噶举祖师那洛巴传

-本文转自清香落-

-主播：木水-

各位听众好！

欢迎收听“洛卓沃龙之声”！

雪域西藏最南有洛卓沃龙寺，那里是玛尔巴大译师创立的噶举千年道场，噶举祖师质朴的教法在那里延续了近千年，虽历经沧桑，但今日，已兴盛如昔……

噶举祖师们的修行经历，在每个时代都给予了修行者深刻启示，感念噶举祖师们的恩德，我们通过”洛卓沃龙之声“空中之波，为您细细道来噶举祖师的传奇人生。

今天继续为大家讲述《噶举祖师那洛巴尊者传》，作者拉聪仁千南嘉，上期讲到那洛巴为悦双亲，迎娶了毗玛拉，这期讲述第二部分那洛巴厌离世间，投入出世之道，以及如何断离世俗生活出家受戒成为了大学者。

洛卓沃龙寺唐卡那洛巴尊者像

【那洛巴与毗玛拉分手】

殊胜的嘎嘎那嘎巴对于家庭生活感到厌烦，觉得这除了轮回之外，没有其他有意义的内容，他渴望出离，于是向毗玛拉说：“我们在一起生活了八年，但我讨厌这样的日子。即使在孩提时代，我都希望能离开家的束缚，但总是有些困难阻挠，我的心愿无异是会忤逆双亲。但现在无论如何，我是要离开家园了。你可以选择依法而行，或是嫁给任何你所喜爱的人。”

“你不能因为我不是佛教徒而舍弃我。”妻子说道。

“想到死时不定，到处都没有安全的地方。我不会阻碍你修行佛法，而会尽一切可能帮助你。那么就以我犯了过错作为理由，来出离这个世间吧！”

于是，尊贵的嘎嘎那嘎巴告诉父母：“女人充满了欺诈，而毗玛拉当然也有许多过失，我已经无法再和她共同生活下去了。”

桑提伐曼王就把婆罗门提夏请来，讨论这件事。他们都要求嘎嘎那嘎巴和毗玛拉继续生活下去。

他回答：

“女人的缺点真是难以描述，

我如象一般的心，

已陷入有毒的奸诈泥沼中，

因此我必须出离这世间。”

双方家长又问毗玛拉有什么话要说，她回答：

“是真的！我有无量的过失：

我不具有一点美德，

纯粹是欺骗他而已。

因此我想我们应该分开。”

经过一番斟酌，双方家长终于同意两人结束婚姻关系。此后毗玛拉王子妃成为嘎嘎那嘎巴佛法道上的法侣，胜妙的嘎嘎那嘎巴则动身往赴阿难达阿马的隐居处，时年二十五岁。

【那洛巴出家受戒】

布达萨拉那住持及加那布拉巴导师授予他沙弥戒，为他取名布达加那。

他和两位老师共处三年，通达了毗那耶伐斯杜、拉里塔毗斯塔拉、嘎玛萨塔卡、师提乌帕斯塔那、加塔卡马拉及戒律经等法藏。他也参访了许多博学之士，其中不乏他过去延请的学者们，在其教导下，他钻研并精通了基本的密续二万五千颂、十八章属于父续的密集金刚/本续一千八百偈/精简本，此外还有拉莫集竹、恭巴龙仓、多杰福润巴、智慧金刚恭拉杜巴以及拉邦波竹巴法等等。他也研习马那集松吉法，特别是第三和第七的部分。

虽身入出家之列，但嘎嘎那嘎巴仍非比丘。他想，若没有完整的比丘戒，自己的一切训练仍恐不足，于是他如渴人求水一般地到了喀什米尔的普那，时年二十八岁。

他受众比丘围绕，首席者是住持达马古鲁，导师是达马加那，教授师是达马菩提，他正式成为受具足戒的比丘，法名达马伐札。

往后便在喀什米尔住了三年。

他在住持及众上师的指导下，研习时轮金刚密续的注疏、无垢光论、大幻化网及当集法典。然后他到普拉哈里，以自己的说明及领悟，广传教法。他的身旁聚集无数的比丘，皆具有种种功德。有些人有很深刻的体验，对实相有直观的了解，有的人则开发了种种神通，还有些人成为五明大师。

他的名声与荣耀传遍各地。人们都说他是一位通达佛法的大师，他的名号汤巴津巴如日中天。在普拉哈里，他度过六个年头，写了好几本密集金刚本续的论著，编订了举非马瑞巴、桑巴容玛和林那杜巴萨巴的法本，又写了一部关于/阿毗达那/瑜伽密续/以及桑伐拉乌巴伐的注疏，编篡一部喜金刚密续注，以及许多经续的法本。

洛卓沃龙寺唐卡帝洛巴大师像

【成为那烂陀北门班智达】

随后，他到达班智达云集传法的那烂陀大学。班智达们通达经藏、律藏、论藏及秘密图示。在那烂陀有五百位学者，其中的八十四位非常著名，在这之中，又以四位守持四门的班智达最特别。

东门——谢拉雍那，对深明的实相本性有非常立即而直观的了解。

南门——克利师那卡雅，于戒学方面首屈一指。

西门——拉那卡拉桑提，在文法、因明、认识论及灵修教诫上，为第一把交椅。

北门——杰塔里，则对于克服各种障逆后，拒绝与成就浑然一味的道理具甚深了悟。

不久，北门的班智达圆寂了，找不到人代替他，五百位班智达决定：“没有人比汤巴津巴更适合的了。”于是大家异口同声地请他接受这个职位。刚开始他拒绝，但是大家说：“主持北门的前班智达已经圆寂了，除了您以外，在世上我们无法找到能胜任此职位的人，只有您具备如此广博的知识，因此，请您慈悲接受吧！”所有比丘连续九天向他合掌请求，他终于点头了。于是那洛巴就成为主持北门的班智达。

根据印度的习俗，每安置一位新的班智达在一门持守，就要举行一场佛教徒与异教徒的辩论会。于是消息公布，在两星期之内将有一场辩论会，所有班智达都摩拳擦掌、聚集一堂，打算把各方邪教教法撕个粉碎。

那烂陀大学中间是个大天井，那里有个宝座，是国王主持辩论会时的位子，其座两旁，右方是佛教大师，左方是印度教大师。辩论会开始，首先是汤巴津巴和佛教徒们辩论半个月，结果没有人是他的对手；接下去的半个月，是由印度教徒们讨论文法、教理、因明等学问。汤巴津巴与所有具灵修力及神通力的人们较量，赢得全盘的胜利。

迪伐曼王于是宣布：“我是双方的公平裁判。在这场辩明真理的比赛中，没有人敌得过汤巴津巴，对于佛陀胜义教法的解脱力，各地都已生起了非凡的信心。”

【摧伏邪见】

那烂陀全体上下的人，都请求汤巴津巴担任住持，他们给予他“阿哈雅吉帝”。尊贵的阿哈雅吉帝击败了所有非佛教徒的外道大师，而作了这首歌：

“以文法的铁钩，因明与教法的知识，

我，阿哈雅吉帝长者，

令对手溃散宛如惊飞之鸟！

以文法的斧头，因明与教法的知识，

我砍倒了对手的大树！

以因明与教法的确定之灯，

我照亮了对手无知的暗惑！

以戒定慧三学的圣宝珠，

我除去了不净之垢！

以教法的破城槌，

我征服了邪恶的迷惑城堡！

在那烂陀，国王作为见证，

我劈倒了邪说摇动不已的大树！

以佛陀法义的刀锋，

我剃除了对手邪见的须发，

高举佛陀教法的旗帜！”

此时，一百位博学的印度教导师们剃除了须发，皈依佛教；三天以后，另有六百位也起而效尤。那烂陀大学里飘扬着偌大的旗帜，大家击大鼓、吹法螺，充满着快乐的气氛。伟大的迪伐曼王向尊贵的阿哈雅吉帝展现自己的信心与敬意，他顶礼多次，以头亲触阿哈雅吉帝的脚，并说道：“我很高兴成为您的功德主。”

击败异教法义后，大班智达在此传法，达八年之久。

【下期预告】

坎坷寻师路，那洛巴经历的十二个境界……

《噶举祖师那洛巴尊者传》

-导读目录-

第一章：那洛巴的出生。（共四节）　

（1）地点

（2）降诞的高贵家系

（3）皇族双亲的特殊之处

（4）出生时的瑞相

第二章：那洛巴厌离世间，投入出世之道。（共四节）

（1）受戒成为在家居士并通达五明

（2）迎娶吉美玛（毗玛拉）以悦双亲

（3）再度出离，出家受戒并使胜义教法炽燃如

（4）于金刚座传法，摧伏邪见

第三章：那洛巴修大苦行的故事。（共六节）

（1）由善恶双面品性来净化满愿宝，视“住于其中”与“成为自己”如同一味，共分三小部分。

A、深具强烈信心及不变热忱寻觅上师时，所经历的十二个境界。

B、意图自杀，立志于来生值遇上师。

C、遇见帝洛巴，并得入其门下。

（2）透过对象征之物的了解，开显了以满愿宝为解脱道的义谛。描述那洛巴解脱道上的经验，他献身于刻苦的精神修持而产生这些成果，共分四小部分。

A、为获完全教法、令自心调柔于师教，所行的十二大苦行。

B、依帝洛巴指示，修持离言绝虑之道。

C、领悟同时俱起之义，亦即发展出究竟认识衍生轮回涅磐二者之觉的教法。

D、由定力彻达慈悲，以超越一切企图之大悲行持利益众生，完成受嘱之使命。

（3）历经苦行而达解脱。

（4）以十相八功德安置具缘弟子入解脱道。

（5）一生成就虹光金刚身，如实了悟般若妙觉。

（6）将口耳传承法及其说明等授予马尔巴，并经由马尔巴将法传到雪域西藏。