"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E《長安十二時辰》是最近的熱播影視劇，劇中場景爲觀衆描繪出的盛世大唐也令人歎爲觀止，前幾日爲大家介紹了劇中服飾，跟着《長安十二時辰》靖安司司丞瞭解道教服飾，這次我們來介紹長安的佛教寺院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fb199ad516df843a78c7856ffbc517c3e\" img_width=\"638\" img_height=\"304\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E其實，當時的長安城不僅是政治、經濟、文化的中心，同樣也是佛教的中心，當時長安城裏的具體情況究竟是怎樣的呢？讓我們來一探究竟吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隋朝，結束了南北朝時期的戰亂，重新建立了大一統的朝代。隋朝初年，在漢長安城東南新建了大興都城，唐代時仍沿用隋都城址，改名“長安”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F73433a701e3f4c41a6820a6a25e27e21\" img_width=\"1080\" img_height=\"966\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E隋大興城坊平面圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F88ef5f55588142069a6f15b3921bfcaa\" img_width=\"1080\" img_height=\"1309\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐長安城示意圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E長安城位處河西走廊和中原腹地之間，古絲綢之路的東端。長安周圍的交通路線四通八達, 所謂“萬國衣冠朝長安”、“大道通往長安”，四方來賓雲集此地，使之成爲東西經濟文化交流的中心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F25018f0dbd414cd09491a6b3833cffc7\" img_width=\"960\" img_height=\"640\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐代絲綢之路線路圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E隋唐時期長安城內，無論是宏偉的佛教寺院、精湛的佛學著作、規模空前的譯經事業，還是諄諄善誘的高僧、琳琅滿目的壁畫，無不彰顯着這座盛世都城裏佛教的繁盛。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 長安城的佈局\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E當時，長安城的佈局依附於當時的裏坊制度。裏坊將城市劃分爲多個方形格局，坊間由圍牆和坊門隔開，坊內的百姓必須遵守嚴格的管理制度，例如禁止夜晚隨意出入坊間的宵禁制度等\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6b82a081c5494caeb87536d23eba72e5\" img_width=\"1080\" img_height=\"461\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E《長安十二時辰》中西市開市\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E長安城以朱雀大街爲中軸線，將外郭城分爲東西兩大部分。以朱雀街爲分界，東、西兩側各設一市，即東市（隋稱都會市）和西市（隋稱利人市）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E■ 長安城內寺院的分佈\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E○ 隋代寺院遺留\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Ffeb4aec235944bb284d9334b68f1ce88\" img_width=\"832\" img_height=\"699\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E隋大興城佛寺分佈圖@聶靖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E黑色表示坊間有佛寺，數字代表佛寺個數\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E+1表示另有一座尼寺，以此類推\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隋都大興城建成時只有大興善寺、菩提寺、靈感寺、月愛寺、萬菩尼寺等幾所寺院，隋文帝在遷入新都後，立寺額（凡寺院都有名稱，叫做“寺額”）120方於朝堂，“ 有能修建, 便任取之” 。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E這些佛寺的名稱往往由法、化、善、覺、寶、藏、普、福、崇、聖、淨、真等字，再配上其他字而組成。直至隋末， 城內佛寺的發展數量都未超過隋初所定的這個定額。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8fdb6dbbd9134997859518d364dab618\" img_width=\"644\" img_height=\"707\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E唐代初年長安城中遺留隋代佛寺分佈圖\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E@《考古》78.6期\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E到了唐代初年，長安城中遺留的隋代的佛教寺院，尚有70多座。根據唐代人韋述的《兩京新記》中記載，截止唐玄宗開元年間，長安城中就有僧寺六十四、尼寺二十七，道士觀十、女觀六、波斯寺二、胡王祠四、其數量之多、規模之大，在當時是罕有的。長安城中的佛寺規模及分佈情況與隋代基本相同，佛寺也呈滿天星斗狀分佈。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E○ 唐初的發展\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E隨着唐朝時代的發展，尤其是在貞觀之治、開元盛世之間，長安城裏的佛教寺院更加興盛。不僅唐代佛寺的興建主要集中在這一時期內，而且唐代最有影響的佛寺也多建於這一時期，如太宗時的慈恩寺，高宗時的西明寺、青龍寺、資聖寺， 中宗時的大安國寺、薦福寺等唐代名寺均是在這一時期興建的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F180bf4069c5e40df9a48b0600e395eb7\" img_width=\"687\" img_height=\"800\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E唐都長安城佛教寺院分佈示意圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E西市不僅是唐長安城最主要的工商業區和經濟活動中心，而且是當時的國際貿易中心，同時也是是唐長安城佛教寺院分佈最爲密集的地區，這一地區擁有長安城近三分之二的佛教寺院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E又由於長安城地勢東高西低，城西低窪陰溼，加之唐代政治中心後來轉移到了大明宮，達官貴人紛紛遷居城東，他們中的有些人舍宅爲寺，西市周圍地區的佛教寺院也就更多了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F49d879362d3543178e9a6d2ddb988736\" img_width=\"1080\" img_height=\"608\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E長安大明宮復原圖\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E東市，是當時的手工業生產和商業貿易中心之一，城東南角是風景名勝區，這兩處有不少的佛寺。唐高宗時期，皇帝由太極宮遷居大明宮聽政，受此影響，在長安城東北角也興起了幾座佛教寺院。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E■ 長安城內寺院的特點\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe8b68ec00bf646c881667d4c4833eb52\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E大興善寺，民國時期重修\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E長安城作爲都城，建有一些皇家功德大寺或國家大寺。這些寺院有皇家和官府劃分的土地，往往佔據城中重要位置，而且佔地面積較大。如隋代延續下來的“ 佛殿制度與太廟同”的大興善寺以及莊嚴寺、禪定寺等，“ 月給恆料” , “ 爲國行道”，享受“ 國家供給”，面積佔據一坊之地（約23 萬多平方米）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E又如高宗時，京寺中位秩最尊的西明寺( 高宗李治爲太子顯造的功德寺)，“ 除口分地外, 別有敕賜田莊，所有供給並是國家供養”。唐代時，多數皇帝在宮城中也設有佛教內道場，皇城中也開始出現佛教精舍類的設施，這在唐以前也是沒有的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F84417ddc561741f6b99635257ad154a2\" img_width=\"300\" img_height=\"450\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E此外，都城中重要的大寺往往由皇帝敕令名著一時的高僧主持，成爲某一宗派的根本道場。如慈恩寺的玄奘以及弟子窺基、青龍寺的惠果、大興善寺的“ 開元三大士” 善無畏、金剛智、不空，薦福寺的義淨等等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代長安的佛教寺院還會經常開展賑災及以一般僧俗爲對象的平等施食活動。對社會較大的貢獻是宿坊的開放，佛寺設有供住宿的免費客房( 又稱爲招提院或普通院)。當時國都中的所有寺院，每屆考季，都充當來自全國各地的科舉考生之宿舍。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E在社會教化方面，寺院經常舉辦講經( 有經師或唱導師) 與其他法會等，積極而廣泛地傳播佛教思想義理。特別是通俗的說教方式，即所謂的“ 俗講” , 經常由皇帝敕令的高僧主持，時間往往連續一個月。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F28276e77a532460f92522f7eb02f1268\" img_width=\"1067\" img_height=\"500\" alt=\"從《長安十二時辰》看唐朝佛教寺院\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E佛教寺院，是唐長安城的重要組成部分，也是這一時期佛教繁盛時期的重要體現。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E儘管在唐代也曾發生過短暫的滅法運動，從整體上而言，佛教還是取得了空前的發展。高僧大德輩出，譯經活動也從南北朝時外國僧人爲主轉爲以漢地僧人譯經爲主，譯場組織更加嚴密完善。法相宗、華嚴宗、律宗、密宗、淨土宗等多數宗派在首都長安城內外形成，與這也是不無關係的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E唐代距離我們現在已逾千年，如今我們只能通過出土資料和影視作品來一睹彼時的風采。關於盛世長安城裏的真實情況，我們所能知道的永遠只是冰山一角。更多的細節，仍需我們不斷地探索與研究。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E選自上海玉佛禪寺，內容僅作公益性分享\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-right\"\u003E版權歸原作者所有，如有侵權，請與我們聯繫\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714443957683618318