八字算命，書上沒有的算命歌訣！

風水也好，命理也好，如果要用來附庸風雅，很多書可以看。但如果要學點真東西來用，就得考慮到一個事，書上只有“理”，沒有“法”，實踐證明只看書基本是無用的，瞭解常識是可以。

預測之術也算祕術，而風水屬於可以直接調動運氣的方法，這麼重要的東西怎麼可能隨便翻翻書就看得見、看得懂、行得通？“假傳萬卷書，真傳一句話”這話不是沒有道理的。

今天說點跟命理有關的，命理書上並沒有，多在民間盲派口傳心授。

一、鐵板煞

甲己辰，乙庚寅，丙辛雞犬上。

男命犯着克三妻，女命犯着嫁三家。

孫思邈歷覽前代醫籍，以方書浩博，簡冊繁重，難於尋檢。他根據自己在醫藥學上的研究和實踐，刪繁就簡，編爲《千金方》，“以爲人命至重，有貴千金，一方之濟，德踰於此”。（《千金要方序》）是書簡易實用，可以救急，故曰《備急千金要方》。這部書包括對疾病的診斷、治療、預防、衛生等各方面，尤其注重對婦科、兒科疾病的治療，所以把婦人方、少兒方列於全書之首。他又把晚年的經驗總結起來，撰成《千金翼方》三十卷，作爲《千金要方》的補充，書中收載了當時所用藥物八百餘種，對其中二百多種藥物的採集、炮製等不僅作了詳細的記述，並且補充了許多治療方法。孫思邈認爲食物對養生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特別列出《食治》一門，詳細介紹了谷、肉、果、菜等食物療病的作用。並注重飲食衛生，如主張“食慾數而少”（《千金要方•養性》），即多餐少喫，“熟嚼”，不喫陳腐的東西，食畢要嗽口，以及“食止，行數百步”（《攝養枕中方》），等等。他認爲作醫生的應當先了解病源，“知其所犯，以食治之，食療不愈，然後命藥”。（《千金要方•食治》）他說:“藥、食兩攻，則病勿逃矣。”（《千金翼方•養性》）還主張把藥物與鍼灸結合起來治病，所謂“湯藥攻其內，鍼灸攻其外”（《千金翼方•鍼灸》），這是醫學上提倡綜合治療法的先聲。當然還應指出這些書裏還夾雜一些鬼神迷信的糟粕，這正是作爲道教徒的孫思邈的宗教世界觀的侷限性。

明正統《道藏》中所收醫藥類書籍自《黃帝內經素問》、《八十一難經》以及上述之《肘後方》、《千金方》等約二十部，但還有一些道教醫籍如張三丰《仙傳方》、趙宜真《濟急仙方》、邵真人《青囊雜纂》、臞仙《壽域神方》等都未收入。總之，道教是重視醫藥的，雖然其出發點是爲了宗教上的求仙長生，但其內容包含有不少科學的有價值的東西，應該引起重視，加以發掘整理。

一、道教與醫藥

道教爲了達到成仙長生的目的，首先得卻病延年，而醫藥的作用也在治病、防病、延壽。所以，醫藥成爲仙道修煉的重要方術之一，凡是學道求仙的人必須懂得醫藥，醫藥成爲有知識的道教徒的必修功課。道教徒把藥分爲上中下三品，認爲上品藥服之可以使人成仙，長生不死。《抱朴子•對俗篇》說:“知上藥之延命，故服其藥以求仙。”中品藥可以養生延年，下品藥才用來治病。上藥中的上上品就是道教的金丹大藥，葛洪說九鼎神丹服之都可以成仙，如雲:“九轉之丹，服之一日得仙。”還丹“服之一刀圭，即白日昇天。”（《抱朴子•金丹》）但是這種金丹是經不住實踐檢驗的，歷史上許多求仙心切的人，喫了金丹大藥，不僅沒有成仙，反而中毒死亡，不僅不能延年，反而短命。所以古詩上說:“服食求神仙，多爲藥所誤”。歷史上服丹而死的事例不少。唐朝諸帝，如憲宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹藥中毒死的。①五代時南唐烈祖李昪使道士史守衝等鍊金石爲丹。李昪服金丹中毒，臨死時給他的兒子齊王李璟說:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜視以爲戒。”（《南唐書•烈祖本紀》）自宋以後煉外丹服食術求仙之風才日漸衰微。隋唐以前由於道士一直追求金丹妙藥，總是千方百計地去尋找長生不死的“上藥”，這種“上藥”事實上是沒有的，上藥不可得，只好退而求其次，找尋可以延年益壽、治病養生的中、下藥。爲了服食，必須懂得醫藥，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孫思邈等都是著名的醫藥學家。

《神農本草經》是戰國、秦、漢以來藥物知識的總結。這部書裏就帶有明顯的方士和仙道的色彩。它把藥物分爲上、中、下三品。上品藥一百二十種，久服可以輕身益氣，不老延年。中品藥百二十種，可以抗禦疾病，補虛弱。下品藥百二十五種，可以除寒熱邪氣，破積聚。葛洪引《神農四經》說:“上藥令人身安命延，升爲天神，遨遊上下，使役萬靈，體生羽毛，行廚立至。……中藥養性（生），下藥除病”。（《抱朴子•仙藥》）可見上藥就是修道求仙所追求的，這些藥物大都出戰國秦漢時方士所傳，其中對好些藥物都說:“不老神仙”，“長生不老”就是證明。在《漢書•藝文志》裏就把“醫經”、“經方”、“房中”、“神仙” 四類書同列於方技略，正說明古代迷信與科學是互相雜糅混在一起的。在上品藥物中列於首位的就是歷代方士奉爲仙丹妙藥的丹砂。葛洪說:“仙藥之上者丹砂”。（《抱朴子•仙藥》）“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生。”（《抱朴子•金丹》）葛洪在煉丹中做過這樣的實驗，把丹砂（HgS）加熱離解出水銀，水銀和硫黃反應，加熱昇華，又生成丹砂。道士們不理解其中的化學反應，把它看得很神祕，視爲仙丹，結果許多人服之中毒而死。李時珍批判道:“水銀乃至陰之精，稟沉着之性。得凡火鍛鍊，則飛騰靈變，得人氣燻蒸，則入骨鑽筋，絕陽蝕腦，陰毒之物，無似之者。……《抱朴子》以爲長生之藥。六朝以下貪生者服食，致成廢篤而喪厥軀，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草綱目》卷九水銀條）

葛洪（283-363年）丹陽句容（江蘇句容縣）人。他“綜練醫術”，（《晉書》本傳）是著名的醫藥學家。葛洪醫藥方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘後要急方》四卷，《神仙服食藥方》十卷，《黑髮酒方》一卷等。他感到醫藥的方書卷帙煩重，加以選輯整理，編撰成《玉函方》一百卷。又將方便經驗方編撰爲《肘後要急方》，用以救急，便於攜帶，可以懸於肘後，故又名《肘後救卒方》，簡稱《肘後方》。它包括傳染病、慢性病、外科、眼科、小兒科及獸醫等各方面。對各種病的起源、病狀、治療方法都有所敘述。如其中關於痘症（天花）流行和結核病的記述是世界醫學史上最早的記載。又提出用狂犬腦敷貼傷口來治療狂犬病的方法，這也爲後來科學證明狂犬腦裏含有抗狂犬病毒的物質。《肘後方》經陶弘景增補爲《肘後百一方》，“取佛書人有四大，一大輒有一百一病之義名之” （《直齋書錄解題》）。以後金代楊用道又取唐慎微《證類本草》中所附藥方，加以增補，名爲《附廣肘後備急方》，足見這部書爲歷代醫學家所重視。

陶弘景（456-536年）丹陽秣陵（江蘇南京）人。弘景知識廣博，是南朝著名的道教學者。史稱其尤明“醫術本草”。（《梁書》本傳）他的醫藥學著作有《本草集註》，增補葛洪《肘後方》爲《肘後百一方》，還有《藥總訣》、《效驗施用藥方》、《集金丹黃白要方》、《服草木雜藥法》、《靈方祕奧》等。

如上所述，由漢代結集的一部古代藥典《神農本草經》載有藥物三百六十五種，分爲上中下三品，這一分類法受煉丹方士的影響，認爲上品藥服之可以成仙，顯然是不科學的。《本草》經過漢魏晉以來的歷代傳抄，字義殘缺，品次錯雜，弄得很混亂。陶弘景是精通藥物學的，他在《本草》學上的貢獻是:（一）整理了《神農本草》，陶弘景在《本草集註》中改變了把藥物按上中下三品分類的方法，他根據藥物種類的不同分爲玉石、草木、蟲獸、米食、果、菜及有名未用七大類，這種分類法顯然比三品法更科學、更明確一些。以後唐代的《新修本草》和明代李時珍的《本草綱目》的分類都是在這基礎上加以改進的。（二）根據漢魏晉以來幾個世紀許多名醫用藥的經驗加以提煉總結，於《神農本草》三百六十五種藥物之外，又增補了三百六十五種藥物，取名爲《名醫別錄》，把《本草》中藥物發展成七百三十種。（三）對藥物的性能、形狀、特徵、產地都加以說明。對於一種藥物有多種性能的，就以它主要的功能爲本。中醫在用藥上本有君、臣、佐使的分別。但在《神農本草》中則以上品爲君，中品爲臣，下品爲佐使，這種機械的劃分顯然是受了煉丹家方士的影響。陶弘景以藥物主治之病來確其性能，如治黃疸病的藥有茵陳、梔子等，祛風的用藥有防風、防己、獨活等。這是對《本草》學的一個重要的發展。（四）在藥物的配伍使用上，以主治之藥爲君，輔助的藥物爲臣、佐使，又根據人的老少、男女、身體的虛實以及各地的生活習慣、環境的不同進行辨證論治，發展了《本草》學。

隋唐之際的著名醫學家孫思邈（581—682年）。他隱於太白山，學道煉氣，精於醫藥。著《備急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。

用法：

甲、己日主的人生在辰月

乙、庚日主的人生在寅月

丙、辛日主的人生在酉月或戌月

雖未必絕對三婚，但是離婚、婚姻不好是九成以上的。也因此叫鐵板煞。

二、桃花歌訣

金人巳亥始爲先，木兔並豬四野眠。

火人猴鼠令人賤，水土生人犬馬邊。

此是桃花真口訣，不問男女與英賢。

山上逢人山上歇，路上逢人路上眠。

庚辛金日主，八字裏有巳和亥就是犯桃花。甲乙木遇見卯和亥，丙丁火遇見申和子，壬癸水和戊己土遇見戌和午都是犯桃花。

以日主對應八字或者流年大運，八字裏有的準確率相當高。有些人會用年柱納音看，有興趣的，可以去驗證準確率的差別。

在盲師裏傳的桃花歌訣還有另一首。

以日主對應地支，不過其他天干也可以對應查看：甲木戌子是桃花，乙庚巳未亂人家。丙辛寅卯是不正，丁己戌申不用查。壬水雞羊天下去，戊癸龍虎往家拉。這個歌訣裏的地支要同時出現。

三、其他

有些其實跟命理經典寫的類同，先不做特別介紹，再說兩個關於行運好壞和看災禍的。

1、看人的行運好壞，有這樣的歌訣：木怕臨官金怕衰，土走沐浴有大災，火怕走死不復燃，水流絕地回不來。

不看重命局五行喜忌，直接日主對應看大運，前三句很應驗。甲木遇見寅，庚金遇見戌，特別是戊土遇見卯多爲不好。

2、下面幾句很重要，但其實斷運篇裏有：金衰必在火上死，火死必然水上亡。水病原來怕戊已，木絕不可行西方。金衰木絕土怕養，水病火死不久長。

日主對應八字或流年、大運，遇見了註定有災，而且命局的富貴層次會大打折扣。這種看老人行運壽元運用也比較多。

金衰：庚金遇見戌，辛金遇見未

木絕：甲木遇見申，乙木遇見酉

土怕養：戊土遇醜，己土遇見戌

水病：壬水遇見寅，癸水遇見酉

火死：丙火遇見酉，丁火遇見寅