摘要：\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E皇權至高無上，臥榻之側，絕不容他人酣睡\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E我們看《史記》、翻《後漢書》、讀魏晉歷史、查明清文獻，乃至閱讀民國與抗日時地方相關維持記錄，都會發現，自漢至新中國前，不管哪個朝代，不管哪種勢力佔據了中央朝堂，皇權與政權都只能仰仗地方上的鄉紳有限地施行統治，根本無法完全拋開他們，直接滲透到比如村鎮這樣的基層空間。電視劇《破冰行動》，裏面的廣東鄉村，還有類似林耀東這樣的人物刻畫，一點都不誇張，甚至觸及的，還只是冰山一角.\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E談鄉紳，還有一個焦點，是如何看待在地方在鄉社的紳權。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國曆代王朝，在施行政治統治的過程中，如何對基層鄉村社會作出有效的、穩定的管控，始終是一個難題。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F41ff109cf543489494410ba2104b35db\" img_width=\"821\" img_height=\"567\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E熱播劇《破冰行動》片段\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國曆朝歷代，表面上可以是大一統，是中央核心，是全面集權。可是，在基層社會中真正最起作用的控制系統，不是皇權，也不是地方政府，而是根植於鄉土社會血緣、宗教、民俗、乃至科舉基礎之上的民間控制組織。例如，宗族、鄉社、鄉約、族規等。而擔負起這個最基層結構下民衆領袖角色的，是真正意義上的“土豪”，說的文雅一點，就是所謂“士紳”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國疆域遼闊、中央政權鞭長莫及、公務人員配給稀缺、各級政府行政效率低下諸多原因，使得士紳幾乎控制了地方、鄉村事務的方方面面，形成所謂的“官不過爲紳監印”、“皇權不下鄉”的局面。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F3bf2cee0c91a425e8cf6e28d0a7d8412\" img_width=\"550\" img_height=\"371\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E1982年，南方某地，鄉親們在抄錄、查詢保存完好的《張氏族譜》\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E前一段的熱劇《破冰行動》，講我老家嶺南，有這麼個“塔寨村”，爲宗族勢力及其頭領林耀東所控制，且在林的幕後操縱下，村民竟然可以“自治”爲半獨立王國，公然暴力抗法。此劇一出，不少北方觀衆覺得誇大其詞，可粵東粵北一帶鄉親，大概都會覺得，是平平常常身邊事吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E《破冰行動》裏的渲染，說深了，其實就是過去中國的社會民風、組織形態，在“天高皇帝遠”地域的某種遺留展示。更特別的是，雖說這是眼下的事，可多少還是可以看見一點過去舊中國時代，宗族與鄉紳的一點影子吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F948d641055af4b548d5f5d6d6facb0fe\" img_width=\"628\" img_height=\"353\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E廣東潮汕某地，每年必有的民俗活動，折射出宗族、血緣、凝聚等色彩\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E可以說，在時下的廣東，還有無數的“塔寨村”，還有各式各樣“林耀東”式的人物。廣東，是當代中國經濟的前沿，開放的先導，同時也是宗族觀念最強的地方，二者矛盾地糾結在了一起，互相成就，也或者拖後腿。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E可以說，在鄉土中國社會，基層中擁有任何別的階層都無可取代的整治功能的，是士紳階層。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E名漢學家孔飛力，在他《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》那本書中，曾明確說過，中國社會，自11世紀開始，地方上的鄉紳絕大程度上壟佔了中國基層百姓的政治與思想生活。鄉村士紳這些人，他們獨特的社會地位與文化角色，基本上可超越中央王權政府結構架設，既是官僚與百姓之間的調停者，也是鄉村控制系統中真正的主體力量。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fa39f9b510b0c4cf8afa55cbfa033ddd5\" img_width=\"940\" img_height=\"626\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E福建土樓——一個完全由同姓同宗的熟人社會構建起來的封閉空間\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E過去幾乎所有的歷史事實都可證明，在基層鄉村社會控制與反控制的進退予取的較量中，皇權的力量最終只能讓位給士紳們。商鞅變法後的秦國，帝國的意志固然在理論上可以落實到每一個子民身上，但那畢竟是地盤還不夠龐大的特例。隨着科舉制在隋唐確定之後，皇權與紳權建立起穩固的合作，這個關係網徹底牢靠了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E何謂“士紳”？費孝通曾弄了個定義：他們是一個特權階層，盤踞在地方上，可以是退休的官員，可以是官員的親屬，可以是有文化或有田產的地主。他們在大一統的皇權下，立意保全自己及宗族，也要具備一定的威望，擔負起團結鄉里，輸出意識形態的責任。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F4f009ad983224a6a87eb925e4766180b\" img_width=\"690\" img_height=\"495\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E山東某地，日漸坍陷的祠堂\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在如今很多南方農村，“鄉紳”這個羣體，其實還是若隱若現的。在現代政法制度牽制下，在傳統大家庭觀念逐漸崩塌的當下，他們是不再有地產，可還多能以“鄉賢”的面目出現，或有錢，或有地位， 或“能來事”，或講道義，在一村一姓、以血緣爲系的那邊，最大化組建起牢不可破的關係網，猶如堅固堡壘，說什麼一呼百應。“村主任”什麼的，甚至都是虛位。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在這樣的鄉村裏，這些人，纔是幕後真正的“話事人”和“影舞者”。在嶺東粵北，也就是潮汕與客家地帶，幾乎每個村都有這種人存在。“塔寨是個堡壘，外人進不去”，《破冰行動》裏的這句臺詞，可並非只一個比喻，而是道出了這類村社的真實狀況。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E任何權力，先天都註定是排他性的。那麼，意在壟斷的皇權，歷史上爲什麼一直允許“鄉紳”存在呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2e2daef6a0c247a5bba8c8d1f6af6836\" img_width=\"800\" img_height=\"1148\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E明代著名惡紳董其昌\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E最核心的原因在於，再強權的皇帝，都只有兩手兩腳，不可能獨自管理國家。爲了實施有效的管理，最高統治者需要大量的人佐助。在各個地方，最重要的凝聚人員就是鄉紳。這也是任何一個國家，一旦擴大，勢不可免的趨勢。即便是歐洲，他們的封建領主，某種意義上也可視爲“歐式鄉紳”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E也就是說，在過去，中央要落實統治，最仰仗的羣體有倆：一個是行政官僚，另一個則是地方士紳，利用此雙層軌道，坐在萬里之外的金鑾殿上，照本宣科，就足以組建權威，上傳下達。某種程度上，皇權與士紳是利益的結合：紳權必得依附於皇權，可皇權也需要籠絡紳權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd98ce2e3aefa4dbe83b2cfd8f701616b\" img_width=\"1280\" img_height=\"960\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E近期重現人間的徐階墓——徐也是明代著名地方劣紳\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國太大了，人口太多了，關係太複雜了，若單單通過認命官員去施行統治，是根本搞不定的。很明顯，地方官員，純粹依賴於皇權與制度，東遷西走，走馬觀花，爲了防範他們做大，還要回避籍貫。這樣一個陌生人，空降地方，想只利用權力，就能搬動“本土勢力”，令行禁止，未免自不量力癡人說夢。陳道明主演的電視劇《紹興師爺》，就把這層幕布揭露的明明白白。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E所以，無論何時何地，皇權必須要與士紳們合作。這些真正的“土豪”，地方本土出身，生於斯、死於斯，一方面是當地百姓的“自己人”，另一方面則是缺乏“授權”但是有實質領導權威和號召力的鄉里組織領袖，在皇權與官權的兩種權力夾縫中，成爲定穩的核心。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E皇權和地方官，再厭惡，都甩不掉士紳這個“權力中介”。士紳是連接權力中心和基層社會間的橋樑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9b90b78e09cd4c028873816e8ff47a4e\" img_width=\"1138\" img_height=\"1497\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E皇權至高無上，臥榻之側，絕不容他人酣睡\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E我們看《史記》、翻《後漢書》、讀魏晉歷史、查明清文獻，乃至閱讀民國與抗日時地方相關維持記錄，都會發現，自漢至新中國前，不管哪個朝代，不管哪種勢力佔據了中央朝堂，皇權與政權都只能仰仗地方上的鄉紳有限地施行統治，根本無法完全拋開他們，直接滲透到比如村鎮這樣的基層空間。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E根據張仲禮先生那本《中國紳士》的定量分析，舊中國時代，自明以後，地方鄉士人數基本維持在100萬左右，加上直系家屬，他們佔據了中國總人口的1.3%左右，既是最強大、最穩定的等級組織，也是精英們的流動站，在國家權力結構中具有壓倒性的優勢與力量。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E這就是說，中國三千年王朝史，政權一直在更替，紳士的組成也會隨着移動，可是紳權的存在始終沒變。費孝通感嘆過說，在古代中國，是鄉紳階層牢牢地掌控着地方權力真空，而不是王權。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F67f7c75cf6b049db8f3f333c38ba0b9a\" img_width=\"500\" img_height=\"332\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E民國時代，費孝通與吳晗，關於士紳問題，研究就很深入\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E是以，中國“封建”時代，確實如金觀濤所言的，是“超穩固狀態”。國家動亂，地方可以不亂，許多戰火外的老百姓生活，在政權的轉移中往往沒有任何性質上的改變。 這裏面，士紳居功至偉。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E也我們也當明白，正如上面已經點題了的，權力像愛情，有着最深切的自私與排他屬性。按理說，皇權與政權，當然不願容忍任何有損其權威的地方鄉紳力量過去壯大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcf9bdb41fead4b559b27b38d6b0e3909\" img_width=\"550\" img_height=\"400\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E南方常見民居羣落\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E也因此，中國歷史，雖可說是一部皇權與紳權的合作史，可是二者之間的爭鬥，實也伴隨了中國王朝社會始終。有名的例子，比如秦始皇打擊地方豪強，強行將他們由潼關以東遷至關中；漢王朝則從未停止過抑制地方強宗的努力；魏晉南北朝，地方門閥士族與王權號稱共治天下；到了明代，士紳們巧用“盟社”，搞結黨營私，“入則爲官，出則爲紳”，讓朝廷都奈何不了；清初，爲了確立異族入主的的權威，摧毀地方的漢民族意識，清廷曾極其殘酷地摧毀地方士紳，目的在“催挫士氣，抑制紳權”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E可是，我們依然可以看到，歷朝歷代，不管搞啥高壓手段，弄啥洗牌運動，基本還是收效甚微，更不可能毀掉“紳權”。折騰一番後，還是得重新借重士紳們去維持和組織地方秩序，能做到的，無非以新人換舊人，重新洗牌而已。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc9d9b75bc5d64f9a848eb207457fa165\" img_width=\"1920\" img_height=\"1080\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E爲何會如此詭異？道理說穿了，也簡單：中國國情的特殊性，與士紳階層對於地方權力的佔有力度無可取代。因爲，地方士紳，不只是多有“前公務員”身份而已，也不單單就是錢多地多民傻，最爲重要的是，鄉土熟人時代的士紳，是集宗族、祭祀、倫理、教化等社會職能與權力於一身的。村社百姓要通過他們，去和上層對話，和別的村社競爭；而皇權也要倚靠他們，完成收稅、組織穩定、基礎教育與社會改造的治理，是以皇權必須也得容忍紳權，甚至有限度地縱容他們凌虐百姓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E說更直接點，士紳在地方，尤其是在鄉村，是家長（血緣）+村長（行政）+教師（文化）+牧師（倫理）的集合體。這些混雜的身份，賦予了他們在地方的天然權威，與最直接、最深切的影響力，這是各級政府都鞭長莫及，也是無法企及的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fef069e171fb149718ef91f812f42a567\" img_width=\"1080\" img_height=\"720\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E皇權與紳權，既是統治與被奴役的關係，也是利益的合作關係，互相需要，互相離不開。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鄉紳的實質是什麼，我以爲，就是全能家長。紳權是一股最強大的地方權威勢力，是中國人“家天下”理念在地方的濃縮表現，又是“家長”觀念在村社治理中的放大。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E這裏面，有着國家制度設計上的不得然而然。比如，舊時代中國，政府在任命地方官時，爲防範官員徇私、勾聯、坐大，多制下“籍貫迴避制”，外來的官長對當地民情人事都較陌生，要政通人和，只得“專意結交士紳”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F054e9a0e2a594d158635e34be14e9279\" img_width=\"500\" img_height=\"333\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E那些士紳，保障了村社一級例行事務的開展與延續，離開了他們、脫離這些事務處理，中國的地方政府是不可能運轉的。因此，有一個觀察點非常有意思：歷史上，紳權與政權若能和平相處，泯然一體，社會就穩固如山；而一旦連他們都組織起來反抗時，基本就是政權危機、社會衝突已到了冰點，是現存政治秩序土崩瓦解的徵兆。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E所以，孔飛力說，中國中央政權在地方的運作及其效率，最大程度上取決於地方官與當地士紳的合作是否密切、是否有效。這一點，即便到了現在，還是有據可驗的。比如，鄉紳其影響施加的最基本範疇是“村”，至今，我老家所在的嶺東粵北一地，地方人士爭端一般還需搬出“老人”或某有威望的“鄉親”才能擺平；而一有羣情騷動，民衆甚至往往只聽從族中“長老”或某人的命令，會不顧政府的權威。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2a4816ea88e64a46b86bef708841e7be\" img_width=\"500\" img_height=\"333\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E類似這些，可說鄉土中國與鄉紳身影的最後孑遺了。電視劇《破冰行動》，裏面的廣東鄉村，還有類似林耀東這樣的人物刻畫，一點都不誇張，甚至觸及的，還只是冰山一角.\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E談鄉紳，還有一個焦點，是如何看待在地方在鄉社的紳權。士紳的存在，到底是好是壞？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E結論似乎也很明顯，鄉紳的存在，或者說地方村社允許有強權人物，論實際成效，好壞都很明顯。但是，我以爲，在熱火朝天重新呼籲“鄉賢治理”的當下，談鄉紳更需要明確的是：鄉紳階層對於中國社會的意義，不是隻有貢獻可言，甚至有太多的壞處，需要再度揭露。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F07fd31d7-f68b-42fc-b24b-eaf5a22f9054\" img_width=\"1200\" img_height=\"760\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E鄉紳的好處，多少以如上述，不用費言。但是這個階層羣體的惡劣性，也是史不絕書的，不然“土豪劣紳”這個詞，也不至於曾引得全羣情激憤天怒人怨。鄉紳的問題，我的理解，主要有二。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E其一，士紳與皇權同性質，基本都是吸血性的，是不事生產的寄生階層。他們這些人，在過去的農業經濟體系中，是無需體力勞動就能得到最大好處的既得利益者，可說是不勞而獲的特權羣類。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E其二，更爲重要的是，由儒家思想、由皇權保障、由科舉制所支撐起來士紳階層，是專制結構的最有利維護者，在中國綿延千餘年的歷史中，不僅是魚肉鄉里的強暴力量，也往往是阻礙社會進步最大堆的絆腳石。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fe4a165e3c1e44284b799e6aa32585de3\" img_width=\"500\" img_height=\"355\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E皖南棠樾村牌坊——貞節烈婦血淚史排成行\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E士紳這個階層，承受着皇權下的政治高壓，無從反抗，且本身多就是官途上的權力地代理人。他們是皇權的臣僕，又是地方的極惡勢力。他們依靠特權構建勢力範圍，逃避各種義務，作奸犯科，矇蔽性最強；他們或袒護親屬，或攫取金錢，或干預司法，或與地方政府勾結，私設公堂，魚肉鄉人，種種惡行，《破冰行動》裏其實都說的很清楚了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E中國政治，自三代以來便很消極。士紳在其中主導作用很強。這些本該作爲皇權敵對合作者的地方百姓、鄉社宗族代理人階層，幾千年來，用心都不是如何去控制專權，將皇權關到籠子裏，倒是先建個籠子把自各給關起來了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E是以，壞的紳權，對於專制皇權，從共存、共治降而爲奴役關係；對於地方宗親，從維護、領導墮而爲欺凌存在，貽害無窮。這是我們無論看古代士紳，還是重提“鄉賢”，都是需要考慮到的層面。\u003C\u002Fp\u003E\u003Chr\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E1949年以後，中國社會，第一次真正實現“政權下鄉”，中樞旨意可以繞過地方官、繞過鄉社強力人物，直接貫徹到每家每戶。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F623e54d493c74a6091bbc67a66e76020\" img_width=\"1000\" img_height=\"664\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E新農村建設\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E士紳制度，在科舉制的制度依託失去後，本身就已經若存若亡，但還維強維持。至此，是徹底地土崩瓦解。這是中國社會結構，自秦以後，遭遇到的最大顛覆。到了如今，偌大中國，從地方到鄉村，更是再無士紳，只剩下些不成器的“村霸”。所謂“鄉賢”，是否存在，都是有爭議的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E在鄉土中國退場流浪，士紳階層集體滅絕之後，給我們的鄉村治理帶來了太多難題。特別是城鄉差異越來越拉大之後，問題是越來越明顯。如今的知識分子，曾經的“鄉紳”候選羣體，與故鄉農村的距離越來越遠，他們都不願回到故土。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F6bf9d79b7ba94b1ca8522c5829f706a6\" img_width=\"700\" img_height=\"466\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E地方精英紛紛遠離鄉村、滯留城市，使中國傳統士紳階層再造困難，地方農村的紳權繼替乏人，只能聽任濫竽充數。紳士階層式微，地方伺起的強權人士，其見識不足，威望不夠，胡作非爲，也是造成地方自治成效不彰，鄉村衰敗的重要原因。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E現在很多人，是在呼籲“鄉賢”機制的。比如頭條開號的“唐愛華局長”，作爲基層官員，就是公開大力鼓吹者。呼喚“鄉賢”歸來，其實質還是意在重建鄉紳羣體。平實地講，這個舉措，未必不能算是一種有益的試驗。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F4bdbd173-0554-4b7a-8fdd-416d8de830fb\" img_width=\"1200\" img_height=\"800\" alt=\"古代中國，政權不下鄉？《破冰行動》裏的“鄉紳”能量被誇大了？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E回望中前行，還是丟棄後奮發？\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E只是，我們需要三思的是，當“鄉紳”們載譽歸宗時，必是帶着面具的，必讓我們連分辨都很困難。我們要問：原有的問題，是否真的被修正好了，而新的問題，老的陰魂，又是否會藉機捲土重來呢？\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6714650857712910859