人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历过从一个清醒到迷惑，再从迷惑到清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿不知道在学什么，越来越迷惑，从真的迷惑到真的觉悟到学会后的开悟，会让你慢慢懂得了大智若愚。我们为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在天边，学佛三年仗着佛卖钱”。

人生其实是一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的。人家告诉你说这是山，你就说“哦，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。以为眼睛看到的就是真理——“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。

随着年龄不停增长，经历过无数次的烦恼挫折之后，开始逐渐了解到人生的真谛：他不再有刚开始的心态，做人开始小心谨慎，这个时候他看山也感叹，看水也叹息，山自然不是纯粹的山，水自然不是那么纯粹的水。开始分析哪座山更秀丽，哪个水更清晰。一个人倘若停留在人生的这个阶段，慢慢就毁了自己的慧命。

我们学佛就是要懂得真正把握自己，来改变自己。“见山是山，见水是水”。懂得“知无常，懂人生”，虚幻世界那是“见山不是山，见水不是水”。当彻悟之后，借假修真依然是“见山还是山，见水还是水”，这就是心经当中的“色即是空，空即是色”，有着异曲同工的妙法！

人活了一辈子，都应该追求更高的境界，因为每个人只有一生。同样的活我们为什么不能看透这个世界的本质？让自己活的圆满、圆融一些呢？能够在人间用智慧超脱六道，你已经到了六道之外了。所以在人间就能摆脱六道，就是解脱，智慧就会圆满。

有的人一天到晚看到别人的过失和缺点，看见别人怎么怎么不好。真正的修行人从不看别人的过失和缺点，因为人都有缺点，都有过失，把别人的缺点和过失看到了你的心里，别人的过失和缺点就没了，到了你的心里，让你的心变得忐忑不安和难受。

每一种创伤，都是人生命的一种成熟。碰一次苦难就成熟一次，碰到一次灾难你变得更加的坚强，更加的成熟。所以应该为别人的成就生出欢喜心，成熟的修行人应该常保持利益众生的心，你就永远活在法喜当中。感恩他，感恩你，感恩所有社会上的人，感恩我们的老师、我们的师长，感恩一切让我们能够活到今天、让我们成熟的那些磨难，这样你就永远活在了法喜之中。