷害在所難免，或爲利、或爲名、或爲尊嚴、或爲得失、或爲勞逸……。

寬容則是化解人與人之間傷害的金鑰匙!以律人之心律己，以恕己之心恕人，這也是寬容。寬容不僅體現一個人的氣度，還顯示出他的修養、品德、內涵，以及心態。對於個人而言，寬容能使人生躍上新的臺階，帶來良好的人際關係，利己利人，自己也能生活得輕鬆、愉快。對於一個團體，對一個國家而言，寬容必定會營造出一種和諧的氣氛，醞釀出蓬勃的生機。因此，寬容既是建立良好人際關係的一大法寶，也是人生快樂生活的重要源泉。

清朝宰相張英與吳侍郎比鄰而居，因吳家無理霸佔張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英。張英回覆到：“千里家書只爲牆，再讓三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家按信中的意思退後三尺，吳家也慚愧地退後三尺，結果成了六尺巷。這條巷子現存於安徽省安慶市桐城市城內，作爲中國文化的遺產，是中華民族寬容、和睦、謙讓美德的見證。

如果兩家的恩怨、寬容是小事，那國家安危就是大事了。

戰國時期，藺相如因卓越的外交才能而被趙惠文王拜爲上卿，位列戰功卓著的老將軍廉頗之右。廉頗對此大爲不滿，爲自己屈尊於只會動嘴皮子的藺相如之下而心中不服，表示遇到他一定要當面羞辱一番。藺相如知道後，不願意和廉頗爭位置先後，便處處留意，上朝時每每稱有病，以便迴避。

有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子疾馳而來，連忙叫手下人將車趕入一條小巷。手下人見廉頗的車得意洋洋地遠去，非常氣憤，以爲藺相如怕廉頗。藺相如對他們說：“我連如狼似虎的秦國都不怕，難道還怕廉頗老將軍嗎?俗話說：兩虎相爭，必有一傷，我與廉頗身爲趙國大臣，如果我們將相不和，互相殘殺，只會使得秦國有機可趁。所以，我對老將軍避讓，是因爲我把國家安全放在前頭，不計較個人恩怨啊。”

此話後來傳到了廉頗的耳朵裏，他爲藺相如有如此寬大的胸懷深深感動，更爲自己的言行深感愧疚。於是脫掉上衣，揹負荊條，親自到藺相如家中請罪。藺相如見廉頗態度誠懇，忙親手解下荊條，兩人坦誠相聚，從此誓同生死，成爲至交，也成就了一段“將相和”的千古佳語。

可見寬容忍讓是一種修養、一種博大的胸懷、一種超然灑脫的態度，也是一種優秀的品質、更是一種人類個性的最高境界。

寬容的賜予可以給別人反思與覺悟的時間，亦可留給別人自責與懺悔的機會，寬容更會使自己獲得一個更廣闊的伸展空間。

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，那位妃子在慌亂中則扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查懲處。楚王爲保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然後才重新點起燈火，繼續和衆人飲宴。後來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武爲楚國征戰沙場，在關鍵時刻捨命保護。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容還在於一個人度量的大小，這個度量的大小，其根本原因在於他是否志存高遠。有遠大抱負的人，是不會計較眼前的得失、個人的榮辱的，只有胸懷大志，才能胸襟開闊。

韓信是漢初著名軍事家。他年少時，父母雙亡，家境貧寒，卻刻苦讀書，熟讀兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無着，於不得已時，在熟人家裏喫口閒飯，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一羣惡少當衆羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”韓信自知形隻影單，硬拼肯定喫虧。於是，當着許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱"胯下之辱"。